Tapis de loge

Le tapis de loge ou tableau de loge est en franc-maçonnerie une représentation de symboles à l'origine dessinés sur le sol. Peint ultérieurement sur un support mobile, tel une toile de format rectangulaire, elle prend dès lors le nom usuel en Europe continentale de : tapis de loge. Servant à la pratique de certains rites maçonniques, l'ensemble des symboles représentés est organisé selon une logique spatiale déterminée. Le tapis ou tableau de loge est issu de la tradition spéculative des rites dit « modernes » dont il est l'élément symbolique et constitutif fondamental. Il est encore utilisé par de nombreuses loges maçonniques.

Tableau de compagnon selon le Régulateur du maçon de 1801

Historique
Tenue autour du tapis de loge XVIIIe siècle

Le tapis de loge, nom donné dans la tradition maçonnique française qui l'appelle aussi parfois, tableau de loge [N 1],[1]., est le symbole et « l'outil » le plus caractéristique des rites dit « modernes », issue de la première Grande Loge d'Angleterre, comme le Rite français. Son usage est attesté dans les plus vieux procès-verbaux des loges maçonniques d'Angleterre entre 1738 et 1787 ou encore dans le texte des « trois coups distincts » (« Three Distinct Knocks ») de 1760 où l'on peut lire : « le plan est dessiné sur le plancher de l'est à l'ouest, le Maître se tient à l'est avec l'équerre au col [...] ce tableau est généralement fait de craie et de charbon... »[2]. Si l'usage le plus ancien consiste à dessiner le tableau de loge et à l'effacer ensuite, la pratique en est arrivée rapidement à faire des « tableaux permanents ». On trouve en Angleterre en 1736, la plus ancienne mention d'une toile peinte représentant « les diverses formes d'une loge de maçon »[3].

Éléments constitutifs

La composition visuelle décrite dans le Régulateur du maçon[4] présente pour le 1er grade (apprenti) par exemple : une perspective orientée partant d'un seuil délimité par les deux colonnes, « J » au nord et « B » au sud[N 2], précédées de marches et passant par un « pavé mosaïque » amenant le regard vers le fronton du Temple. Dans cet espace ainsi délimité sont disposés, avec une rigoureuse logique spatiale, des pierres, des outils, un niveau et une perpendiculaire au nord et au sud, une équerre et un compas à l'est et à l'ouest, trois fenêtres, une planche à tracer, le tout inclus dans une composition avec le soleil et la lune, qui est parfois représentée au milieu d'étoiles[5]. Cette composition rectangulaire est parfois bordée d'une « houppe dentelée »[N 3],[6].

Utilisation symbolique

Le tapis de loge sert de modèle et de source qui se décline sur toutes sortes de supports. Fonctionnant comme un « aide-mémoire »[N 4], il permet également d'effectuer un travail didactique, notamment avec les nouveaux arrivants, et engage plus particulièrement dans la tradition française à un travail de réflexion intellectuelle qui prend diverses formes selon les lieux et les époques et que l'on qualifie souvent de « symbolisme »[5]. Chaque grade est doté de son tableau de loge qui résume au travers des symboles tracés ou peints, l'essentiel de l'enseignement contenu dans celui-ci[7].

Articles connexes

Notes et références

Notes
  1. Dans les pays anglo-saxon en général, le nom usuel est Tracing board (Planche à tracer).
  2. En général elles sont surmontées de grenades.
  3. Un cordon houppé à chaque bout, dont les nœuds espacés régulièrement au nombre de douze sont dénommés « lacs d’amour ».
  4. Les usages des premières loges proscrivent la consignation par écrit.

Références
  1. Roger Dachez et Alain Bauer, Lexique des symboles maçonniques, Paris, PUF, , 127 p. (ISBN 978-2-13-079281-9, lire en ligne ), p. 322.
  2. Alain Bauer et Gérard Meyer 2012, p. 29.
  3. Alain Bauer et Gérard Meyer 2012, p. 32.
  4. Joseph Castelli 2006, p. 15.
  5. Ludovic Marcos 2012, p. 35-37.
  6. Jean van Win, « La houppe dentelée, cordelière à floches, décor ou symboles? », Les cahiers Villard de Honnecourt, Paris,‎ .
  7. Daniel Ligou 1987-1998, p. 1184.

Annexes

Bibliographie
  • Dominique Jardin (préf. Roger Dachez), Voyage dans les tableaux de loge, Éditions Dervy, , 286 p. (ISBN 979-10-24205-60-1)
  • Julian Rees (trad. de l'anglais par Arnaud d'Apremont), Les tableaux de loges aux trois premiers degrés de la franc-maçonnerie [« Tracing board of the three degrees in craft »], Paris, Dervy, (1re éd. 2009), 117 p. (ISBN 979-10-242-0129-0)
  • Ludovic Marcos, Histoire illustrée du Rite français, Paris, Éditions Dervy, (ISBN 978-2-84454-944-0).
  • Alain Bauer et Gérard Meyer, Le Rite français, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je? », (ISBN 978-2-13-058197-0, lire en ligne ).
  • Joseph Castelli, Rite français 1801. Le Régulateur du Maçon. Les trois premiers grades et les quatre ordres supérieurs. À Hérédom, l'an de la G.'. L.'. 5801 d'après le manuscrit de 5783, Éditions Maçonniques, , 395 p. (ISBN 978-2-35213-044-4).
  • Daniel Ligou, Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Paris, Presses universitaires de France, (réimpr. 1998), 5e éd., 1 376 p. (ISBN 2-13-055094-0)
  • (en) T.O.Haunch, Tracing Boards : Their Development and Designers, QC Correspondence Circle Ltd, (réimpr. 2004) (ISBN 0-907655-95-5).
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