Toshihiko Izutsu

Toshihiko Izutsu est le fils d'un producteur aisé de pommade, qui était aussi calligraphe et pratiquait le bouddhisme zen. C'est ainsi que dès sa plus tendre enfance, T. Izutsu pratiqua zazen et étudia les kōan sous la direction de ce dernier^[Qui ?]. Alors qu'il fréquentait l'école secondaire Aoyama-Gakuin (Tokyô), il entra en contact avec le christianisme, dont il se détourna bientôt pour étudier la philosophie avec Kitarō Nishida.

En avril 1931, il se fit enregistrer à l'université Keiō, tout d'abord dans la faculté d'économie, puis dans celle de littérature anglaise. Il étudia alors avec le professeur Junzaburō Nishiwaki. Après avoir réussi en 1934 ses examens, il obtint en 1937 un poste d'assistant.

Pour pouvoir lire l'Ancien Testament, il avait commencé à apprendre l'hébreu. À partir d'un manuel en allemand, il acquit également les bases de l'arabe, en même temps qu'il apprenait le russe, le grec ancien et le latin. Finalement, il apprit plus de dix langues par lui-même. Plus tard, ses connaissances allaient s'étendre à plus de trente langues, dont le persan, le sanskrit et le pali et le chinois[1]^,[2].

Pendant la Seconde Guerre mondiale, ses connaissances lui permirent de servir dans l'armée comme interprète pour l'arabe et les langues d'Asie centrale. Il fut actif au sein du Kaikyōken Kenkyūshō (Institut du monde islamique), et à partir de 1942 au Tōa Kenkyūshō (Institut du Proche-Orient). Après la guerre, en 1950, Izutsu devint professeur assistant de linguistique à l'université Keiō.

En 1954, il est titulaire de la chaire de philosophie du langage de cette université. Il obtint aussi en 1962 la chaire de philosophie islamique. En 1957, il publia la première traduction du Coran faite directement en japonais. De 1969 à 1975, il assuma la charge de professeur de philosophie islamique à l'université McGill à Montréal. Ensuite, il devient professeur de philosophie orientale comparée à l'Académie iranienne impériale de philosophie à Téhéran. En 1981, il reçut le titre de professeur émérite à l'université Keiō. En 1982, il fut récompensé par le prix Asahi pour ses études et ses recherches en sciences islamiques et en religions comparées.

• (en) Ethico-Religious Concepts in the Qur'an, Montréal, McGill-Queen's University Press, 2002 (1^re éd. 1966), 284 p. (ISBN 978-0-773-52427-9)
• (en) Toward a Philosophy of Zen Buddhism, Boulder (CO), Prajna Press, 1982 (1^re éd. 1977), xii + 259 (ISBN 978-1-570-62698-2)
• (en) God and Man in the Quran. Semantics of the Qur'anic Weltanschauung, Ayer Co Pub, 1980 (1^re éd. 1964), 292 p. (ISBN 978-0-836-99262-5)
• (en) The Concept of Belief in Islamic Theology. A semantic Analysis of Imân and Islâm, The Other Press, 2006 (1^re éd. 1980), 319 p.
• (en) Sufism and Taoism. A Comparative Study of Key Philosophical Concepts, Berkeley, University of California, 1983, 493 p. (ISBN 978-0-520-29247-5)
• (en) Creation and the Timeless Order of Things: Essays in Islamic Mystical Philosophy, Ashland (OR), White Cloud Press, 1994, 190 p. (ISBN 978-1-883-99104-3)
• (en) Concept and Reality of Existence, Islamic Book Trust, 2009 (1^re éd. ?), 242 p. (ISBN 978-9-839-15481-8)
• (en) (avec Toyo Izutsu), The Theory of Beauty in the Classical Aesthetics of Japan, Springer, 2013 (1^re éd. 1981), 180 p. (ISBN 978-9-048-18261-9)

• (de) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en allemand intitulé « Toshihiko Izutsu » (voir la liste des auteurs).

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