Tsang (gTsang)

Tsang (tibétain : གཙང, Wylie : gtsang ; chinois simplifié : 后藏 ; chinois traditionnel : 後藏 ; pinyin : hòuzàng ; litt. « Zang arrière » (par opposition au Ü, 前藏, qiánzàng, « Zang avant »), est une division géographique et une région historique du Tibet dont la capitale était Samzhubzê (aujourd'hui, district urbain de la Ville-préfecture de Shigatsé).

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Superposition des régions tibétaines traditionnelles (Ngari, Tsang, Ü ; Kham ; Amdo) aux régions et provinces actuelles (Xizang ou région autonome du Tibet ; Sichuan ; Qinghai). En gris, régions aux populations tibétaines importantes[1].

Avec Ü (tibétain : དབུས་་, Wylie : dbus), la région forme le Tibet central Ü-Tsang, l'une des trois régions tibétaines (cholka-sum), les deux autres étant celles du Kham et de l'Amdo. Selon les auteurs et le contexte, le Ngari est parfois associé à l'ensemble Ü-Tsang (et est donc inclus dans le cholka-sum sans constituer une région additionnelle), parfois traité séparément.

Histoire

Langdarma, est le dernier empereur de l'Empire du Tibet commencé en 629 et pratiquant la religion tibétaine bön et opposé au bouddhisme. Il se fait assassiner par un bhikshu (ermite et moine) bouddhiste en 841 ou 842. Ses enfants, Yumten et Ösung, se divisent alors le pouvoir, entraînant la chute de l'Empire.

Ère de la fragmentation

Pendant l'ère de la fragmentation (847 - 1264). L'Ü-Tsang est en proie aux guerres fratricides. Les successeurs d'Ösung contrôlent ensuite le Ngari, tandis que ceux de Yumtän contrôle l'Ü[2].

Empire mongol

Kubilai Khan intègre le Tibet à l'Empire mongol au sein de la dynastie Yuan, il fait placé Phagpa de l'église sakyapa au poste de dishi (précepteur impérial). Il contrôle le Tibet par cette église est une organisation en treize myriarchies, contrôlées par cette église. À la chute de la dynastie en 1368, les Tibétains chassent l'église sakyapa alliée des mongols.

Dynastie Rinpungpa

La région est gouvernée de 1435 à 1565 par la dynastie Rinpungpa.

Dynastie Tsangpa

La région est gouvernée de 1565 à 1642 par la dynastie Tsangpa, dont les rois tibétains sont partisans de l'église bouddhique Karmapa et au bön, religion traditionnelle tibétaine, et opposés à l'église bouddhique gélugpa.

En 1620 Karma Tenkyong Wangpo devient régent du Tsang[3],[4] en succédant à son père, Karma Phuntsok Namgyal[5]. Il s'empare de Lhassa, capitale de l'Ü, entre 1630 et 1636[6].

Période du Ganden Phodrang

De 1642 à 1959, période du Ganden Phodrang, la région est gouvernée par différents régimes.

Güshi Khan, khan des mongols Qoshots, envahi la région et tue Karma Tenkyong Wangpo, le dernier roi Tsangpa avec ses ministres, Dronyer Bongong et Gangzukpaen en 1642 à Samdrubtsé (actuel district de Samdrubtsé, dans la ville-préfecture de Shigatsé), siège du Tsang. Il unifie le Tibet et place alors Lobsang Gyatso, le 5e dalaï lama, au pouvoir temporel et la capitale à Lhassa, dans l'Ü, l'église gelugpa dont le dalaï lama est le représentant devient l'école dominante. Les membre de l'église Karmapa sont chassés. S'en suit des guerres entre les Dzoungars, des mongols oïrats installés dans l'actuel Xinjiang et les Qoshots pour contrôler la région.

Les Dzoungar après le contrôle de la région commencent à étendre leur pouvoir, pendant la Guerre Dzoungar-Qing, jusqu'à la Mongolie. L'empereur mandchou Qianlong s'allie avec les Mongols de Mongolie-Extérieure et Mongolie-Intérieure et envoie les armées à Lhassa, puis extermine les Dzoungars et intègre le territoire de l'ancien Khanat dzoungar dans une nouvelle province qu'il nomme Xinjiang. Il crée en 1921 le Kashag, parlement local chargé de contrôlé le pays et établit deux ambans désignés par les Qing pour le contrôle du pouvoir du Tibet à Lhassa à partir de 1751. À la suite de l'édit de 1792 nommé « Discours sur les lamas » il établie le tirage des dalaï-lamas par le système de l'urne d'or.

Annexes

Notes et références
  1. (de) Andreas Gruschke, « Die Jonangpa in Osttibet », sur info-buddhismus.de
  2. (Shakabpa 2010, p. 177)
  3. (Shakabpa 2010, p. 99-102)
  4. (Shakabpa 2010, p. 284)
  5. (Kapstein 2009, p. 144)
  6. (Grousset 1965, p. 645) « Or, à ce moment, l’Église jaune était menacée d’un grave danger. Un prince tibétain, le de-srid de gTsang, protecteur de l’ancien clergé rouge, s’empara de Lhassa (entre 1630 et 1636) ».

Bibliographie
  • René Grousset, L’Empire des steppes : Attila, Gengis-khan, Tamerlan, Paris ; Chicoutimi, Editions Payot ; Classiques de l'Université du Québec, (lire en ligne) (1re édition : 1938)
  • (en) Tsepon W.D. Shakabpa, One Hundred Thousand Moons : an advanced political history of Tibet, Leiden, Brill, coll. « Brill's Tibetan studies library » (no 23), (ISBN 978-90-04-17788-8, OCLC 643406093)
  • (en) Matthew Kapstein, Buddhism Between Tibet and China : studies in Indian and Tibetan Buddhism, Somerville, Mass., Wisdom ; Enfield, , 453 p. (ISBN 978-0-86171-581-7, OCLC 263295746, lire en ligne), p. 144
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