Walaldé (Mauritanie)

Les fouilles archéologiques entre 1999 - 2000 ont montré que la première occupation de Walaldé a commencé vers 800-550 avant J.-C et s'est poursuivie jusqu'à environ 200 avant J.-C[6].

Au début du deuxième millénaire, Mawndou Walaldé dirigé par la famille SALL, n'était qu'une cité composée de quelques familles qui vivaient de la pêche et de la chasse[2] .

L'arrivée d'Ely Ghally (alias Weyndé Dieng) vers 1030 après JC a joué un rôle déterminant sur l'organisation politique et sociale de Walaldé.
L'arrivée d'Ely (aussi connu sous le nom de Weyndé Dieng) à Mawndou Walaldé a coïncidé avec des conflits à répétition qui opposaient les pêcheurs de Walaldé [2]. Ely a su trouver une entente entre les pêcheurs; ce qui lui a valu d'être désigné roi de Mawndou Walaldé. Depuis lors ce sont les descendants d'Ely Ghally (Weyndé Dieng) qui portent le titre de Roi de Walaldé plus connu sous le nom de Farba Walaldé. C'est durant le règne de Farba Gakou Ciré qu'une grande reforme démocratique a été mise en place, Farba Gakou était entouré par six grand électeurs (ou Diagraphe en pulaar) le Diano, le Maïssa, le Diagaraf, le Diom et le Dialtabé, alter ego du Diémayo, puis le Diagodine, pour les affaires étrangères. Ce gouvernement manageait plus de vingt huit potentats de l’espace. Chaque grand électeur est élu par un clan[2]. Le roi (ou le Farba) est le chef du gouvernement mais ne détient pas le pouvoir absolu, pouvant être contesté ou accepté par les grands électeurs. Ce système de gouvernance, unique en son genre, a duré presque neuf siècles.

Titre de certains souverains (seɗɓe) du Fouta antérieurement à l'installation des Peul de Koli Teŋella. Farba est également le titre actuel des chefs seɗɓe 'laamɓe ou lawakooɓe' des villages de Waalalde (JENG) Njum (SIH) Jowol Sare (JAK), dans les provinces respectives du Laaw, du Tooro et du Boosoya. À Waalalde, il est le chef suprême et sous peine d'exclusion certains titres donnent des droits coutumiers (asaakeje, biiwol Farba)

Titre de l'assesseur des 'laamɓe ou lawakooɓe' de Njum et de Waalalde. Toorobe de patronyme Saal, le Maysa de Waalalde gère le patrimoine foncier, intervient dans les délimitations et les litiges fonciers. En plus d'être le principal percepteur des redevances foncières, il assure l’intérim du Farba en cas de vacance de pouvoir

Ce titre est porté par les seɗɓe de patronyme Joop, qui sont les stratèges et les chefs de guerre, et à ce titre ils détiennent l'outil traditionnel de communication, le Tabalde dont les airs varient en fonction des situations du moment (Tabalde lawakeere, Tabalde jaaynde, Tabalde wolde).

Le titre de Joom était jadis porté par les chefs politiques peuls et certains chefs de village. Ce titre est porté à Waalalde par la famille Ba, descendant de Seydi Buubu Aawdi qui était originaire de Deklé (Bagodin) qui s'installa à Waalalde vers 1640 et obtint de Farba Gakou des privilèges et des concessions importantes (asaakeje, biiwol farba). Le titre de Joom est porté par le doyen d'âge de la famille BA et ne cesse qu'à la mort, et gère à ce titre les lougans hérités de leur ancêtre Seydi Buubu Aawdi

À Waalalde, le titre de jagaraaf est porté par les seɗɓe de patronyme Joop. Comme partout ailleurs dans le Fuuta, ils sont d'intrépides guerriers et sont souvent investis des rôles de percepteurs des redevances foncières. Ainsi à Waalalde ils collaborent étroitement avec les Joom Aas et forment ensemble la famille Aas. Le titre de Jagaraaf est porté par le doyen d'âge.

Maître incontesté du fleuve, chargé de la gestion des points de traversée. Jaltaabe, si ce sont les Komé ou les Thiam qui sont couronnés et jeeymayo si ce sont les Sarr, il s'occupe de tout le trafic sur le fleuve et de la collecte des redevances foncières (asaakeje) des palles (berges cultivables des deux rives du fleuve.

Jaagodin Waalalde (Jalloh) comme Jaagodiin Guede (Kamara) est un titre respectivement porte par des Ceddos à Waalalde et des Toroobe a Guede. Ce titre couronne le doyen d'âge des Jalloh. Jouissant de la confiance du Farba ils assuraient des missions secrètes et souvent très complexes auprès de certains alliés.

La pêche, la chasse et les cueillettes furent les premières activités de survivance des populations. C'est ainsi que le conseil de village de Waalalde(batu) fut symbolisé par le partage de la sardine des eaux douces, appelée giccal, entre les sept familles qui y vivaient. Ces sept familles(Galleeji) qui composèrent le conseil de village étaient :

1. Galle Waalalnaabe;
2. Galle Toroobe;
3. Galle Aasnaabe;
4. Galle Saarankobe;
5. Galle Kommenaabe;
6. Galle Aaramnaabe;
7. Galle Suuna Biraan.