Yves Winkin

Yves Winkin est d'abord connu pour sa contribution aux théories de la communication[1] et pour son élaboration d'une anthropologie de la communication[2].  Dans La Nouvelle Communication, il propose une métaphore éclairante sur ces types de communication, dans le contraste entre l’ancienne communication « télégraphique » de la transmission des signaux entre émetteur et récepteur et la nouvelle communication « orchestrale ». L’ancienne communication, dite télégraphique, est celle qui suit le « paradigme de Laswell » : « qui dit quoi, par quel canal, à qui et avec quel effet ? » La « nouvelle communication », dite orchestrale, est celle où tous sont immergés dans la communication et chacun jouant sa partition, comme membre d’un orchestre, dans une symphonie du même ton ou dans un concerto de la lutte d’un instrument contre tous les instruments de l’orchestre. À la lumière de cette métaphore, la communication non-verbale (CNV) et la communication verbale jouent la partition des instruments à corde et des instruments à vent, les uns surlignant les autres et réciproquement, comme les gestes par rapport aux paroles dans une conversation.

Yves Winkin se consacre depuis le début des années 1980 à reconstituer la trajectoire intellectuelle et sociale du sociologue américain Erving Goffman[3]. Il a séjourné dans tous les lieux qui ont compté dans la vie de Goffman, de sa ville natale aux campus des universités de Chicago, Berkeley et Pennsylvania. Il s’est rendu sur deux de ses trois grands terrains : l’île de Unst et l’hôpital St.Elizabeths à Washington ( les casinos de Las Vegas et de Reno où Goffman a réalisé son troisième grand terrain se sont avérés impossibles à identifier). Il s’est entretenu en tête à tête avec une centaine d’amis, de collègues, de connaissances de Goffman. Il en a résulté un livre en 1988 (Les Moments et leurs hommes), un livre avec Wendy Leeds-Hurwitz en 2013 (Erving Goffman : A Critical Introduction to Media and Communication Theory), ainsi que de nombreux articles. Ses travaux sur Goffman sont très utilisés en Europe[4], aux Etats-Unis[5] et en Amérique latine[6].

Depuis le milieu des années 1990, Yves Winkin travaille à construire une « anthropologie de l’enchantement », tant sur le plan théorique que sur le plan empirique. Par enchantement, il entend l’emboîtement d’un dispositif et d’une disposition résultant en une « suspension volontaire de l’incrédulité », selon la formule du poète anglais William Coleridge (1817). Le « dispositif », c’est tout lieu qui accueille des participants qui viennent avec une certaine « disposition ». L’exemple le plus frappant, c’est encore Disney Land. D’un côté une énorme machinerie, gérée par des « ingénieurs de l’enchantement » ; de l’autre, des visiteurs, qui sont prêts à se laisser immerger, tout en se disant : « je sais bien, mais quand même », qui est une formulation de la dénégation proposée par le psychanalyste français Octave Mannoni[7]. Dans une sorte de collusion, les uns aident les autres à y croire, le temps de serrer la main à Mickey, de remonter du fond de la mine en hurlant—de vivre un moment hors du temps et de l’espace. Cette approche de l’enchantement s’est révélée opératoire dans des domaines aussi différents que les interactions avec les dauphins[8], la marche urbaine[9], le tourisme[10]^,[11] ou encore l’apprentissage de l’informatique par les enfants[12]. Un colloque a été organisé au Centre culturel international de Cerisy-la-salle en juillet 2021 pour comparer les terrains, les méthodes et les variations autour du concept[13].

Le plus souvent en collaboration avec Sonia Lavadinho, Yves Winkin a proposé une série de textes programmatiques sur l’avenir de la marche urbaine dans des revues comme Urbanisme[14], des actes de colloque[15] ou dans un livre à destination des agences d’urbanisme[16]. Combinant ses intérêts pour les terrains urbains, ses recherches sur Goffman et ses élaborations de la notion d’enchantement, il a tenté d’offrir à des professionnels de la ville une vision à court et moyen termes de la marche comme mode de déplacement. Nombre des propositions énoncées par Lavadinho et Winkin dans les années 2010 sont aujourd’hui reprises dans des forums publics comme les Assises de la marche[17].

Dans Réinventer les musées ? paru en 2020 chez MkF éditions, Yves Winkin nous rappelle qu'en apparence tout va bien : il n’y a jamais eu autant de musées en France et jamais autant de monde dans les musées. Mais le succès de quelques grands musées ne cachent-ils une réalité plus complexe ? En France, une grande hétérogénéité de petits musées sont uniquement fréquentés par des groupes scolaires ou du troisième âge, des musées sans moyens dont l'animation ne repose que sur leurs collections. En repartant des résultats de la mission du Ministère de la Culture « Musées du XXIe siècle » qui offrait de multiples pistes d’action, Yves Winkin propose au lecteur de prolonger cette réflexion en l'enrichissant de son  expérience d’anthropologue de la communication et de directeur de musée[18]^,[19]^,[20]. Il particpe notamment à remettre en lumière le modèle prometteur des écomusées[21].

• 1981. La nouvelle communication. Paris, Éditions du Seuil, 384 pages, 1989 (3^e édition), 2000 (nouvelle édition, postface). Rééd. dans la collection "Points" (n° 136) ; traduit en espagnol (Barcelone, Kairos, 1984), en grec (Athènes, Ta Magia Tis, 1993) et en portugais (Campinas, Papirus Editora, 1998) ; en cours de traduction en basque (Bilbao, Txalaparta) (ISBN 978-2020427845).

• 1982 (avec Philippe Dubois). Pragmatique et discours : actes du colloque "Langage et Ex Communication", Louvain, Cabay.

• 1988. Erving Goffman : les moments et leurs hommes, Paris, Éditions du Seuil & Éditions de Minuit. Traduit en espagnol (Madrid, Paidos, 1991), en portugais (Lisbonne, Relogio d'Agua, 1999) et en japonais (Tokyo, Serika-Shobo, 1999).

• 1988 (avec Ph. Dubois). Rhétoriques du corps, Bruxelles, De Boeck.

• 1988. Gregory Bateson : premier état d'un héritage, Paris, Éditions du Seuil. Traduit en espagnol (Buenos Aires, Ediciones Nueva Vision, 1991).

• 1996. Anthropologie de la communication : de la théorie au terrain, Bruxelles, Éditions De Boeck Université ; traduction partielle en portugais (Campinas, Papirus Editora, 1999). Nouvelle édition entièrement refondue aux Éditions du Seuil, collection "Points", N° 448, 332 pages, février 2001, (ISBN 978-2020402842).

• 1996 (avec Pascal Durand). Marché éditorial et démarches d'écrivains. Un état des lieux et des forces de l'édition littéraire en Communauté française de Belgique, Bruxelles, Éditions du Ministère de la culture.

• 2003. La communication n'est pas une marchandise. Résister à l'agenda de Bologne, Bruxelles, Éditions Labor & Éditions Espace de libertés, (ISBN 978-2804018207) (page consacrée au livre sur le site de l'éditeur);

• 2005. (avec J. Dubois and P. Durand). Le Symbolique et le Social. La réception internationale de Pierre Bourdieu. Actes du colloque de Cerisy, Liège, Editions de l’Université de Liège ; (rééd. et mise à jour, Presses universitaires de Liège, coll. « Situations », 2015).

• 2006. (avec E. Barchechath et R. Magli). Comment l’informatique vient aux enfants. Pour une approche anthropologique des usages de l’ordinateur à l'école, Paris, Editions des Archives Contemporaines.

• 2012 (avec Sonia Lavadinho). Vers une marche plaisir en ville: boîte à outils pour augmenter le bonheur de marcher, Lyon, Editions du CERTU (Centre d’Etudes sur les Réseaux, les Transports et l’Urbanisme).

• 2013. (avec Wendy Leeds-Hurwitz). Erving Goffman: A critical introduction to media and communication theory. New York: Peter Lang.
• 2020. Réinventer les musées ? Suivi d’un dialogue sur le musée numérique avec Milad Doueihi. MkF éditions.

• 1984. « Entretien avec Erving Goffman ». Actes de la recherche en sciences sociales, 54 («Le savoir-voir»), p. 85-87.
• 1984. « La Fondation Macy et l'interdisciplinarité ». Actes de la recherche en sciences sociales, 54 (« Le savoir-voir »), p. 87-90.
• 1984. « Travail ethnographique et objectivation ». Actes de la recherche en sciences sociales, 55 (« Les philosophes et la politique »), p. 41-45.
• 1984. « Éducation et ethnographie de la communication ». Actes de la recherche en sciences sociales, 52-53 (« Le travail politique »), p. 115-116.
• 1984. « Éléments pour une histoire sociale des sciences sociales américaines : une chronique ». Actes de la recherche en sciences sociales, 52-53 (« Le travail politique »), p. 108-110.
• 1985. « Croyance populaire et discours savant : "langage du corps" et "communication non verbale" ». Actes de la recherche en sciences sociales, 60 (« Images "populaires" »), p. 75-78.
• 1988. « Goffman à Baltasound ». Politix. 1, nº3-4 (été-automne), p. 66-70.
• 1990. « Goffman et les femmes ». Actes de la recherche en sciences sociales, 83 («Masculin/féminin-1»), p. 57-61.
• 1990. « Éléments pour un procès de la P.N.L. », MédiAnalyses, 7, septembre 1990, p. 43-50.
• 1993. « De l'ingratitude des jeunes. Notes sur le clientélisme universitaire belge », Terrain. n° 21.
• 1995 (avec Mark Ingram, Philippe Schayniak, et Isabelle Lorigenne). « La culture passe-frontière : les performances européennes d'un groupe théâtral français ». Quaderni, 27 (« Penser la frontière »), p. 123-147.
• 1996. «Ray Birdwhistell (1918-1994): penser la communication autrement». Recherches en communication, 5.
• 1998. « Sur les traces de Gregory Bateson et Margaret Mead : essai de reconstitution d'une chaîne mimétique à partir de Balinese Character ». Hermès, 22.
• 1999 (avec Rossella Magli). «Sortir de l'utopie de la communication: une approche ethnographique des NTIC». Recherches en communication, 12.
• 1999 (avec Pascal Durand). « De Plantin à Deman. Pour une histoire des pratiques d'édition en Belgique ». Textyles, 15, p. 46-68
• 1999 (avec Pascal Durand). « Des éditeurs sans édition. Genèse et structure de l’espace éditorial en Belgique francophone ». Actes de la recherche en sciences sociales, 130, p. 48-65.
• 2001. « Propositions pour une anthropologie de l’enchantement », dans P. Rasse, N. Midol, F. Triki (dir.), Unité-Diversité. Les identités culturelles dans le jeu de la mondialisation, Paris, L’Harmattan, p. 169-179.
• 2001. « La disposition photographique de Pierre Bourdieu », Colloque de Cerisy sur « La réception internationale de l’œuvre de P. Bourdieu ».
• 2002. « L'architecture comme support de la mémoire sociale. Le cas d'une institution résidentielle à finalité communautaire ». Recherches en communication, 18.
• 2004. « De quelques origines américaines des Sciences de la communication ». Hermèsn 38, p. 103-110.
• 2006 (avec Sonia Lavadinho ). « Quand les piétons saisissent la ville. Éléments pour une anthropologie de la marche appliquée à l’aménagement urbain ». Air de Paris, exposition, Centre Pompidou.
• 2007 (avec Pascal Froissart). « L’approche rituelle de la communication. Hommage à James Carey », Médiamorphoses, 19 (« Rumeurs, contes et faux-semblants », sous la dir. de Pascal Froissart), p. 37-43.
• 2008. L’esprit de Bologne : « "Si les universités ne s'adaptent pas, on se passera d'elles" », dans Franz Schultheis, Marta Roca I Escoda & Paul-Frantz Cousin (dir.), Le cauchemar de Humboldt : Les réformes de l'enseignement supérieur européen, Éditions Raisons d'Agir, 2008, p. 199-203.
• 2009 (avec Sonia Lavadinho). « Comment ‘ludifier ‘ nos villes ?» Urbanisme, N°366, May-June 2009, pp. 82-86.
• 2009 (avec Sonia Lavadinho). « Les modes actifs », Les Plateformes de débats de l’ADEUS, N° 1, pp. 1-11.
• 2010. « Goffman’s Greenings », dans Michael Hviid Jacobsen (dir.), The Contemporary Goffman, New York, Routledge, p. 51-63.
• 2010. « Faire comme si. Les universités françaises dans la revue Challenges », dans Andrea Catellani, Thierry Libaert et Jean-Marie Pierlot (dir.), Contredire l’entreprise, Louvain, Presses universitaires de Louvain, p. 43-48.
• 2011. « Relire Pas à Pas aujourd’hui », dans Rachel Thomas (dir)., Marcher en ville, Paris, Editions des Archives Contemporaines, p. 16-26.
• 2011. « La marche comme mode de transport », Silence, March, N°388, p. 10-11.
• 2011. «Sortir des ambiguïtés du documentarisme/An end to documentary ambiguity», dans Le spectacle et le quotidian/The spectacle and the everyday: Biennale de Lyon 2009, Lyon, Le Presses du Réel, p. 56-69.
• 2012. (avec Greg Smith). « Lloyd Warner, premier mentor d’Erving Goffman », dans Daniel Cefaï et Laurent Perreau (dir.), Erving Goffman et l’ordre de l’interaction, Amiens, Editions du CURAPP, pp. 79-107.
• 2013. « Goffman, Erving (1922-1982) », dans Jacques Lévy et Michel Lussault, (dir.), Dictionnaire de la Géographie et de l’Espace des sociétés, Paris, Belin, p. 451-452.
• 2013. (avec Greg Smith). « Working the Chicago Interstices : Warner and Goffman’s Intellectual Formation », dans Jacqueline Low et Gary Bowden (dir.), The Chicago School Diaspora. Epistemology and Substance, Montreal, McGill-Queen’s University Press, p. 126-149.
• 2013. « Le dialogue de l'anthropologue avec lui-même: l'autoethnographie », dans Danielle Londei et Laura Santone (dir.), Entre linguistique et anthropologie. Observations de terrain, modèles d’analyse et expériences d’écriture, Bern, Peter Lang, p. 107-118.
• 2013. « Erving Goffman, documentariste de papier. Entretien avec Laetitia Mikles », CinémAction, N°147, p. 126-131.
• 2013. « Les multiples mondes de Howard Becker », dans Pierre-Jean Benghozi et Thomas Paris (dir.), Howard Becker et les mondes de l’art. Colloque de Cerisy, Paris, Editions de l’Ecole Polytechnique, p. 139-142.
• 2013. « Published, but perished anyway : que dire aux jeunes chercheurs ? » dans Jean-Louis Dufays et Paul Servais (dir.), Publier en sciences humaines. Quels enjeux, quelles modalités, quels supports, quelle diffusion ?, Louvain-la-Neuve, Academia, p. 107-122.
• 2014. « Marche urbaine et ethnorationalités ordinaires », in Ioan Panzaru et Dana Popescu-Jourdy, dir. publ., Nouvelles approches de la rationalité. Défis contemporains des sciences humaines et sociales, Bucarest et Lyon, Editions universitaires de Bucarest/Presses universitaires de Lyon, pp. 219-227.
• 2015. « La notion de faulty person est-elle défectueuse ? », in Christophe Dargère et Stéphane Héas, dir. publ., La chute des masques. De la construction à la révélation du stigmate, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, pp. 49-59.
• 2015. « Quand l’anthropologie des mondes contemporains remonte le moral de l’anthropologie de la communication » (avec Emmanuelle Lallement), Revue de communication sociale et publique, 13, pp. 100-115.
• 2015. « Gregory Bateson : une vie qui fascine », postface à l’ouvrage de Gregory Lambrette, Bateson, la sagesse systémique, Bruxelles, Satas, pp. 171-174.
• 2016. « La nouvelle communication : 35 ans plus tard », in Jason Luckerhoff, dir. publ., Médias et société : la perspective de la communication sociale, Québec, Presses de l’Université du Québec, pp. VII-XVII.
• 2016. «Les vieux qui marchent (encore). Auto-ethnographie prospective », in Sabine Chardonnet-Darmaillacq, dir.publ., Le Génie de la marche. Poétique, savoirs et politiques des corps mobiles, Paris, Hermann, pp. 389-394.
• 2016. « Comment laisser ouvert le futur passé ? », préface de l’ouvrage dirigé par C. Ballé, S.Chambaud, C. Cuenca, R. Halleux, D. Thoulouze, Patrimoine contemporain des sciences et des techniques, Paris, La Documentation française, pp. 7-8.
• 2017. « A symposium on histories of use and tacit skills » (avec Tim Boon, Roger Kneebone, Peter Heering, Klaus Staubermann), Science Museum Group Journal, Issue 08.
• 2017. « Brûlures fertiles : traces mnésiques et travail ethnographique », in Béatrice Galinon-Mélénec, dir. publ., L’Homme-trace. Des traces du corps au corps-trace, Paris, CNRS Editions, pp. 184-197.
• 2017. « Goffman Erving (1922-1982) », in Afranio Mendes Catani, Maria Alice Nogueira, Ana Paula Hey, Cristina Carta Cardosso de Medeiros, dir. publ., Vocabulário Bourdieu, Belo Horizonte, Autêntica Editora, 2017, pp. 205-207.
• 2017. « Interaccionismo simbolico. En clase con Erving Goffman », in P. Ducoing, dir. publ., La investigacion en education : eistemologias y metodologias, Mexico, Plaza y Valdes editores, p. 379-392.
• 2018. « L’or et le plomb, quarante ans après », postface à l’ouvrage de Pascal Durand et Tanguy Habrand, Histoire de l’édition en Belgique, XV^e – XXI^e siècle, Bruxelles, Les Impressions nouvelles, pp. 517-521.
• 2019. « Les matériauthèques sont-elles des musées ? Les Dossiers de l’AWaP, N°28 « Matériauthèques du Patrimoine bâti » (V. Boulez, dir.), pp. 96-103.
• 2020. « Faire sortir les musées français de leurs cadres », Mondes Sociaux, mis en ligne le 3 février
• 2021. « La fête entre rite et manifestation officielle publique » (avec Daniel Jacobi), La Lettre de l’OCIM, N°197, septembre-octobre, pp. 24-27.
• 2021. « Aliéner pour mieux créer », La Lettre de l’OCIM, N°196, juillet-août, pp. 22-25.
• 2021. « Comme un alignement des planètes », postface au livre d’Aghi Bahi, Il n’y a pas de crocodile à Cocody. Anthropologie de la communication musicale en Côte d’Ivoire, Langaa Research and Publishing, Mankon, Bamenda, Cameroun.
• 2021. « Passé et avenir des cabinets de curiosités » (avec Dominique Poulot), en ligne :  http://patstec.fr/PSETT_WEB/FR/CURIOSITES.htm
• 2021. « L’ethnomusée : un musée dont les acteurs sont des enfants », in Christophe Blanc & François-Xavier Bernard, dir. publ., Enfants conférenciers : une expérience éducative, sociale et culturelle, Paris, Dunod, pp. 263-268. 
• 2021. « Caitlin DeSilvey. 2017. Curated Decay: Heritage Beyond Saving », Culture & Musées, N°37, pp. 254-256. http://journals.openedition.org/culturemusees/6023
• 2021. « Collections patrimoniales : trois propositions pour un horizon à deux cents ans », Culture & Musées, N°37, pp.  230-235.

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• Institut Français de l'éducation (Ifé), Lyon