Menhir

Menhir d'Almendres à Évora, Portugal.

En Europe, les menhirs constituent l'une des formes caractéristiques du mégalithisme au Néolithique jusqu'à la fin du Chalcolithique. Jusqu'à récemment, les menhirs sont associés à la culture campaniforme qui occupait l'Europe à la fin du Néolithique et au début de l'âge du bronze, entre 4 500 et 2 500 ans avant notre ère. Certains travaux récents sur les mégalithes de Bretagne suggèrent une origine plus ancienne, jusqu'à 6 000 ou 7 000 ans avant notre ère[4].

Quasiment rien n'est connu de l'organisation sociale et des croyances des populations ayant érigé les menhirs. Aucune trace de leur langue n'est parvenue jusqu'à notre époque ; cependant, nous savons qu'ils enterraient leurs morts et pouvaient cultiver des céréales, produire des poteries, des outils de pierre et des bijoux. Identifier l'utilisation des menhirs reste entière spéculation. Toutefois, il est probable que certains usages impliquent des rites de fertilité et des cycles saisonniers.

La culture populaire a souvent associé les menhirs aux Celtes, ce qui est inexact puisque les menhirs existaient depuis plusieurs milliers d'années avant l'arrivée des Celtes en Europe. Certaines pierres plantées à la Protohistoire sont plus des stèles que des menhirs mégalithiques. En France, c'est le cas notamment du menhir d'Ensérune dans l'Hérault.

La fonction des menhirs n'est pas non plus connue. Au cours des siècles, il a été suggéré qu'ils avaient pu être utilisés par les druides pour des sacrifices humains, avoir servi de bornes territoriales ou comme éléments d'un système idéologique complexe, ou encore comme calendriers primitifs[5]. Jusqu'au XIX^e siècle, les archéologues ne possèdent pas une connaissance suffisante de la Préhistoire et leurs seules références sont fournies par la littérature classique. Le développement de la datation par le carbone 14 et de la dendrochronologie ont fortement avancé les connaissances dans ce sujet.

Au Moyen Âge, les menhirs sont supposés avoir été bâtis par les Géants ayant habité sur terre avant le Déluge. De nombreux mégalithes sont christianisés par les chrétiens, notamment en sculptant le sommet en forme de croix ou des symboles sur leur surface. Dès le VI^e siècle selon la Vita prima sancti Samsonis, saint Samson aurait gravé une croix sur un menhir autour duquel les Bretons d'outre-Manche s'adonnaient « par jeu » à des rites ancestraux (notamment la pratique des jeunes femmes désireuses de se marier de danser autour des pierres, de se frotter contre les blocs ou de s'asseoir dessus, leur symbole phallique étant associé à la fertilité)[6]. C'est principalement le XVIII^e, le XIX^e avec l'invention de la dynamite et les remembrements du XX^e siècle qui sont responsables des trois-quarts des destructions[7].

On estime que sur les 50 000 mégalithes ayant été érigés en Europe de l'Ouest et du Nord, environ 10 000 subsistent à notre époque[8].

De façon générale, les menhirs sont des pierres dressées verticalement. Le matériau employé dépend de la région (granite, porphyre, etc.). Leur taille varie fortement, de quelques dizaines de centimètres à plusieurs mètres de hauteur. La pierre peut être taillée (en forme de colonne, d'amande, de dalle anthropomorphe, etc.) ou avoir été plantée telle quelle, plus ou moins brute. Leur forme générale est toutefois généralement irrégulière et varie selon la nature du matériau : le granite et le grès peuvent aisément être régularisés par bouchardage, le quartz ou le schiste ne se prêtent pas à la taille, schiste et calcaire se débitent facilement en dalle.

Répartition de statues-menhirs en Europe.

Des menhirs aujourd'hui disparus peuvent être décelés par leur trou de calage (appelé aussi fosse ou cuvette de calage qui permet de les enfoncer dans le sol d'un dixième ou vingtième de leur longueur en moyenne et de les caler avec des pierrailles coincées en force)[9]. Lors des opérations de fouille, les archéologues peuvent y découvrir des charbons de bois (lesquels rendent possible la datation au carbone 14) et des mobiliers lithique (éclats de silex taillés, pointes de flèche, haches polies, meule à broyer…) ou céramique (tessons de poterie grossière) qui attestent que l'érection des mégalithes était accompagnée de rites spécifiques[10].

Les menhirs sont parfois gravés de formes abstraites (lignes, spirales, etc.) ou d'images d'objets comme des haches de pierre, des houlettes de bergers ou des jougs. À l'exception de la hache de pierre, aucun de ces motifs n'est certain et les noms employés pour les décrire le sont par pure commodité. Certains menhirs sont brisés et incorporés dans des tombes à couloir ultérieures où de nouveaux motifs ont été gravés sans considération pour les images antérieures. On ignore si cette réutilisation est délibérée ou simplement un usage pratique d'une source de pierre déjà existante. Certains menhirs sont peints (Espagne).

Certains menhirs, érigés entre le Néolithique final et l'âge du bronze, sont gravés et taillés de façon anthropomorphe. Ces statues-menhirs sont gravés (parfois sur les deux faces) d'attributs en bas-relief (parfois sculptés en ronde-bosse) comme le visage, les seins, les bras avec les mains, les jambes et les pieds, mais aussi les parures (colliers, pendeloque, crosse, objet mystérieux), des armes, le baudrier, la ceinture, les plis des vêtements, les cheveux en tresse, etc.

Au Moyen Âge, certains menhirs sont christianisés par l'adjonction de croix et de gravures religieuses.

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  Menhir portant une gravure de dague, site de Filitosa (Corse).
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  La Gran'mere du Chimquiere (Guernesey), statue-menhir.
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  Menhir de la Roche au Diable à Sougéal (Ille-et-Vilaine).
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  Pointe sommitale du menhir du Lacan des Lavagnes (Hérault, France), amputée et surmontée d'une croix.
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  Menhir de Saint-Uzec à Pleumeur-Bodou (Côtes-d'Armor, France, christianisé.
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  La Pierre des douze Apôtres de Meisenthal (Moselle), France, christianisé.
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  La Fraubillenkreuz, un menhir sculpté en forme de croix, en Allemagne.

Les alignements du Ménec à Carnac, en France, comportent plus d'un millier de menhirs.

Les menhirs peuvent être implantés de façon isolée ou en alignement, dont le nombre varie énormément (de seulement trois menhirs à plusieurs centaines, sur plusieurs rangées).

Plus rarement, plusieurs menhirs peuvent être disposés en cercle ; on parle alors de « cercle de pierres » ou de cromlec'h.

Menhir de Monte Corru Tundu à Villa Sant'Antonio en Sardaigne.

Les menhirs sont présents un peu partout dans le monde, tout particulièrement en Afrique, Asie et Europe, mais sont les plus nombreux en Europe de l'Ouest.

On les retrouve à travers toute l'Europe, de la zone méridionale (Portugal, Espagne, Corse, etc.) au pourtour de l'océan Atlantique (France, Irlande, Grande-Bretagne), et de l'Europe centrale (Suisse, Autriche, Allemagne) à la Scandinavie (Danemark et Suède). La région a compté jusqu'à 50 000 mégalithes[11], tandis que le seul Nord-Ouest de la France en compte 1 200[12]. Ils trouvent leur origine à différentes périodes de la Préhistoire et sont érigés comme éléments d'une culture mégalithique plus grande qui s'est développée en Europe et au-delà.

Sous des formes plus récentes, les menhirs se rencontrent également en Afrique (Sénégal), en Asie (Inde, Indonésie, Corée) et même en Amérique du Sud.

Des menhirs sont érigés par les U'wa de Colombie sur leur territoire ancestral. Selon les légendes du peuple, il s'agit des anciens des clans U'wa clans transformés en piliers de pierre. On rencontre également des menhirs à Chita et Chiscas, Boyacá^{[réf. nécessaire]}.

Le parc de los Menhires en Argentine compte 114 menhirs. Les pierres mesurent entre 4 et 5 m de hauteur sur 1 m de largeur. Ils ont été érigés par les Tafí, une culture de la province de Tucumán.

L'Arménie compte de nombreux menhirs (appelés en arménien Վիշապաքար, vichapkar, littéralement « dragon de pierre »). Ce sont des pierres en forme de cigare, de 3 à 6 m de haut. On les rencontre souvent dans les montagnes près des sources de rivière ou des lacs. Un grand nombre sont gravés en forme de poisson.

Le plus ancien vichapkar daterait des XVIII^e au XVI^e siècle av. J.-C. Une inscription en cunéiforme urartéen gravée sur un vichap du temple de Garni montre qu'ils ont été créés avant l'époque du royaume d'Urartu (avant le VIII^e siècle).

À Mudumala (district de Mahabubnagar, Andhra Pradesh), un site archéologique compte environ 80 grands menhirs, certains de 4 m de hauteur, et plusieurs centaines de petits menhirs éparpillés dans les champs. Selon le D^r Rao, dont l'équipe a visité le site aux solstices et équinoxes, certains alignements seraient alignés avec le soleil levant et couchant à ces dates[13].

Les menhirs sont appelés سنگ‌افراشت (sang-afrāsht) en persan. On en trouve dans plusieurs villages et régions d'Azerbaïdjan oriental, et près d'Amlash et Daylam dans le Gilan ; un double menhir est situé à Kharg dans le Golfe Persique.

Huelgoat : destruction d'un menhir par des carriers pour en exploiter le granite vers 1900 (carte postale ND Photo).

En France, on rencontre la plus forte concentration de menhirs en Bretagne[14], de formes très diverses. Le plus grand menhir du monde est situé à Locmariaquer ; le grand menhir brisé d'Er Grah mesurait près de 20 m de hauteur et gît actuellement à terre, fracturé en quatre morceaux. Il aurait pesé plus de 330 tonnes intact, ce qui en fait le 3^e plus lourd objet déplacé sans moteur par l'homme (après le socle du Cavalier de bronze de Saint-Pétersbourg, une partie du Mur occidental à Jérusalem et les blocs de Baalbek).

Les alignements de menhirs ne sont pas rares, les plus connus étant les alignements de Carnac, où plus de 3 000 menhirs individuels sont arrangés en quatre groupes et alignés en rangées s'étirant sur 4 km. Chaque ensemble est organisé avec les pierres les plus hautes à l'extrémité ouest et les plus basses à l'extrémité est. Certaines rangées se terminent par un cromlech semi-circulaire, mais certains ont été détruits ou se sont effondrés[4].

La deuxième concentration de menhirs est située en Lozère sur le site de la Cham des Bondons, qui en compte plus de 150[15], sur une plaine calcaire des Cévennes granitiques. Le site est protégé par le parc national des Cévennes. Depuis la mise en place du pastoralisme, il est maintenu par écobuage et pâturage[16].

La Vendée, proche de la Bretagne, en compte également un grand nombre. La Société préhistorique de France recensait (en 2000) 102 monuments allant du petit menhir au mégalithe[17]. Mais c'est aussi une région où ces monuments ont été détruits en masse à la dynamite. Marcel Baudoin signale la Pierre au Diable de La Garnache (ou Menhir tombé de La Grande Emonnière) qui a échappé à la destruction mais garde "un trou de mine"[18].

Le Rouergue compte plus de 120 statues-menhirs[19], le Languedoc une vingtaine. On en rencontre également en Provence et à Sailly-en-Ostrevent dans le Pas-de-Calais. En Corse, plusieurs dizaines de statues-menhirs sont inventoriés un peu partout dans l'île (sites mégalithiques de Filitosa et de Palaghju notamment).

En Lorraine et dans les Vosges, l'on compte un nombre important de menhirs et quelques dolmens. Des exemples en sont, la Pierre au Jô située en Meurthe-et-Moselle[20], le Wieselstein, situé en Moselle, mégalithe de six mètres de haut et de quatre mètres de large, qui a également servi de borne. Il a été un point de ralliement des mineurs lors des grandes grèves de 1920. Il est situé entre la cité Cuvelette et le puits Reumaux de Freyming-Merlebach. Un autre exemple est la Pierre des douze Apôtres de Meisenthal appelé également Breitenstein. Ce monolithe marque la frontière entre la Lorraine et l'Alsace. Ce monument fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le 16 février 1930[21]. Proche de Raon-l'Étape (Vosges) et de la ferme de Maladrie se situe le menhir de Pierre Borne, un monolithe en granite rose de 3,25 mètres de hauteur. Sa masse est estimée à 7,8 tonnes. Un autre menhir situé près de Raon-l'Étape est le menhir des Léches. Sa hauteur est d'un mètre quatre-vingt. Un menhir vosgien est le Spitzenstein situé près de Volksberg. Sa hauteur est estimée à trois mètres.

En Alsace, on trouve certains menhirs en plaine, comme le petit menhir appelé Lange Stein proche du village d'Altorf. Situé au lieudit Gansweidt, le menhir Lange Stein (« la longue pierre ») marque la limite du village du haut de son mètre quarante. Il est probablement d'origine antérieure au peuplement celte de la région. Le blason du village est visible à mi-hauteur (sculpture tardive). Classement le 20 mai 1930 aux monuments historiques[22]. Proche de Soultzmatt, sur le versant alsacien des Vosges, se situe le Langenstein, un menhir redressé et mis en valeur en 1906 par un industriel de Soultzmatt nommé Fritz Kesseler.

Le plus grand menhir du Sud-Ouest est le Menhir de Pierrefitte à Saint-Sulpice de Faleyrens. Il mesure 5,20 m de hauteur pour un poids estimé de 50 tonnes.

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  Le Menhir de Kerguézennec dans les Côtes d'Armor (France).
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  La Pierre plantée à Lussan dans le Gard (France).
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  Menhir de Ceinturat à Cieux dans la Haute-Vienne (France).
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  La Dame de Saint-Sernin à Rodez (France) - statue-menhir.
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  Menhir de la Tonnelle au cimetière de Saint-Gilles-Croix-de-Vie en Vendée (France).
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  Menhir de L'île de Groix en Bretagne.
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  Menir sur le Tumulus de Crucuny, Carnac, Bretagne, France

Les deux menhirs de Giant’s Grave, en Cumbrie, se dressent au pied du dôme de Black Combe, une montagne dans le Parc national du Lake District. Le plus petit menhir porte trois pétroglyphes en spirale, alors que le plus grand n'en a qu'un. On peut accéder au site par l'A595 via un champ jouxtant le passage à niveau[23].

Le menhir de Longstone est l'unique menhir de l’île de Wight. Le toponyme de Mottistone, qui désigne le village au sud, est une allusion à ce monolithe. C'est en fait un assemblage de deux pierres taillées dans le grès, qui fermaient sans doute à l'origine l'extrémité d'un dolmen disparu de la côte sud-ouest de l’île.

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  Le menhir de Rudston est le plus grand de Grande-Bretagne.
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  Giant's Grave, Cumbrie.
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  Longstone, île de Wright.

En Allemagne l'on peut citer le menhir du Gollenstein situé proche de Blieskastel en Sarre. Avec ses six mètres soixante de hauteur il passe pour être l'un des plus hauts d'Europe centrale. L'on peut également citer les menhirs du Spellenstein proche de Rentrisch (commune de Saint-Ingbert) et le Hinkelstein de Walhausen (commune Nohfelden, tous deux également situés dans le Land Sarre. Le Dölauer Jungfrau (aussi appelé Steinerne Jungfrau) est situé près de Halle-sur-Saale dans le Land Saxe-Anhalt. Il mesure cinq mètres cinquante de hauteur.

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  Le menhir du Gollenstein.
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  Le Spellenstein.
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  Le menhir Hinkelstein à Walhausen, Sarre.
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  Dölauer ou Steinerne Jungfrau.
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  Dolmen et menhir Großsteingrab Langeneichstädt dans la commune de Mücheln (Geiseltal).

L'ensemble de menhirs de Clendy, situé près d'Yverdon au bord du lac de Neuchâtel.

Vieux de 6000 ans certains d'entre eux atteignent 4,5 mètres de hauteur pour un poids de 5 tonnes[24].

On a découvert en 2021 à Saint Léonard en Valais un alignement de 13 menhirs ayant au moins 3000 ans[25].

En Scandinavie, les menhirs sont appelés bautasteiner ou bautastenar et continuèrent à être érigés pendant l'âge de fer pré-romain (V^e au I^er siècle) et même plus tard, généralement au-dessus des cendres des morts. Ils sont érigés à la fois seuls et en formations, comme les bateaux de pierre et quelques cromlech. Parfois, ils sont érigés simplement comme monuments commémoratifs, une tradition qui se poursuit par la suite avec les pierres runiques.

La tradition est la plus forte au Bornholm, au Gotland et au Götaland, et semble s'être poursuivie par les Goths au I^er siècle jusqu'à la rive sud de la mer Baltique (maintenant dans le Nord de la Pologne) où elle est une caractéristique de la culture de Wielbark[26]^,[27].

Frostating (Frosta, comté de Nord-Trøndelag, Norvège) est le site d'une assemblée norvégienne primitive. Il est représenté par le menhir de Frostatinget.

En Suède au XIII^e siècle, des menhirs sont érigés comme stèles pour les tombes des guerriers. Dans l'introduction à la saga Heimskringla compilée par Snorri Sturluson (1179-1241), celui-ci écrit :

« Quant aux rites funéraires, le premier âge est appelé Âge du Feu ; car tous les morts étaient consumés par le feu, et sur leurs cendres furent dressées des pierres.

Pour les hommes importants, un tertre devait être dressé en leur mémoire, et pour tous les autres guerriers qui s'étaient distingués par leur virilité, une pierre dressée ; cette coutume demeura longtemps après l'ère d'Odin[28]. »

Dans le même document, Snorri écrit que les Suédois brûlèrent leur roi mort Vanlandi et érigèrent une pierre sur ses cendres près de la rivière Skyt (un affluent de la Fyrisån) :

« Les Suédois prirent son corps et le brûlèrent près de la rivière nommée Skytaa, où une pierre fut dressée sur lui[28]. »

Cette tradition est également mentionnée dans le poème Hávamál.

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  Menhir de Frostatinget.
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  Menhir Kamenný pastýř près de Klobuky, République tchèque.
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  Le menhir de Fåberg, réutilisé comme pierre runique, Norvège.
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  Le menhir de Outeiro, Portugal.
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  Le menhir de Punchestown, Irlande.
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  La « Pierre Debout » de North Ronaldsay, dans les Orcades.

Il existe aussi des théories qui ne sont souvent pas vérifiées ni prouvées de manière scientifique et certaines sont enracinées à tort comme certitudes.

De nombreuses théories lient les menhirs aux astres et il est prouvé que l'entrée de nombreux dolmens était orientée dans l'axe du lever de soleil au solstice d'hiver de l'époque et que certains menhirs avaient des orientations précises[32]. En partant de cette constatation, plusieurs théories exposent que les menhirs et d'autant plus les alignements, servaient à calculer la position des astres, ce qui n'est pas totalement impossible, mais actuellement non prouvé scientifiquement et quasiment impossible à vérifier de manière certaine[32]. Par exemple les théories astrales les plus étayées sur les alignements de Carnac ne tiennent pas compte que certains menhirs ont été déplacés[33] et qu'une grande partie du site a été relevée au XIX^e siècle, de manière rudimentaire et sans les connaissances avancées de fouilles que nous avons actuellement. De ce fait certains menhirs ne sont très probablement pas à leur emplacement exact originel et encore moins dans leur position d'origine et il est impossible d'affirmer des théories basées sur des éléments faussés. De même, la majorité des sites ont été bouleversés par le temps et ne sont probablement qu'une partie parfois infime du site d'origine, ce qui ne permet pas des affirmations et calculs sur leurs positions et signification globale. La découverte d'un nouveau monument sur un site peut totalement réduire à néant la moindre théorie astrale aussi étayée soit-elle.

Outre les théories astrales, on retrouve de nombreuses théories parfois plausibles, parfois complétements loufoques. Certains pensent par exemple que les menhirs servaient à mesurer la montée des eaux des mers[34], méconnaissant ou n'expliquant pas l'existence de menhirs à plusieurs centaines de kilomètres de toute mer et contemporains de ceux de leurs études, qui infirment cette idée incongrue.

On ne peut négliger non plus l'influence de phénomènes naturels pour expliquer certaines croyances et théories. Par exemple les moraines et rochers laissés par le déplacement et la fonte des glaciers à la fin de l'ère glaciaire, a généré différents phénomènes qui ont induit des légendes et contribué à des erreurs. Des alignements d'origine naturelle sont toujours visibles dans de nombreuses régions et ont parfois été confondus avec des alignements néolithiques, notamment dans les landes de Lanvaux très riches en monuments mégalithiques, d'anciens inventaires y font état d'alignements autour du site de Larcuste. Or si l'on étudie le terrain et les amas de roches entassées laissés par le remembrement, tous semblent plus probablement naturels, ce qui infirmerait qu'il ait existé de nombreux alignements dans le secteur. Ils restent d'ailleurs parfaitement alignés dans un bois à une centaine de mètres du site, trois pierres dont une à bassin, qui correspondent plus à une formation glaciaire qu'autre chose. Des pierres à bassins sont parfois trouvées aux alentours voire incorporées dans des monuments mégalithiques et au début du XX^e siècle elles étaient encore souvent attribuées à l'homme par les scientifiques[35] et sont à l'origine des légendes sur les sacrifices humains qui auraient été pratiqués par les religions mégalithiques. L'étude de ces pierres a pour la majorité d'entre elles avéré une origine naturelle et les rares autres ne permettent aucune conclusion dans ce sens, voire l'infirment aussi. De même au XIX^e siècle certains alignements naturels et blocs erratiques résultant du glissement des glaciers ont été pris pour des ouvrages humains, la géologie ne les ayant pas encore expliqués et l'explication était encore à démontrer au début du XX^e siècle[36]. Tout comme des hommes ont pu y voir encore récemment une œuvre humaine et plus anciennement surnaturelle au même titre que les menhirs, les hommes préhistoriques ont pu y voir des œuvres divines, en faire un culte et en ériger pour leurs divinités, ce qui pourrait être une explication parmi tant d'autres de l'existence des alignements et menhirs^{[réf. souhaitée]}, ce qui est impossible à vérifier et même s'il existe des monuments conçus à partir de blocs erratiques[37], ils sont rares et ne prouvent en rien l'existence d'un culte antérieur autour d'elles.

On a prêté souvent aux menhirs des vertus sur la fécondité et jusqu'au début du XX^e siècle il est rapporté que l'on prêtait à certains menhirs de nombreuses vertus thérapeutiques. Dans la région de Carnac, les jeunes filles qui désiraient trouver un mari allaient la nuit se frotter contre un menhir complétement déshabillées. À Maël-Pestivien, les femmes stériles allaient se frotter sur la saillie d'un bloc de granit. À Plouarzel les jeunes mariés allaient se frotter le ventre la deuxième nuit de leurs noces sur des saillies du menhir de Kerloas, l'homme pour avoir des enfants masculins et la femme pour être la maitresse de maison. À Landunvez, les gents soufrant de l'épaule allaient se frotter à un menhir dit de saint Samson. À l'île de Sein les fiévreux faisaient apporter neuf pierres dans leur mouchoir, qui étaient disposées au pied d'un menhir pour transférer leur maladie au premier qui les prendrait[38].

Beaucoup de mythes et légendes ont des points communs pour de nombreux menhirs et alignements. En prenant l'exemple des alignement de Carnac, une légende indique qu'ils seraient des soldats romains changés en pierre par saint Cornély ; cette légende de soldats ou personnes transformés en pierre se retrouve elle aussi sur d'autres sites. Dans une autre légende des korrigans, créature légendaire de Bretagne dotée d’une force extraordinaire, auraient formé les alignements se servant des menhirs comme habitation et de nombreux contes et légendes tournent autour d'elfes, fantômes et autres lutins[39], certains faisant des rondes la nuit autour des menhirs[40], d'autres y attirant avec de l'or les malheureux qui les croisent, pour leur faire différentes misères. Le nom de nombreux monuments se rapporte aussi à Gargantua (cuillères, fourchettes, etc.)[39] et des légendes de pierres magiques apportées par des géants[41]. Souvent d'or et de trésors cachés sous les menhirs, de pierres à serments[39] et bien d'autres.

• Fédération archéologique de l'Hérault, Actes des journées d'études des statues-menhirs à Saint-Pons-de-Thomières, 1984, Parc régional du Haut-Languedoc, 1987
• Fédération archéologique de l'Hérault, Actes du 2^e colloque international sur la statuaire mégalithique à Saint-Pons-de-Thomières, 1997, Parc régional du Haut-Languedoc, 1998
• Jean Danzé, Le secret des menhirs : de Bretagne et d'ailleurs, La Rochelle, La Découvrance, avril 2011, 125 p. (ISBN 978-2-84265-700-0)
• Dominique Garcia et Jean Guilaine, La Protohistoire de la France, Paris, Hermann, juin 2018, 540 p. (ISBN 978-2705695941)
• Franck Leandri, Michel Maillé et Emmanuel Mens, « Pierres levées et anthropomorphisme : stèles bretonnes, menhirs anthropomorphes, statues-menhirs », dans Dominique Garcia, La protohistoire de la France, Paris, Hermann, avril 2018 (ISBN 978-2705695941), p.187-203.

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