Renonciation du pape

La renonciation du pape est prévue au canon 332 paragraphe 2 du Code de droit canonique : « S’il arrive que le Pontife Romain renonce à sa charge, il est requis pour la validité que la renonciation soit faite librement et qu’elle soit dûment manifestée, mais non pas qu’elle soit acceptée par qui que ce soit » et au canon 44 paragraphe 2 du Code des canons des Églises orientales. La seule condition pour que la renonciation soit valide est qu'elle soit faite « librement et se manifeste correctement ».

Armoiries du Vatican lors de la vacance.

À la suite de la renonciation débute une période de vacance du siège papal, qui s'achève avec la désignation d'un nouveau pape par un conclave de cardinaux.

Depuis les débuts de la papauté, 10 papes ont exercé leur droit à la renonciation, le dernier étant Benoît XVI, le .

Aspect juridique

Le droit canonique en vigueur, promulgué par le magistère, ne précise pas de personne ou d'instance à qui le pape devrait annoncer sa renonciation[Note 1], laissant ouverte la possibilité de le faire à l'Église ou au monde en général. Mais certains commentateurs[1] estiment que le Collège des cardinaux ou du moins son doyen doit être informé en premier lieu, car les cardinaux doivent être absolument certains que le pape a renoncé à son ministère pontifical avant qu'ils ne puissent valablement procéder à l'élection d'un successeur[2],[3].

Pour Alain Boureau et Corinne Péneau, l'abdication du pape soulève une question théologique : l'élection du pape se déroulant selon la tradition catholique sous la direction du Saint-Esprit, la démission du vicaire du Christ remettrait en cause la puissance de ce Saint-Esprit[4]. Réagissant à des analyses de ce type, le canoniste Carlo Fantappiè rappelle que le droit canonique a toujours distingué la personne et la charge, et critique les « erreurs grossières qui ont été commises même par des représentants du monde universitaire »[5].

Historique des renonciations
Nom no  Portrait Début du pontificat et renonciation Informations
Pontien 18 230
 Déporté dans des mines en Sardaigne par l'empereur Maximin le Thrace, Pontien renonce à son siège épiscopal le pour permettre l'élection d'un nouvel évêque de Rome – c'est la première date attestée dans l'histoire de la papauté[6].
Martin Ier 73
655		 Déporté en Chersonnèse Taurique par l'empereur Constant II, Martin Ier aurait approuvé, ou du moins n'aurait pas condamné l'élection de son successeur Eugène Ier, ce qui peut être interprété comme une renonciation[7].
Benoît V 132
Déposé par l'empereur Otton Ier, Benoît V ne se défend pas et, selon le chroniqueur Liutprand de Crémone, se dépouille lui-même de ses insignes pontificaux[7].
Jean XVIII 141 1003
Juin ou

On sait qu'il meurt simple moine de Saint-Paul-hors-les-Murs à la fin de juin ou en . On ignore s'il a été déposé ou s'il a renoncé à sa charge, volontairement ou sous la contrainte du patrice Jean Crescentius[8].

Sylvestre III 146 13 ou

Élu pape par une partie des Romains après que Benoît IX a été chassé de la ville, Sylvestre III est excommunié par ce dernier. Quelques mois plus tard, un arrangement est trouvé selon lequel les deux candidats à la papauté renoncent à leurs prétentions. Sylvestre III s'exécute en et est formellement déposé au synode de Sutri[8].

Benoît IX 147
Benoît IX convient, contre un avantage financier, de renoncer à la papauté. C'est son oncle, le pape Grégoire VI, qui lui succède après l'avoir convaincu de renoncer à sa charge pour des raisons qui demeurent obscures[9]. Il sera finalement excommunié pour simonie.
Grégoire VI 148

Grégoire VI, parfois cité comme démissionnaire, est déposé en 1046 pour simonie à l'instigation du roi des Romains Henri III[10].

Célestin V 192
Célestin V, un ermite bénédictin proche des Franciscains spirituels[11], est élu à 85 ans. Il abandonne sa charge après cinq mois de pontificat[12], peut-être manipulé par Charles II d'Anjou[11]. Sa renonciation déclenche une controverse sur la légitimité canonique de l'abdication.
Grégoire XII 205
Grégoire XII qui, dans le cadre de ce qui sera appelé le Grand Schisme d'Occident, est contraint à la démission lors de la poussée conciliariste du concile de Constance en 1415, à l'instar de l'antipape Jean XXIII[13].
Benoît XVI 265
Le , Benoît XVI annonce sa renonciation pour raison de santé[14].

Frise chronologique
Benoît XVIGrégoire XIICélestin VGrégoire VIBenoît IXSylvestre IIIJean XVIIIBenoît VMartin IerPontien

Supposées renonciations conditionnelles non suivies d'effet

Avant de partir couronner Napoléon Ier à Paris, en 1804, le pape Pie VII (1800-1823) signe un document de renonciation qui prendra effet s'il est emprisonné en France[3].

Pendant la Seconde Guerre mondiale, Pie XII aurait élaboré un document indiquant que, s'il était enlevé par les nazis, il devait être considéré comme ayant renoncé à son siège et que les cardinaux devaient alors fuir au Portugal, pays neutre, pour y élire un successeur[15].

Paul VI avait envisagé de renoncer en cas d'infirmité incurable ou de longue durée qui l'empêcherait de remplir suffisamment ses fonctions de pape ; il avait prévu une lettre de renonciation, 13 ans avant sa mort, s'il venait à renoncer[16].

Selon un article de presse[17], Jean-Paul II, dans les années qui ont précédé sa mort, en 2005, avait envisagé de renoncer en raison de sa santé défaillante[18]. Ces affirmations ont été démenties par le Vatican[19].

Incapacité

Même dans le cas où l'action du Saint-Siège est complètement entravée, aucune innovation ne doit être apportée dans la gouvernance de l'Église universelle et les lois spéciales adoptées, pour ces circonstances, doivent être observées[20],[21]. Le droit canonique catholique ne prévoit pas l'éventualité qu'un pape soit temporairement ou définitivement inapte pour des raisons de santé, une tentative d'assassinat ou une captivité ; de même, il n'indique pas quelle personne ou quel organisme ou quel groupe a le pouvoir de certifier que le pape est totalement empêché d'exercer ses fonctions[22].

« Pape émérite »
Le « pape émérite » Benoît XVI.

Au moment de démissionner, Benoît XVI choisit de porter le titre de « pape émérite ». Ce titre n'est prévu par aucune législation de l'Église catholique.

Ce choix de titre a fait l'objet de discussions entre théologiens et canonistes. Quelques jours après l'annonce de la démission de Benoît XVI, Manuel Jesus Arroba, professeur de droit canonique à l'Université pontificale du Latran, affirmait que « juridiquement, il n'y a qu'un seul pape ; un « pape émérite » ne peut exister »[23].

Au début de , le jésuite Gianfranco Ghirlanda, ancien recteur de l'Université pontificale grégorienne et professeur de droit canonique à la même université, dans un long article paru dans les pages de La Civiltà Cattolica, a exprimé le même avis, et a conclu que « celui qui renonce au ministère pontifical, bien qu'il reste évidemment un évêque, n'est plus pape car il perd tout pouvoir primatial qui venait pas de la consécration épiscopale mais directement de Christ par l'acceptation d'une élection légitime »[24].

Lors de la conférence de presse dans l'avion qui l'a ramené à Rome après son voyage en Corée en 2014, le pape François s'est exprimé sur la question. « Ce n'est pas le seul pape émérite, mais c'est le premier depuis des siècles ». Pour lui, Benoît s'inscrit dans la tradition des « évêques émérites »[25], qui sont de plus en plus nombreux à la faveur de l'augmentation de l'espérance de vie, et il lui a fallu de l'« humilité » et du « courage » pour faire ce « beau geste de noblesse » qui consiste à démissionner en raison de son âge. « Je pense que la notion de « pape émérite » est déjà une institution […] confirmée par le pape Benoît XVI. Je le répète: peut-être que certains théologiens me diront que ce n'est pas vrai, mais je crois qu'ils ont tort. Les siècles nous le diront. […] Benoît XVI a ouvert une porte institutionnelle, pas exceptionnelle »[26].

L'appellation réservée au « pape émérite » reste « Sa Sainteté ». Il conserve son nom pontifical et sa soutane blanche, sans camail ni ceinture blanche . Les armoiries restent inchangées. Le pape émérite ne porte pas les chaussures rouges traditionnelles.

Notes et références

Notes
  1. Le terme d'« abdication » n'est pas utilisé dans les documents officiels de l'Église, bien que le pape soit aussi un souverain régnant. La traduction française de la constitution apostolique Universi Dominici Gregis (22 février 1996) emploie une fois le mot « démission » et une fois le mot « renonciation ». Lors de celle de Benoît XVI, les médias utilisent d'abord le terme de « démission » puis celui de « renonciation », sur le conseil de spécialistes du droit canonique.

Références
  1. Prompta Bibliotheca canonica, juridica, moralis, theologica, necnon ascetica, polemica, rubricistica, historica de Lucius Ferraris
  2. Beal, Coriden et Green 2001, p. 438.
  3. Abdication ecclésiastique - Catholic Encyclopedia (1913)
  4. Alain Boureau et Corinne Péneau, Le deuil du pouvoir : Essais sur l'abdication, Paris, Les Belles Lettres, , 204 p. (ISBN 978-2-251-38121-3)
  5. Carlo Fantappiè, Papauté, vacance du siège et « pape émérite ». Équivoques à éviter, cité par Sandro Magister, site Chiesa, L'Espresso
  6. Jean-Pierre Martin, « Pontien », dans Philippe Levillain (s. dir.), Dictionnaire historique de la papauté, Paris, 2003, p. 1377.
  7. Guyotjeannin 1994, p. 1443.
  8. Guyotjeannin 1994, p. 1444.
  9. (en) F. Donald Logan, A history of the church in the Middle Ages, Routledge, p. 103.
  10. Yves-Marie Hilaire (dir.), Histoire de la papauté. 2000 ans de mission et de tribulations, éd. Tallandier, 2003, p. 173
  11. Claude Carozzi (dir.), Vivre en société au Moyen Âge : Occident chrétien VIe – XVe siècle, éd. Université de Provence, 2008, p. 294
  12. Yves-Marie Hilaire (dir.), Histoire de la papauté : 2000 ans de mission et de tribulations, éd. Tallandier, 2003, p. 211.
  13. Yves-Marie Hilaire (dir.), Histoire de la papauté. 2000 ans de mission et de tribulations, éd. Tallandier, 2003, p. 248-249.
  14. Déclaration du pape Benoît XVI, fr.radiovaticana.va (Radio Vatican), 11 février 2013.
  15. (en) Nick and Simon Caldwell Squires, « Vatican planned to move to Portugal if Nazis captured wartime Pope », The Daily Telegraph,‎ (lire en ligne)
  16. (en) « Resignation letter prepared by Blessed Paul VI published », sur National Catholic Reporter, (consulté le )
  17. (en)Cardinal hints that ailing Pope may resign (Un cardinal fait allusion au fait que le Pape souffrant pourrait démissionner) - The Telegraph (08 février 2005)
  18. « Benoît XVI avait évoqué à deux reprises l'hypothèse d'une démission », Le Monde, 11 février 2013.
  19. Jean-Paul II irait bien
  20. « Revue de droit canonique : Code de droit canonique de 1983 », sur www.droitcanon.com (consulté le ) : « Can. 335 – Quand le siège de Rome devient vacant ou totalement empêché, rien ne doit être innové dans le gouvernement de l’Église tout entière ; les lois spéciales portées pour ces circonstances seront alors observées »
  21. « Code canons Eglises orientales: texte - IntraText CT », sur www.intratext.com (consulté le ) : « 47 Quand le siège de Rome est vacant ou totalement empêché, rien ne sera innové dans le gouvernement de l'Eglise tout entière; mais seront observées les lois spéciales portées pour ces circonstances. »
  22. (en) The Code of Canon Law Annotated (Wilson & Lafleur Limitée, Montréal 1993 (ISBN 2-89127-232-3)), note on canon 335.
  23. Citazione riportata da: Sandro Magister, Regnante ed "emerito". L'enigma dei due papi, nelle pagine online di espresso.repubblica.it.
  24. Il testo è riportato per intero nelle pagine online di espresso.repubblica.it.
  25. https://croire.la-croix.com/Definitions/Lexique/Eveque/Qu-est-ce-qu-un-eveque-emerite.
  26. Site du Vatican (en italien).

Bibliographie
  • (en) John P. Beal, James A. Coriden et Thomas J. Green, New Commentary on the Code of Canon Law, Mahwah, Paulist Press International, , 1984 p. (ISBN 978-0-8091-4066-4, lire en ligne)
  • (en) John R. Eastman, « Giles of Rome and Celestine V: The Franciscan Revolution and the Theology of Abdication », The Catholic Historical Review, vol. 76, no 2,‎ , p. 195-211 (ISSN 0008-8080)
  • (en) Patrick Granfield, « Papal Resignation », The Jurist, no 38,‎ , p. 118-131 (ISSN 0022-6858)
  • Olivier Guyotjeannin, « Renonciation », dans Philippe Levillain (s. dir.), Dictionnaire historique de la papauté, Paris, Fayard, 2003 (1re édition 1994) (ISBN 2-213-618577), p. 1443-1444
  • Jean Leclercq, « La renonciation de Célestin V et l'opinion théologique en France du vivant de Boniface VIII », Revue d'histoire de l'Église de France, vol. 25, no 107,‎ , p. 183-192 (ISSN 0048-7988, DOI 10.3406/rhef.1939.2884, lire en ligne)
  • P. G. Caron, « La démission du pape dans la législation et dans la doctrine canonique du XIIIe au XVe siècles », Diritto ecclesiastico 62 (1951), p. 60-67

Annexes

Articles connexes

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