أمينة ودود

أمينة ودود (من مواليد 25 أيلول عام 1952) هي امرأة أميركية مسلمة ركزت بشكل كبير على تفسير القرآن (تفسير النص المقدس).

أمينة ودود
معلومات شخصية
اسم الولادة (بالإنجليزية: Mary Teasley)‏ 
الميلاد 25 سبتمبر 1952
بيثيسدا، ماريلاند
الجنسية أمريكي
الحياة العملية
التعلّم بيثيسدا، ماريلاند
المدرسة الأم جامعة القاهرة, جامعة ميشيغان, جامعة بنسلفانيا, الجامعة الأمريكية بالقاهرة, جامعة الأزهر, جامعة ميشيغان
المهنة أستاذة جامعية،  وعالمة دراسات إسلامية،  وناشط في مجال حقوق المرأة 
اللغات الإنجليزية[1] 
مجال العمل الحركة النسوية الإسلامية،  وإلهيات،  وفلسفة،  وحوار الأديان،  ودراسات إسلامية 
موظفة في الجامعة الإسلامية العالمية،  وجامعة فرجينيا كومونولث،  وجامعة غادجاه مادا 
التيار النسوية السوداء 

الطفولة

ولدت ودود باسم ماري تيزلي لعائلة أمريكية من أصل أفريقي في بيثيسدا بولاية ميريلاند. كان والدها رئيس طائفة الميثودية المسيحية.

اعتنقت في عام 1972 الإسلام بينما كانت طالبة في جامعة بنسلفانيا، حيث درست فيها من عام 1970 وحتى عام 1975.[2] غيرت اسمها رسميًا إلى أمينة ودود بعد ذلك بعامين.

التعليم

تخرجت ودود في عام 1975 من جامعة بنسلفانيا بشهادة بكالوريوس في العلوم.

حصلت على درجة الماجستير في دراسات الشرق الأدنى ودرجة الدكتوراه في الدراسات العربية والإسلامية من جامعة ميتشغان في عام 1988. أمضت فترة الدراسات العليا في مصر بما في ذلك دراسة اللغة العربية بشكل متقدم في الجامعة الأمريكية في القاهرة، تخصصت بالدراسات القرآنية والتفسير الديني في جامعة القاهرة، والفلسفة في جامعة الأزهر.

العمل

تشمل تخصصات بحوثها الجنس والدراسات القرآنية.

عملت كأستاذ مساعد في مجال الدراسات القرآنية في الجامعة الإسلامية العالمية الماليزية من عام 1989 وحتى عام 1992. نشرت أثناء وجودها هناك أطروحة حول القرآن والمرأة: تشمل إعادة قراءة النص المقدس (القرآن) من منظور المرأة[3]، وشاركت في تأسيس منظمة غير حكومية تدعى أخوات في الإسلام. لا يزال الكتاب يستخدم من قبل هذه المنظمة غير الحكومية كنص أساسي للناشطين والأكاديميين،[4] ولكنه محظور في دولة الإمارات العربية المتحدة.

قبلت ودود في عام 1992 منصب أستاذة للدين والفلسفة في جامعة فرجينيا كومونولث.[5] تقاعدت في عام 2008 وتولّت منصب أستاذ خارجي في مركز الدراسات الثقافية والدينية المختلفة في جامعة غادجاه مادا في يوجاكارتا في إندونيسيا.[6]

حاضرت ودود في الجامعات وكذلك في المنتديات الشعبية والحكومية وغير الحكومية في جميع أنحاء الولايات المتحدة والشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا وأفريقيا وأوروبا.

تشمل مشاركاتها:

  • الخطاب الرئيسي (الإسلام والعدل والجنس) في المؤتمر الدولي لعام 2008 بعنوان (فهم الصراعات: وجهات نظر الثقافات) الذي عُقد في جامعة آرهوس في الدنمارك.
  • ورقة بعنوان (الإسلام وراء البطريركية من خلال التحليل القرآني الشامل) في مؤتمر بعنوان (مساواة: المساواة والعدالة في الأسرة) في عام 2009.
  • المؤتمر الإقليمي للنهوض بالمساواة بين الجنسين وتمكين دور المرأة في المجتمعات المسلمة، برعاية صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة (UNIFEM) والمركز الدولي للإسلام والتعددية (ICIP) في مدينة جاكرتا في إندونيسيا خلال شهر آذار من عام 2009.
  • ورشة عمل حول (الشريعة وحقوق الإنسان) في جامعة بيرغن في النرويج في أواخر تشرين الثاني عام 2009.
  • محاضرة عامة بعنوان (المرأة المسلمة والعدالة بين الجنسين: الأساليب والدوافع والوسائل) ضمن كلية الآداب في معهد آسيا في جامعة ملبورن في أستراليا في شباط من عام 2010.[7]
  • محاضرة عن (التوحيد والتنمية الروحية للعمل الاجتماعي) في منظمة مسلمون من أجل القيم التقدمية (MPV)، ألقتها في مدرسة المحيط الهادئ للدين في بيركلي في ولاية كاليفورنيا في تموز عام 2011.

كما دعت ودود بشكل واسع إلى التعددية وقبول الآخر والمساواة كمؤيدة لحقوق المثليين.[8][9]

أحداث أثارت جدلا واسعا

خطاب عام 1994

ألقت ودود خطبة صلاة الجمعة في آب عام 1994 في مسجد طريق كليرمونت الرئيسي في كيب تاون في جنوب أفريقيا.[10] في ذلك الوقت لم يسمع العالم الإسلامي بهذه الخطبة. ولكن كانت هناك محاولات من قبل بعض المسلمين في ولاية فرجينيا لطردها من منصبها في [جامعة فرجينيا كومنولث.

إمامة الصلاة في عام 2005

قررت ودود بعد أكثر من عقد من الزمن إمامة صلاة الجمعة لمجموعة مصلين في الولايات المتحدة خارقة بذلك القوانين والأعراف الإسلامية، حيث يُسمَح فقط للأئمّة الذكور بإمامة الصلاة في التجمعات المختلطة بين الجنسين. (مقالة المرأة والإمامة تناقش هذه القضية).

في يوم الجمعة 18 آذار عام 2005 ترأست ودود الصلاة كإمام لمجموعة تضم حوالي 60 امرأة و40 رجلًا جالسين معًا دون أي فصل بين الجنسين. قامت امرأة أخرى وهي سهيلة العطار بأداء الآذان. وقد دعمتها رابطة حرية المرأة المسلمة والتي تترأسها اسراء نعماني، وموقع استيقظ (WakeUp) الإسلامي، وأعضاء من الاتحاد الإسلامي التقدمي.[11] وتجمع عدد قليل من المتظاهرين في الخارج ضد الصلاة.

وقد أُقيمت الصلاة في مبنى سينود والذي تملكه وتجاوره كاتدرائية القديس يوحنا الأسقفية على الجانب الشمالي الغربي من مدينة مانهاتن بعد أن رفضت ثلاثة مساجد استضافة الصلاة وسحب معرض سندارام طاغور عرضه بسبب تهديده بقنبلة.

قالت ودود أنها كانت تريد في البداية إقامة الصلاة في مكان محايد، ولكن بعد تهديدات القنبلة[12] قررت إقامتها في الكنيسة ليس بهدف أن تلقي خطابًا هناك بل لأنها أرادت إقامة الصلاة في مكان مقدس.[13] وقالت: (لا أريد تغيير المساجد الإسلامية. أريد أن أشجّع قلوب المسلمين على الاعتقاد بأنهم متساوون في طقوسهم العامة والخاصة والدينية).

رد الفعل

أثارت إقامة الصلاة جدلًا مع ردود أفعال مختلفة من المجتمع الإسلامي.[14] حضر أكثر من 100 رجل وامرأة الصلاة، وتظاهر حوالي 15 شخصًا خارج الكنيسة احتجاجًا.[14][15]

قال الشيخ يوسف القرضاوي من قطر أن المرأة تستطيع أن تَأُمَّ نساء أخريات وحتى أطفالها الصغار في الصلاة، لكنها لا تستطيع أن تَأُمَّ مجموعة مختلطة من المصلين تشمل ذكورًا غير محارم.

انتقد الشيخ سيد طنطاوي من جامع الأزهر بالقاهرة الصلاة في جريدة الأهرام المصرية قائلًا: (عندما تَأُمُّ المرأة الرجال في الصلاة فلا يجوز للرجال في هذه الحالة النظر إلى جسدها الذي أمامهم).[16]

أيّد بعض الأكاديميين المسلمين ودود حيث قال الأكاديمي المصري جمال البنا أن ما فعلته كان مدعومًا بمصادر إسلامية. كما قالت الكاتبة والأستاذة بجامعة هارفرد ليلى أحمد أن ودود سلطت الضوء على قضية المرأة في الإسلام. وصف العالِم الإسلامي إبراهيم الموسى الصلاة بأنها: (خطوة رائعة).

مشكلة جامعة مدراس 2013

كان من المقرر أن تلقي ودود محاضرة في 29 تموز عام 2013 حول (الجنس وإعادة ضبط الأخلاق في الإسلام) في جامعة مدراس في شيناي في الهند. ألغيت المحاضرة المقررة لأن الشرطة شكّت بمشاكل قانونية وتنظيمية محتملة في ضوء معارضة الجماعات الإسلامية لها.[17] وكتب سيد إقبال لوزير الدولة في الهند توهيد جماد أن ودود تأتي بدعم من حكومة الولايات المتحدة وتقدم ما يسمى بالرؤى التقدمية التي تعارض المبادئ الأساسية للإسلام، وأنه سيقوم بتنظيم وقفة احتجاجية أمام قاعة المحاضرة إذا سُمِحَ لودود بالتحدث.[18]

الجوائز

تلقت ودود جائزة الديمقراطية الدنماركية في عام 2007.

الحياة الشخصية

أمينة ودود لديها خمسة أطفال وثلاثة أحفاد. تعيش في أوكلاند في ولاية كاليفورنيا الأمريكية.[19]

الظهور في وسائل الإعلام

كانت ودود مستشارًا في الفيلم الوثائقي (محمد: إرث النبي) في عام 2002 والذي أنتجته مؤسسة إنتاج الوحدة وتم بثّه على محطة الشبكة التلفزيونية الأمريكية (PBC).

أُجريت مقابلة مع ودود في إذاعة (WNYC) في 14 تموز عام 2006 لمناقشة كتابها (الجهاد بحسب الجنس). وردّت على الأسئلة والتعليقات حول الأنشطة الأخرى بما في ذلك قضية اختلاط النساء والرجال في صلاة يوم الجمعة.[20]

كانت وداد موضوع فيلم وثائقي للمخرج الإيراني الهولندي إيلي سفاري في عام 2007 بعنوان (النضال النبيل لأمينة ودود).[21]

انظر أيضًا

مراجع
  1. الناشر: وكالة الفهرسة للتعليم العالي — Identifiants et Référentiels — تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2020
  2. Wadud, Amina (2006)، "Aishah's Legacy: The Struggle for Women's Rights within Islam"، في Kamrava, Mehran (المحرر)، The New Voices of Islam: Rethinking Politics and Modernity: A Reader، University of California Press، ص. 201، ISBN 0520250990، مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2020.
  3. New Straits Times - The day I met Amina Wadud By Siti Nurbaiyah Nadzmi نسخة محفوظة 16 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
  4. "Sisters In Islam"، www.sistersinislam.org.my، مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2018، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2017.
  5. "United Nations Trust Fund Call for Proposal 2008"، wayback.archive-it.org، مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2010، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2017.
  6. Islam Beyond Patriarchy Through Gender Inclusive Qur’anic Analysis نسخة محفوظة January 21, 2012, على موقع واي باك مشين.
  7. "Home — Asia Institute | Faculty of Arts"، Faculty of Arts (باللغة الإنجليزية)، 31 أكتوبر 2017، مؤرشف من الأصل في 07 أغسطس 2011، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2017.
  8. LGBT Group Interview على يوتيوب
  9. Canadian LGBT Mosque Reference نسخة محفوظة December 4, 2012, على موقع واي باك مشين.
  10. Wijna, Wihikan Mawi، "Indonesian Consortium for Religious Studies .:. HTML Error 404"، Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS) is an international PH.D Program in Inter-Religious Studies at Yogyakarta, Indonesia، مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2018، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2017.
  11. "Interview–Asra Nomani"، Newsline، أبريل 2005، مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2008، اطلع عليه بتاريخ 16 يونيو 2008.
  12. "Studying Islam | Articles"، www.studying-islam.org، مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2018، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2017.
  13. Sadia Zaman (Executive Producer) (21 فبراير 2007)، 360 Vision - Heretic Interview with Amina Wadud (Television Production)، United States: VisionTV، مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2019، اطلع عليه بتاريخ 15 أبريل 2013.
  14. "Woman leads controversial US prayer"، Aljazeera، 19 مارس 2005، مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2019.
  15. "Woman leads US Muslims to prayer"، BBC News، 18 مارس 2005، مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018، اطلع عليه بتاريخ 24 مارس 2017.
  16. Woman leads Muslims in prayers نسخة محفوظة June 4, 2011, على موقع واي باك مشين.
  17. "Police force Madras University to cancel Islamic feminist's lecture - Times of India"، The Times of India، مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2013، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2017.
  18. Reporter, Staff (31 يوليو 2013)، "One SMS, and Amina Wadud's lecture was called off"، The Hindu (باللغة الإنجليزية)، ISSN 0971-751X، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2017، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2017.
  19. Quiet Heretic: on Amina Wadud, professor of Islamic studies at Virginia Commonwealth University نسخة محفوظة 23 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
  20. WNYC - The Brian Lehrer Show: Gender Jihad (July 14, 2006) نسخة محفوظة February 19, 2010, على موقع واي باك مشين.
  21. "WOMEN MAKE MOVIES | The Noble Struggle of Amina Wadud"، www.wmm.com، مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2018، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2017.
  • بوابة التاريخ
  • بوابة الإسلام
  • بوابة المرأة
  • بوابة الولايات المتحدة
  • بوابة فلسفة
  • بوابة أعلام
  • بوابة ماليزيا
  • بوابة المغرب
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.