إسحاق بن أحمد

الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد بن الحسين الهاشمي المعروفة أكثر باسم الشيخ إسحاق أو الشيخ اسحاق (بالصومالية: Sheekh Isxaaq)‏ هو الأب العربي شبه الأسطوري لعائلة عشيرة إسحاق الصومالية في القرن الأفريقي، التي تتميز أراضيها التقليدية بأنها واسعة ومكتظة بالسكان.[1][2][3]

 إسحاق بن أحمد
إسحاق بن أحمد بن محمد بن الحسين الهاشمي
معلومات شخصية
الميلاد 1095
سامراء، الدولة العباسية (اليوم العراق)
الوفاة منتصف القرن الثاني عشر
ميط، العصر الحديث صوماليلاند
الديانة الإسلام (شافعية)
الحياة العملية
المهنة عالم دراسات إسلامية 

سافر الشيخ الشريف إسحاق بن أحمد من شبه الجزيرة العربية إلى أرض الصومال في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر، حيث من المفترض أنه تزوج من قبيلة دير الصومالية. ويقال إنه استقر في ما يعرف اليوم بمقاطعة إيريجافو، وأنشأ عاصمته في مايد.[4] لعبت القصص التي أحاطت بالشيخ إسحاق دورًا مهمًا في ترسيخ الهوية العربية والإسلامية لعشيرة إسحاق وتعزيزها.[5]

الهجرات

تصف طقوس القداسة التقليدية لعشيرة إسحاق كيف قام الشيخ إسحاق لأول مرة بسلسلة من الرحلات عبر شبه الجزيرة العربية، قبل الإبحار إلى ميناء زيلع الصومالي القديم ومتابعة رحلاته عبر أرض الصومال وبعض مناطق إثيوبيا، واستقر أخيرًا في مايد.[6] هذه القصص، كما هو مفصل أدناه، أقرب إلى الأساطير منها إلى التاريخ، على الرغم من أنها تعكس على الأرجح تسوية تاريخية للمهاجرين العرب في أرض الصومال في العصور الوسطى.

وقت مبكر من الحياة

بعد وفاة جد الشيخ إسحاق ذهب في سلسلة من الهجرات من أجل مزيد من الدراسة والدعوة للإسلام. بشر أولاً في مكة، ثم سافر إلى مصر، ومن ثم إلى إريتريا و زيلع .[7] ثم استقر بعد ذلك في منطقة سبأ في اليمن الحالي حيث تزوج أخت ملك عشيرة الحق.[8] فولدت له ولدين. درعان وشريف، وينحدرون من عشيرتي الديران والأشرف على التوالي.[8][9] فيما بعد استقر الشيخ إسحاق في منطقة الجوف شمال اليمن حيث تزوج مرة أخرى وأنجب منه ولدًا اسمه منصور وهو أب عشيرة المنصور في منطقة الجوف. ثم سافر إلى يابا حيث تزوج وأنجب منها ابنه يوسف وهو أب عشيرة اليوسف في منطقتي يابا ومأرب.[8][10][11] قبل الانطلاق

وصوله إلى القرن الأفريقي

ثم واصل الشيخ إسحاق رحلته وهاجر إلى زيلع بأرض الصومال وأخيراً هرار في إثيوبيا.[11] تشير العديد من الروايات إلى أن الشيخ يوسف الكوين والشيخ إسحاق كانا معاصرين في زيلع وعلى اتصال في نفس الوقت.[12][13][14] وبحسب أسطورة شهيرة، فإن الشيخ يوسف الكوين، المعروف محليًا باسم أو برخادل، تنبأ عند لقائه بالشيخ إسحاق أن الشيخ إسحاق سينعم به الكثير من الأبناء في حين أن الشيخ يوسف لن يكون له ذرية. وفقًا للنبوءة، كان أحفاد الشيخ إسحاق يزورون أيضًا قبر أوبرخادل ويقدون الاحترام ويؤدون سياارو، أو الحج إلى قبره.[15] القديسون والصوماليون: الإسلام الشعبي في مجتمع عشائري يقول:

ومع ذلك، نظرًا لأن ارتباط أو برخادل الدقيق بحكام عفت ليس معروفًا على نطاق واسع، فإنه يظهر كشخصية منعزلة، ومقارنة بملايين أو نحو ذلك من الحربة من سلالة إسحاق، وهو قديس محروم من القضية المعروفة. يفسر الاختلاف اللافت بين هذين القديسين في أسطورة شعبية تقول أنه عندما التقى الشيخ إسحاق وأو برخادل، تنبأ الأخير بأن إسحق سيباركه الله في كثير من الأبناء. ومع ذلك، لن يكون له أحفاد، لكن قضية إسحاق ستمنحه الاحترام والسيارو (عطاءات طوعية). يقال إن عشيرة إسحاق يجتمعون كل عام في ضريح أو برخادل لتقديم القرابين باسمه، كما يقال.[16]

بعد الدراسة والتبشير في هرار ثم قام بالحج إلى مكة، وعاد إلى أرض الصومال وذهب على طول الشاطئ شرقًا إلى بلدة الميد الساحلية في شرق أرض الصومال، حيث قام بتحويل الشعوب الوثنية إلى الإسلام.[7] استقر فيما بعد في البلدة بعمر 60 عامًا،[17] حيث تزوج سيدتين. إحدى قبيلة ماغادل دير تدعى ماغادو، وامرأة هرر (عرقية) تدعى شييس زانيفة، ابنة أمير هراري، مع أحفاد ينتمون إلى فرعي مغادل وهابار عبوشيد على التوالي.[18] أنجب ثمانية أبناء هم الأجداد المشتركون لعشيرة عائلة إسحاق. وبقي في الميادة حتى وفاته.[19][20]

يرجع نسب الشيخ الشريف إسحاق إلى أهل البيت وإلى ابنة النبي محمد فاطمة الزهراء وإلى علي بن أبي طالب، ابن عم وصهر النبي محمد.[21] ومع ذلك، وفقًا لـ لويس، فإن سلسلة الأنساب الطويلة التي يتتبع أعضاء عشيرة إسحاق نسبهم من خلالها، بالنظر إلى غلبة الأسماء التي تنتمي إلى الجزيرة العربية الإسلامية المبكرة[21]

الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد بن حسين بن علي محمد بن حمزة المطهر بن عبد الله بن أيوب بن قاسم بن أحمد بن علي بن عيسى بن يحيى بن محمد التقي بن حسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن حسين بن علي بن ابي طالب.[21]

أحفاد
السلطان عبد الرحمن ديريا من هبر أوال إسحاق بلندن 1955

في عائلة عشيرة إسحاق، تنقسم العشائر المكونة إلى قسمين رحميين، كما هو موضح في علم الأنساب. دوري الدرجة الأولى ما بين تلك الأنساب ينحدر من أبناء الشيخ إسحاق من قبل هراري امرأة - الهبر هابوشي - والمنحدرين من أبناء الشيخ إسحاق من قبل الصومالية امرأة من ماغادل العشيرة لل دير - الهبر ماغادل. في الواقع، فإن معظم العشائر الكبرى في عائلة العشيرة هي في الواقع تحالفات رحمية ومن هنا جاءت كلمة «هبر» الأمومية والتي تعني في اللغة الصومالية القديمة «الأم».[22] هذا موضح في هيكل العشيرة التالي.[23]

محاربو عشيرة الهبر أوال

أ. هورنبيم ماغادل

  • إسماعيل (قراجيس)
  • أيوب
  • محمد (عرب)
  • عبد الرحمن (هبر أوال)

ب. هابشيد هورنبيم

  • أحمد (طول جيلو)
  • موس (هبر جيلو)
  • إبراهيم (صنبور)
  • محمد (إبراهيم)
دواله عبدي من قبيلة موسى أبو بقور هبر يعلو التقطت عام 1890

هناك اتفاق واضح على الهياكل العشائرية والعشائرية الفرعية التي لم تتغير لفترة طويلة. أقدم علم أنساب مسجل لصومالي في الأدب الغربي كان على يد السير ريتشارد بيرتون في منتصف القرن التاسع عشر فيما يتعلق بمضيفه من إسحاق (هبر يونس) وحاكم زيلا، شارمارك علي صالح.[24]

القائمة التالية مأخوذة من نزاع البنك الدولي في الصومال: الدوافع والديناميات من عام 2005 ومنشور وزارة الداخلية البريطانية، تقييم الصومال 2001.[25][26]

  • اسحاق
    • هبر أوال
    • قرهجي
      • هبر يونس
      • إيدجال
    • أراب
    • أيوب
    • هبر جيلو
      • موسى أبو بكر
      • محمد أبو بكر
      • سمان أبو بكر
    • تول جيلو
    • سنبور
    • عمران

يؤكد أحد التقاليد أن للشيخ إسحاق ولدين توأمان: محمد (عرب) وإسماعيل (قرهاجيس).[27] بالإضافة إلى ذلك، كان للشيخ إسحاق أربعة أبناء إضافيين في اليمن (درعان وشريف ويوسف ومنصور) يسكن أحفادهم أجزاء من شمال اليمن، بما في ذلك مديرية خولان ومحافظة مأرب.[10][11][28][29]

ميراث

وفقًا لكتب الأنساب والتقاليد الصومالية، فقد تأسست عشيرة إسحاق في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر مع وصول الشيخ إسحاق من الجزيرة العربية إلى الميادة.[2][30] استقر في بلدة ميط الساحلية في العصر الحديث شمال شرق أرض الصومال، حيث تزوج من عشيرة ماغادل المحلية.[18]

هناك أيضًا العديد من طقوس القداس الموجودة باللغة العربية والتي تصف رحلات الشيخ إسحاق وأعماله وحياته العامة في أرض الصومال الحديثة، فضلاً عن تحركاته في شبه الجزيرة العربية قبل وصوله.[31] إلى جانب المصادر التاريخية، فإن إحدى أحدث السير الذاتية المطبوعة للشيخ إسحاق هي أمجاد الشيخ حسين بن أحمد درويش العساقي الصومالي، والتي طُبعت في عدن عام 1955.[32]

شكّل نسله فيما بعد سلطنتين قويتين سيطرت فيما بعد على الساحل الشمالي للقرن الأفريقي خلال العصر الحديث المبكر. سلطنة إسحق وسلطنة خبر يونس.[33][34][35]

تم تتبع نسب الشيخ إسحاق من قبل علماء القداسة إلى علي بن أبي طالب، ابن عم النبي محمد وصهره.

مكان الدفن

ويقع قبر الشيخ إسحاق في الميادة، وهو مسرح كثرة الحج.[31] كما يتم الاحتفال بالمولد (المولد) للشيخ إسحاق كل خميس بقراءة علنية لمناقبه (مجموعة من الأعمال المجيدة).[18] تتم سياارته أو الحج سنويًا داخل أرض الصومال وفي الشتات ولا سيما في الشرق الأوسط بين المغتربين من إسحاق. القبر كانت تحتفظ به عائلة الفنان الصومالي عبد الله قرشي.[36]

مراجع
  1. "Somalia – The great Somali migrations"، Encyclopedia Britannica (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 24 مارس 2021.
  2. Berns-McGown, Rima (1999)، Muslims in the Diaspora: The Somali Communities of London and Toronto، Toronto: University of Toronto Press، ص. 27–28، ISBN 9780802082817، مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2017.
  3. Lewis, Ioan M., A Modern History of the Somali, fourth edition (Oxford: James Currey, 2002), pp. 22–23.
  4. Lewis, Ioan (1960)، "The Somali Conquest of the Horn of Africa"، Journal of African History، 1 (2): 213–230، doi:10.1017/S0021853700001808، JSTOR 180241، مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2021.
  5. Lewis, Ioan M. (1994)، Blood and Bone: The Call of Kinship in Somali Society، Lawrencewill, NJ: The Red Sea Press، ص. 103–104، ISBN 0-932415-93-8، مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2021.
  6. Lewis, Ioan M. (1994)، Blood and Bone: The Call of Kinship in Somali Society، Lawrencewill, NJ: The Red Sea Press، ص. 103–104، ISBN 0-932415-93-8، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2014.
  7. Dierk Lange Ancient Kingdoms Of West Africa 1، مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2022.
  8. نور, مكتبة، "تحميل كتاب تحفة المشتاق لنسب السيد إسحاق لعبد الرحمن دبة pdf"، www.noor-book.com، مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2021، اطلع عليه بتاريخ 08 أغسطس 2021.
  9. "Reer Shiekh Isaxaaq"، Hoyga Qabaayilka Reer Sheekh Isaxaaq، مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 09 أغسطس 2021.
  10. Zaylaʻī, ʻAbd al-Raḥmān Shaykh Maḥmūd؛ زيلعي، عبد الرحمن شيخ محمود. (2018)، al-Ṣūmāl ʻurūbatuhā wa-ḥaḍāratuhā al-Islāmīyah = Somalia's Arabism and Islamic civilization (ط. al-Ṭabʻah al-ūlá)، Dubayy، ISBN 978-9948-39-903-2، OCLC 1100055464، مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2021.
  11. الاسحاقي الصومالي, عبد الرحمن، كتاب تحفة المشتاق لنسب السيد اسحاق.
  12. Lewis, I. M. (1998)، Saints and Somalis: Popular Islam in a Clan-based Society (باللغة الإنجليزية)، The Red Sea Press، ISBN 9781569021033، مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021.
  13. Andrzejewski, B. W. (01 يناير 1983)، Islamic Literature of Somalia (باللغة الإنجليزية)، African Studies Program, Indiana University، ISBN 9780941934473، Shaykh Aw Barkhadle and Shaykh Isaaq belonged to the same time period.
  14. Bader, Christian (2000)، Mythes et légendes de la Corne de l'Afrique (باللغة الفرنسية)، Karthala، ص. 90، ISBN 9782845860698، Translated from French to English: Then, at the age of 68 (Shaykh Isaaq), he took his pilgrim's staff and went to Harar, where the Sheikh 'Aw Barkhadle was then teaching.
  15. Lewis, I. M. (1998)، Saints and Somalis: Popular Islam in a Clan-based Society (باللغة الإنجليزية)، The Red Sea Press، ISBN 978-1-56902-103-3، مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2021.
  16. Lewis, I. M. (1998)، Saints and Somalis: popular Islam in a clan-based society، Red Sea Press، ص. 94، ISBN 1569021031، مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021.
  17. يحيى, بن نصر الله الهرري، مناقب الشيخ أبادر- متحف الشريف عبد الله في هرر.
  18. I.M. Lewis, A Modern History of the Somali, fourth edition (Oxford: James Currey, 2002), pp. 31 & 42
  19. Adam, Hussein M. (1980)، Somalia and the World: Proceedings of the International Symposium Held in Mogadishu on the Tenth Anniversary of the Somali Revolution, October 15–21, 1979 (باللغة الإنجليزية)، Halgan، مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2021.
  20. Laurence, Margaret (1970)، A Tree for Poverty: Somali Poetry and Prose، هاميلتون: جامعة ماكماستر، ISBN 978-1-55022-177-0.
  21. Gori, Alessandro (2003)، Studi sulla letteratura agiografica islamica somala in lingua araba، Firenze: Dipartimento di linguistica, Università di Firenze، ص. 72، ISBN 88-901340-0-3، OCLC 55104439، مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2021.
  22. Lewis, I. M. (1999)، A Pastoral Democracy: A Study of Pastoralism and Politics Among the Northern Somali of the Horn of Africa، ISBN 9783825830847، مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2021.
  23. I. M. Lewis, A pastoral democracy: a study of pastoralism and politics among the Northern Somali of the Horn of Africa, (LIT Verlag Münster: 1999), p. 157.
  24. Burton. F., Richard (1856)، First Footsteps in East Africa (باللغة الإنجليزية)، ص. 18.
  25. Worldbank, Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics, January 2005, Appendix 2, Lineage Charts, p. 55 Figure A-1 نسخة محفوظة 2020-02-15 على موقع واي باك مشين.
  26. Country Information and Policy Unit, Home Office, Great Britain, Somalia Assessment 2001, Annex B: Somali Clan Structure نسخة محفوظة 16 July 2011 على موقع واي باك مشين., p. 43
  27. Laurence, Margaret (1970)، A Tree for Poverty: Somali Poetry and Prose، هاميلتون: جامعة ماكماستر، ص. 145، ISBN 978-1-55022-177-0، Then Magado, the wife of Ishaak had only two children, baby twin sons, and their names were Ahmed, nick-named Arap, and Ismail, nick-named Garaxijis.
  28. MENAFN، "History of Sheikh Isaaq bin Mohammed (Al-Hashimi)"، menafn.com، مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2021، اطلع عليه بتاريخ 07 أغسطس 2021.
  29. الغرباني, محمد بن أحمد، صورة لمخطوطة الغرباني التي تتحدث عن سيرة وحياة الشريف إسحاق بن أحمد الرضوي، ص. 95–96.
  30. I.M. Lewis, A Modern History of the Somali, fourth edition (Oxford: James Currey, 2002), p. 22
  31. Roland Anthony Oliver, J. D. Fage, Journal of African history, Volume 3 (Cambridge University Press.: 1962), p.45
  32. I. M. Lewis, A pastoral democracy: a study of pastoralism and politics among the Northern Somali of the Horn of Africa, (LIT Verlag Münster: 1999), p.131.
  33. "Taariikhda Beerta Suldaan Cabdilaahi ee Hargeysa | Somalidiasporanews.com" (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 09 يناير 2021.
  34. Genealogies of the Somal (باللغة الإنجليزية)، Eyre and Spottiswoode (London)، 1896.
  35. "Taariikhda Saldanada Reer Guuleed Ee Somaliland.Abwaan:Ibraahim-rashiid Cismaan Guure (aboor). | Togdheer News Network" (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2021، اطلع عليه بتاريخ 09 أغسطس 2021.
  36. Hassan, Mohamed-Rashid (04 نوفمبر 2008)، "Interview with the late Abdullahi Qarshe (1994) at the Residence of Obliqe Carton in Djibouti"، Bildhaan: An International Journal of Somali Studies، 2 (1): 65، ISSN 1528-6258، مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2021.
  • بوابة الإسلام
  • بوابة التاريخ
  • بوابة الصومال
  • بوابة أعلام
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.