ضمائر اللغة العربية

الضمير المستتر هو ما يكون خفيًا غير ظاهر في النطق والكتابة، والضميرُ المستترُ لا يكونُ إلا في محلِّ رفعٍ: فاعلاً أو شِبْهَهُ: نائبَ فاعلٍ أو اسم لِفعلٍ ناسخٍ.[2]

وتُقَسَّم الضمائر المستترة إلى قسمين:

1. جائزة الاستتار: وهي ما يحل محلها الظاهر، ويكونُ للغائبِ أو الغائبة[2]، نحو: عند وجود ما يمكن أن يحل مكان الفاعل المحذوف حيث يقال عنه جائز الاستتارة كقولنا: «مُحمد يدرس الدرس»، فالفاعل هنا مستترٌ جوازًا لأننا إذا وضعنا مُحمدًا مكان الفاعل نحو (يدرس مُحمدٌ الدرس) وجدنا أن المعنى قد استقام.
2. واجبة الاستتار: وهي ما لا يحل محلها الظاهر، ويكونُ للمتكلمِ أو المتكلمين أو المخاطَبِ.[2]

و يأتي في هذه الموارد:

• الفعل المضارع المبدوء بـ أ نحو: أكتب الدرس، فالفاعل يكون مستترًا وجوبًا تقديره (أنا).
• الفعل المضارع المبدوء بـ ن نحو: نَعْلَمُ المؤمنَ بأخلاقِه، فالفاعل هنا ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديره (نحن).
• الفعل الأمر للمفرد المخاطب نحو: ابدأ الدرس.

تنقسم الضمائر البارزة حسب اتصالها وانفصالها في الكلام إلى نوعين: الضمائر المنفصلة والضمائر المتصلة:

ينقسم الضمير المنفصل بحسب مدلوله إلى ثلاثة أنواع:

1. ضمائر المتكلم: (أنا، نحن)، (إياي، إيانا).
2. ضمائر المخاطَب: (أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن)، (إياكَ، إياكِ، إياكما، إياكم، إياكن).
3. ضمائر الغائب: ( هو، هي، هما، هنْ، هم )، (إياهُ، إياها، إياهما، إياهم، إياهن).

وتنقسم الضمائر المنفصلة حسب موقعها من الإعراب إلى قسمين:

• ضمائر الرفع المنفصلة:

1. ضمائر المنفصلة للمتكلم: (أنا، نحن).
2. ضمائر المنفصلة للمخاطب: (أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن).
3. ضمائر المنفصلة للغائب: (هو، هي، هما، هنْ، هم).

• ضمائر النصب المنفصلة:

1. ضمائر المتكلم: (إياي، إيانا).
2. ضمائر المخاطب: (إياكَ، إياكِ، إياكما، إياكم، إياكن).
3. ضمائر الغائب: (إياهُ، إياها، إياهما، إياهم، إياهن).

تنقسم الضمائر المتصلة حسب موقعها من الإعراب إلى ثلاثة أقسام:

• ضمائر الرفع المتصلة: (تاء المتحركة ت، نا الفاعلين، نون الإناث (النسوة) ن، ألف الاثنين ا، واو الجماعة و، ياء المخاطبة ي)(أكلت - أكلنا - أكلن - أكلا - أكلوا - كلي ).
• ضمائر النصب المتصلة: (هاء الغيبة - كاف الخطاب – ياء المتكلم – نا المتكلمين أو المفعولين ) (فهمتها – فهمتك – فهمتني – فهمتنا).
• ضمائر الجر المتصلة: وهي نفس ضمائر النصب المتصلة إذا سبقها حرف جر: عنه، لها، الينا، عليك، فيها، منها.
• وبالإضافة: هي التي تتصل باسم مثل: مدرسته، مدرستها، مدرستك، مدرستنا.

قال تعالى:  قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  .[3]

• قل: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
• هو: فيه وجهان:

1. ضمير الشأن في محل رفع مبتدأ.
2. مبتدأ بمعنى المسؤول عنه لأنهم قالوا: أربك من نحاس، أم من ذهب؟

• الله : لفظ الجلالة مبتدأ.
• أحد : خبره مرفوع .

والجملة في محل رفع خبر المبتدأ هو.

قال تعالى:  فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ  [4] سورة (23) .

• فلما: الفاء عاطفة لما ظرفية بمعنى الحين في محل نصب، أو رابطة.
• أنجاهم: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو، وها الغيبة في محل نصب مفعول به.
• إذا: فجائية رابطة لجواب الشرط، مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
• هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
• يبغون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• وجملة يبغون في محل رفع خبر المبتدأ.
• في الأرض: جار ومجرور متعلقان بـ «يبغون».

قال تعالى:  وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا  [5]

• أنا: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
• أكثر: خبر مرفوع وعلامة رفعه بالضمة.
• منك: جار ومجرور متعلقان بـ «أكثر».
• مالاً: تمييز منصوب بالفتحة.
• وأعز نفراً: الواو حرف عطف، أعز نفراً معطوف على أكثر مالاً.

قال تعالى:  نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ  

• نحن: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
• نقص: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: نحن وجملة نقص في محل رفع خبر المبتدأ.
• عليك: جار ومجرور متعلقان بـ «نقص».
• أحسن: مفعول به منصوب بالفتحة، إذا كان القص مصدر بمعنى المفعول، ومفعول مطلق إذا كان القص مصدراً غير مراد به المفعول، وأحسن مضاف، والقصص مضاف إليه. قال العكبري: أن «أحسن» ينتصب انتصاب المصدر.