رثاء

ويُصنّف الرثاء حسب طبيعة المرثي. ومنه:

• رثاء الإنسان (كالرثاء العائلي: الوالدين، الأبناء، الزوجة، الأخت، الجدة)؛ ورثاء الأصدقاء؛ ورثاء أصحاب السلطة …).
• رثاء غير الإنسان (من قبيل رثاء الحيوان الأليف، ورثاء المدن والممالك، ورثاء القصور ورثاء مظاهر الحضارة الإسلامية كما في رثاء الأندلس. وغيرها).
• رثاء من صنف خاص هو رثاء الراثي ذاته الذي غدا مرثياً، فتحوّل الرثاء بذلك إلى اغتراب وحنين وشعور بالغمّ الوجودي وتزييه بنزعة تأملية فلسفية يمكن أن نصادفها لدى البعض من قبيل ابن حمديس الصقلّي.

يرتبط المدلول اللغوي لــ (الرثاء)بالميت والبكاء.وهما في الأصل مصدر للفعل (رثى) فيقال:«رثيت الميت رثياً ورِثاءً ومرثاةً ومرثية»(1).

«ويدل (رثى) في أصله اللغوي على التوجع والإشفاق»(2).

وأخذ مدلول الرثاء يرتبط بالقصيدة الشعرية، ويقول ابن فارس: بأن «الراء والثاء والحرف المعتل أُصَيْلٌ على رِقّة وإشفاق. يقال رثَيْتُ لفُلان: رقَقتُ. ومن الباب قولُهم رَثَى الميِّت بشعرٍ. ومن العرب من يقول: رَثَأْت. وليس بالأصل»(3).

وكذلك الرثاء في اللغة يعني: بكاء الميت وتعدد محاسنه.

يقول ابن منظور: «رَثى فلان فلاناً يَرْثيهِ رَثْياً ومَرْثِيَةً إِذا بكاهُ بعد مَوته.فإِن مدَحَه بعد موته قيل رثَّاهُ يُرَثِّيه تَرْثِيةً. ورَثَيْت الميّتَ رَثْياً ورِثاءً ومَرْثاةً ومَرْثِيةً ورَثَّيْته: مَدَحْته بعد الموت وبَكَيْته. ورثَوْت الميّت أَيضاً إِذا بكَيْته وعدَّدت محاسنه، وكذلك إِذا نظَمْت فيه شعراً»(1).

وعرفه بعضهم بأنه«حسن الثناء على الميت»(2).

وقيل في رثى: «رثى الميت رثيا ورثاء ورثاية ومرثاة ومرثية بكاه بعد موته وعدد محاسنه، ويقال رثاه بقصيدة ورثاه بكلمة، وله رحمة ورق له؛ (رثاه) مدحه بعد موته (المرثاة) ما يرثى به الميت من شعر وغيره»(3).

«والرثاء يتلون بحسب درجة التأثر لذلك رصدوا له ثلاثة ألوان، هي الندب، والتأبين، والعزاء»(4).

والذي يخص بحثنا هو الندب. وهو «بكاء الأهل والأقارب حين يعصف بهم الموت»(5).

• الخنساء وقد برعت من بين النساء في شعر الرثاء. وكانت على رأسهن، والتي اشتهرت برثائها لأخويها صخر ومعاوية.
• فاطمة الزهراء رضي الله عنها واشتهرت برثائها للرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
• زينب بنت علي وسكينة بنت الحسين وعلي بن الحسين وهؤلاء عرفوا بأنهم هم الذين أسسوا لشعر الرثاء الحسيني بعد مقتل الإمام الحسين في كربلاء عام 61 هجرية.
• أبي ذؤيب الهذلي: وقد اشتهر برثاء أبنائه الأربعة.
• علي الحصري القيرواني الضرير، وقد اشتهر برثائه ابنه عبد الغني فخصّه بمراث كثيرة جمعها في ديوان مستقل أطلق عليه عنوان: «اقتراح القريح واجتراح الجريح».[1]
• ابن الرومي الذي ارثى ابناءه الذين ماتوا واحداً تلو الآخر.
• مالك بن الريب وقد اشتهر بقصيدته التي يرثي فيها نفسه.
• سالم ابن داره العبدلي الغطفاني
  قال سالم بن دارة في هجاء مرّة بن واقع الفزاري حين طلق زوجته بسبب فقره:

استشهد به بعض النحاة على جواز نداء الضمير «أنت» بالأداة «يا».

• الشريف الرضي الذي عرف برثائه للإمام الحسين بن علي.
• حيدر الحلي الشاعر العراقي الذي خصص أغلب ديوانه لرثاء أهل البيت النبوي ولا سيما الإمام الحسين.

• لسان العرب لابن منظور، كتاب الراء فصل (رثى) صفحة 149.
• المراثي الشعرية في عصر صدر الإسلام لمقبول علي بشير النعمة صفحة 13.
• معجم مقاييسُ اللّغة لأبي الحسين أحمد بن فارِس بن زكَرِيّا الجُزْءُ الثاني كتاب الرّاء: ـ (باب الراء والثاء وما يثلثهما) صئخ.
• لسان العرب صفحة 149 كتاب الراء فصل (رثى).
• صفحة: 123 تاج العروس الجزء الأول.
• مقاييس اللغة الجزْء الخامس ص 219.
• المعجم الوسيط ص 46 إبراهيم مصطفى ـ أحمد الزيات ـ حامد عبد القادر ـ محمد النجار
• الرثاء للدكتور شوقي ضيف ص 5.
• الإمام الحسين بن علي في الشعر العراقي الحديث تأليف الدكتور علي حسين يوسف، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ط1، 2013.