صورة الأرض (كتاب)

أبو القاسم محمد بن حوقل كاتب وجغرافي ومؤرخ ورحالة وتاجر عربي مسلم من القرن العاشر للميلاد. احتوت مؤلفاته في علم الجغرافية معلومات أصيلةً اكتسبها من رحلاته التي استمرت أكثر من ثلاثين عامًا مما أكسبه نبوغًا جعله يتميَّز عن معاصريه وسابقيه سواء بنظرياته وآرائه أو بخرائطه التي رسمها بيده.[5] قال عنه ابن العديم: «رجل فاضل من أهل نصيبين».[6] وله إلى جانب كتابه «صورة الأرض» كتاب آخر سماه «كتاب صقلية» وهو كتاب مفقود،[7] كما له مقالة في استخراج تاريخ اليهود وأعيادهم نشرت في حيدر أباد سنة 1947.[8] أدَّت قلة المصادر عنه إلى عدة اختلافات حوله، منها الاختلاف حول تاريخ ولادته إذ اكتفى البعض بالقول أنه وُلد في القرن الرابع الهجري، كما اختلِف حول رحلاته فهناك من حصرها في 26 سنة ممتدة بين 331 و357[9] بينما امتدت لما يقارب 32 سنة عند آخرين،[10] وكذلك اختَلفت الآراء حول ولائه وميولاته العقدية والسياسية فمن معتقد بكونه داعيًا سياسيًا،[11] إلى من اتهمه بالتجسس لصالح الفاطميين،[12] ولعل الدافع إلى هذه الآراء، علاقته بقرامطة البحرين، وانتقاده لسكان صقلية وكلامه عن الأندلس الذي يمكن أن يُعد تحريضًا للفاطميين أو العباسيين من أجل التدخل فيها.[13] إضافة إلى أنه سلَّم المسودة الأولى من كتابه إلى سيف الدولة الحمداني[3] بينما توحي النسخة المتقدمة من الكتاب بميل كبير نحو السامانيين[14] السُّنة.[15] وربما يرجع السبب الكبير في الاختلاف حول ولائه إلى اعتماد بعض المُؤرخين على نسختي لايدن وأكسفورد من كتاب صورة الأرض، اللتان تتضمنان ميلًا شديدًا نحو الفاطميين لا لبس فيه، وهو الأمر الذي لا أثر له في نسخة باريس ونسخ أسطنبول الخمسة الأخرى.[en 2] ومما اختلف فيه أيضًا تاريخ وفاته، فحاجي خليفة ذكر أنَّه توفي سنة 350 هـ[16] وزاد الباباني في هدية العارفين أنَّه توفي في الأندلس،[17] بينما ذهب الطهراني إلى أنَّه توفي سنة 380 هـ.[18]

ما من اختلاف بين الباحثين وغيرهم من مؤرخين وببليوغرافيين حول نسبة الكتاب لابن حوقل رغم اختلاف بعضهم في تسمية الكتاب، فقد نسبه له كل من الباباني،[17] وإليان سركيس[19] وحاجي خليفة،[16] وكذلك نسبه له ابن خلكان في وفيات الأعيان في أكثر من موضع[20] كما أثبت نسبه مستشرقون عنوا بترجمة الكتاب أو تحقيقه، ومنهم وليام أوزيلي وكرامرز وفييت ودي خويه.[21]

اختَلفت المصادر في ذكر أسماء كتاب ابن حوقل، ويبدو أن سبب هذا الاختلاف نابع من اختلاف بدايات نُسخ هذا الكتاب[22] فقد ذكره ابن خلكان[20] وصاحِبُ كشف الظنون[16] باسم المسالك والممالك، وبذلك عُنوِنت طبعة لايدن الأولى فَجاء عنوانها بصيغة: «كتاب المسالك والممالك».[23] أما عنوان الطبعة الثانية المعتمدة بالأساس على نسخة إسطنبول فجاء بصيغة: «كتاب صورة الأرض».[24] غير أن ابن العديم أشار للكتاب باسم جغرافيا فذكر أن ابن حوقل عند خروجه من بغداد سنة 331هـ شرع في جمع كتاب جغرافيا، وذكر الكتاب بهذا الاسم في عدة مواضع،[25] وهو الاسم المذكور في عنوان نسخةٍ بدار الكتب المصرية^(أ).[26] وهناك تسمية أخرى ذكرها سبط ابن الجوزي في مرآة الزمن حيث نقل عن ابن حوقل أكثر من مرة مسميًا كتابه: الأقاليم،[27] وكذلك في حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة للسيوطي^(ب).[28] وقد حملت النسخة 3012 بطوبقابي عنوانًا مشابهًا إذ جاء في أولها: صفة الأقاليم الإسلامية وغيرها وما فيها من الجبال والبحار.[en 3] كما أن سبط ابن الجوزي ذكره في موضع آخر^(ب)،[29] باسم كتاب عجائب الدنيا وصفتها، وهو عنوان نسخة آيا صوفيا 2934.[en 2]

لابن حوقل في صورة الأرض منهج في ذكر الأخبار فهو إذا شك في خبر صدّره بعبارة ويزعمون أو يُقال أو يُروى، ولم يَقتصر على وصف البلدان والممالك فقط، بل وصف اقتصادها وأنظمتها السياسية وطبيعتها.[30] فهو يصف الطرق والمسالك والموارد الاقتصادية وحالة الأسواق والإنتاج مع تقصي آثار ومظاهر المدينة والعمران، ويشير إلى الحالة السياسية باقتضاب،[31] وكثيرًا ما تعرض لخصائص السكان وعاداتهم.[32] كما اهتم بوصف المدن بدقة، واصفًا تعاملاتها التجارية ومَرافقها، وكذا علاقة مواقعها بمناخاتها.[33] لكنه وعلى غرار المدرسة الجغرافية العربية الكلاسيكية اقتصر على وصف «بلاد الإسلام».[34] كما أن الكتاب لم يقتصر على الجغرافية فقط، بل تضمن أصنافًا من العلوم: كالتاريخ والسير وعلم المعادن وخصائص الشعوب وعلم الآثار وعلم النقود، وجاءت بعض فصوله على شكل دليل سياحي.[35] وقد اقتبس ابن حوقل من الإصطخري تخطيط الكتاب وجزءً من محتواه[4] فالمقارن للكتابين يجد أن ابن حوقل أخذ من الإصطخري فصولًا بأكملها كتلك المتعلقة بالجزيرة والخليج العربي وخوزستان وفارس وكرمان وحوض نهر السند والديلم وبحر الخزر، ورغم أنه أضاف عليها زيادات هامة إلا أنها مقتضبة، كما أخذ عنه معظم أبحاثه حول مصر والشام والعراق ومابين النهرين، ولا تظهر براعة ابن حوقل إلا في الفصول المتعلقة بالغرب الإسلامي،[36] والتي احتلت قرابة 61 صفحة من كتابه.[37]

كما يتميز مؤلف ابن حوقل باشتماله على خريطة خاصة لكل إقليم تحدث عنه،[30] إضافةً إلى أن خرائطه فاقت بدقتها خرائط الإصطخري،[2] وتميزت بالاستقلال والتفرد عن خرائط غيره من الجغرافيين.[38] لكنه اتخذ فيها نهج الجغرافيين المسلمين في جعل الجنوب في أعلى الخريطة.[39] وأول خريطة ابتدأ بها هي الخريطة التي سماها صورة جميع الأرض، ورسم فيها العالم المعروف في عهده بشكل دائري يحيط به البحر، المسمى بالبحر المحيط، من الجهات كلها. كما رسم السواحل بخطوط مستقيمة وأقواس، ومثل البحار الداخلية والجزر بدوائر.[40]

اعتمد ابن حوقل على العديد من المصادر عند وضعه لصورة الأرض، منها كتاب صور الأقاليم لأبي زيد أحمد بن سهل البلخى المتوفى عام 934[41] وهو على الغالب عبارة عن خرائط مع تعليقات مختصرة،[42] وكُتُب محمد بن خرداذبة وقدامة بن جعفر الكاتب وأبي عثمان بن بحر الجاحظ،[43] ومسالك الممالك للاصطخري.[44] كما أن مشاهداته خلال رحلاته كانت مصدرًا غنيًّا لمادة كتابه.[22]

تعرض كتاب صورة الأرض للنقد سواء بالقدح أو المدح شأنه شأن مختلف المؤلفات والأعمال الأدبية الأخرى، فالمستشرق الروسي كراتشكوفسكي في كتابه تاريخ الأدب الجغرافي العربي يرى أن مادة الكتاب معروضةٌ عرضًا دقيقًا مفصلًا مع توضيح بعض النقاط الجوهرية.[54] وسار أحمد رمضان أحمد في نفس النهج فقال بأن «أسلوبه في الكتابة يمتاز بالسهولة والوضوح. وعباراته قوية رصينة خالية من السجع والمحسنات البديعية».[55] أما فيما يتعلق بخرائط صورة الأرض فإن الدكتور فوزي مروان منصوري في بحث له يصفها بأنها «جاءت مستقلة عن التأثير الأجنبي اليوناني والروماني وأنها تنتمي إلى خرائط المدرسة الإسلامية المتجددة».[56] لكن يعاب على ابن حوقل في كتابه أنه لم يضبط الأسماء ولم يذكر الأطوال والعروض،[57] واقتصر على ذكر أكبر البلاد الإسلامية بينما تعرض لغيرها قليلًا فقط، كما وقع في في كثير من الأخطاء والأوهام لاعتماده فيما ذكره على ما عاين وما حُكي له غير متثبت ولا فاحص.[58] وهناك من يرى بأن شهادته حول صقلية واحدة من أندر الشهادات التي تضمنتها الكتابات الجغرافية العربية نظرًا لما احتوته من وصف للحياة العامة على الجزيرة، رغم قساوة تلك الشهادة،[7] فابن حوقل كان قاسيًا في كلامه على صقلية منتقدًا كثرة المساجد فيها، وواصفًا المعلمين هناك بالجهل والجنون،[59] وذكر أنهم امتهنوا التدريس للهروب من الجهاد،[en 9] كما هجا أهل الأندلس وحط من قدر فرسانهم،[60] عارضًا صورة سلبية عن الأندلسيين وعن نظامهم العسكري والإدارى معربًا عن دهشته لعجزه عن إدراك السر في احتفاظهم باستقلالهم حتى ذلك الوقت دون أن يخضعوا لسلطة المشرق الإسلامي.[13] الشيء الذي دفع ابن سعيد الأندلسي للرد عليه دفاعًا عن أهل الأندلس، فقد قال: «لم أر بُدا من إثبات هذا الفصل وإن كان على أهل بلدي فيه من الظلم والتعصب ما لا يخفى، ولسان الحال في الرد أنطق من لسان البلاغة، وليت شعري إذا سلب أهل هذه الجزيرة العقول والآراء والهمم والشجاعة فمن الذين دبروها بآرائهم وعقولهم مع مراصدة أعدائها المجاورين لها من خمسمائة سنة ونيف؟ ومن الذين حموها ببسالتهم من الأمم المتصلة بهم من داخلها وخارجها…».[61] ورغم ذلك يبقى وصفه للأندلس أول وصف معقول وشامل ومترابط في نفس الوقت.[62]

عُرف كتاب ابن حوقل باسمين اثنين هما «صورة الأرض» و«المسالك والممالك»،[72] وهناك كتب اشترك معها في اسم صورة الأرض وأخرى في اسم المسالك والممالك.

من بين الدراسات والكتب التي اعتنت بكتاب ابن حوقل:

• كتاب لسعد عبود سمار بعنوان: ابن حوقل، دراسة تاريخية في كتابه صورة الأرض، نشرته دار تموز للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق سنة 2017.[en 19]
• كتاب للباحث إبراهيم إبراهيم بعنوان: الكرد وديارهم في كتاب صورة الأرض لابن حوقل. طبع سنة 2020 بالسويد.[99]

• 
  خريطة العالم المسماة صورة جميع الأرض، من نسخة متحف طوبقابي رقم 3346.
• 
  خريطة العالم (صورة جميع الأرض)، من نسخة آيا صوفيا رقم 2577.
• 
  من خرائط ابن حوقل
• 
  خريطة بلاد الأكراد.
• 
  خريطة لبحر الخزر (بحر قزوين).
• 
  خريطة أرمينيا وأذربيجان
• 
  خريطة المغرب

• أ: جاء في موجز دائرة المعارف الإسلامية أن مقابل جغرافيا في العربية هو «صورة الأرض»، وهي العبارة التي استعملها جغرافيون عرب عنوانا لمصنفاتهم[100] إذ ذكر الإدريسي هذه الترجمة في نزهة المشتاق، فقال: «وأول ما أبتدئ به من ذلك الكلام على صورة الأرض المسماة بالجغرافية كما سماها بطلميوس ووصفها به».[101] ورغم أن الاستخدام الشائع قديما للفظة جغرافيا هو صورة الأرض إلا أنها سبق وأن استعملت في رسائل إخوان الصفا بمعنى علم الجغرافية.[102]
• ب: تتضمن هوامش صفحات الكتابين، المشار إليهما في المراجع، إحالات لكتاب صورة الأرض.
• ج: ذكر علي عبد الله الدفاع في كتابه رواد علم الجغرافيا في الحضارة العربية أن هناك نسختين بليدن واحدة باسم المسالك والممالك والمفاوز والمهالك وأخرى أكثر تنقيحا تحمل اسم صورة الأرض.[30]

• أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
• نزهة المشتاق في اختراق الآفاق

• طبعة بريل، لايدن سنة 1873م، نشر دي خويه.
• طبعة بريل، لايدن سنة 1938م، نشر كريمرز (الجزء الأول).
• طبعة 1800م، بعنوان الجغرافيا الشرقية لابن حوقل، نشر ويليام أوزلي (ترجمة إنجليزية).

• بوابة أدب عربي
• بوابة كتب
• بوابة جغرافيا