بكة

بَكّة هي مكان مذكور في سورة 3 ('آل عمران)، آية 96 من القرآن الكريم[1]

الكعبة المشرفة في مكة.

وفقًا للعلماء المُسلمين، تعتبر بكة اسمًا قديمًا لمكة المكرمة، المدينة الإسلامية المقدسة.[2] (استخدمت كلمة مكة مرة واحدة فقط في القرآن في الآية 48:24 («وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً»))[3][4][5]

يعتقد معظم المسلمين أن مكة وبكة مرادفات لبعض، ولكن بالنسبة للعلماء المسلمين هناك تمييز: تشير بكة إلى الكعبة والموقع المقدس المحيطه بها، في حين أن مكة المكرمة هي اسم المدينة التي توجد بها بكة ومكة.[6]

وفقًا للسان العرب لابن منير، تم تسمية موقع الكعبة ومحيطها بكة بسبب الازدحام في المكان. إن الفعل العربي (بَكَّ) يعني الزحام كما في السوق. ويجب عدم الخلط بينه وبين الفعل العربي الآخر (بَكَى) الذي يعني البكاء.

بكة ومكة

بكة هو الاسم القديم لموقع مكة.[2][7][8][9] كلمة باللغة العربية، أصلها مثل كلمة مكة غامضة.[4]

أحد المعاني المنسوبة إليه هو «الضيق»، يُنظر إليه على أنه وصف للمنطقة التي يقع فيها وادي الأماكن المقدسة ومدينة مكة المكرمة، حيث يتم الضغط عليه كما هو الحال في الجبال.[7] يُعتقد على نطاق واسع أنه مرادف لمكة المكرمة ويُقال إنه الاسم الأكثر تحديدًا للوادي الموجود فيه بينما يستخدمه المسلمون عمومًا للإشارة إلى المنطقة المقدسة للمدينة التي تحيط بالكعبة وتضمها على الفور.[6][10][11]

وادي بكا

عبارة وادي بكا باللغة العبرية هي (عمق هبكا עמק הבכא).[12][13][14] الترجمة الحرفية للاسم العبري هي «وادي البكا (شجرة)»، على الرغم من أن الترجمة اليونانية القديمة افترضت أن الكلمة مماثلة لكلمة «البكاء» وترجمت (ἐν τῇ ιλάδιοιλάδι ῦοῦ κλαυθμῶνος «وادي الحداد»). ويرتبط نفس الكلمة العبرية בכא مع المعركة الشهيرة في 2 صموئيل 5: 23-24 في وادي الرفائيين،[15] حوالي 4-7 كيلومترات جنوب غرب في وقتنا الحاضر البلدة القديمة في القدس. يُنصح ديفيد بإشراك الفلسطينيين في المعركة عندما يسمع صوت المسيرة في أشجار بكا (المترجمة «أشجار التوت» في نسخة الملك جيمس، على الرغم من أن الشجرة المحددة التي يشير إليها غير معروفة - تشير العديد من الترجمات الحديثة «شجرة البلسم»).

انظر أيضاً

المراجع
  1. "Tanzil - Quran Navigator | القرآن الكريم"، tanzil.net، مؤرشف من الأصل في 01 يناير 2020، اطلع عليه بتاريخ 18 يوليو 2016.
  2. Barbara Ann Kipfer (2000)، Encyclopedic dictionary of archaeology (ط. Illustrated)، Springer، ص. 342، ISBN 978-0-306-46158-3، مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2019.
  3. Quran 48:24 Quran.com نسخة محفوظة 1 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  4. Kees Versteegh (2008)، C. H. M. Versteegh؛ Kees Versteegh (المحررون)، Encyclopedia of Arabic language and linguistics, Volume 4 (ط. Illustrated)، Brill، ص. 513، ISBN 978-90-04-14476-7، مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2016.
  5. Philip Khûri Hitti (1973)، Capital cities of Arab Islam (ط. Illustrated)، University of Minnesota Press، ص. 6، ISBN 978-0-8166-0663-4، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020.
  6. Oliver Leaman (2006)، The Qur'an: an encyclopedia (ط. Illustrated, annotated, reprint)، Taylor & Francis، ص. 337، ISBN 978-0-415-32639-1، مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2017.
  7. Cyril Glassé؛ Huston Smith (2003)، The new encyclopedia of Islam (ط. Revised, illustrated)، Rowman Altamira، ص. 302، ISBN 978-0-7591-0190-6، مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2019.
  8. William E. Phipps (1999)، Muhammad and Jesus: a comparison of the prophets and their teachings (ط. Illustrated)، Continuum International Publishing Group، ص. 85، ISBN 978-0-8264-1207-2، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020.
  9. Alice C. Hunsberger (2000)، Nasir Khusraw, the ruby of Badakhshan: a portrait of the Persian poet, traveller and philosopher (ط. Illustrated)، I.B.Tauris، ص. 174، ISBN 978-1-85043-919-6، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020.
  10. Daniel C. Peterson (2007)، Muhammad, prophet of God، Wm. B. Eerdmans Publishing، ص. 22–25، ISBN 978-0-8028-0754-0، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2017.
  11. Sher Ali Maulawi؛ Mirza Tahir؛ Ahmad Hadhrat (2004)، The Holy Quran with English Translation، Islam International، ص. 753، ISBN 978-1-85372-779-5، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020.
  12. Jan P. Fokkelman (2000)، At the interface of prosody and structural analysis, Volume 2، Uitgeverij Van Gorcum، ص. 235، ISBN 978-90-232-3381-7، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020.
  13. Heribert Busse (1998)، Islam, Judaism, and Christianity: theological and historical affiliations (ط. Illustrated)، Markus Wiener Publishers، ص. 186، ISBN 978-1-55876-144-5، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020.
  14. Psalms 84:1-84:7 of the King James Version reads:
    «How amiable are thy tabernacles, O LORD of hosts!
    My soul longeth, yea, even fainteth for the courts of the LORD: my heart and my flesh crieth out for the living God.
    Yea, the sparrow hath found an house, and the swallow a nest for herself, where she may lay her young, even thine altars, O LORD of hosts, my King, and my God.
    Blessed are they that dwell in thy house: they will be still praising thee. Selah.
    Blessed is the man whose strength is in thee; in whose heart are the ways of them.
    Who passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools.
    They go from strength to strength, till each appears before God in Zion.»
  15. See, for example, Amos Hakham, Book of Psalms [Heb], vol. 2: 73-150, Jerusalem: Mossad Rav Kook, 1990, p. 104: "There are commentators who explain that `emeq ha-baka בכא is a valley where certain trees grow that are called בכאים "baka-trees," this valley is emeq refaim עמק רפאים "Valley of Ghosts" 2 Sam 5:22-24, and it is where pilgrims would ascend on their way to the temple area in Jerusalem" [translated from Hebrew]."

روابط خارجية
  • بوابة الإسلام
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.