تسلسل زمني لإلغاء العبودية والقنانة

حدث إلغاء العبودية في أوقات مختلفة في دول مختلفة، والذي وقع عادة بصورة متسلسلة في أكثر من مرحلة. على سبيل المثال كإلغاء تجارة العبيد في دولة معينة، وبعد ذلك إلغاء العبودية في كل الإمبراطوريات. كانت كل خطوة نتيجة لقانون أو فعل معين. يُظهر هذا التسلسل الزمني قوانين الإلغاء أو الأفعال مرتبة زمنيا، كما يشمل إلغاء القنانة.

إعلان إلغاء العبودية في المستعمرات الفرنسية 17 أبريل 1848. لوحة فرانسوا أوغست بيارد، قصر فيرساي

على الرغم من أن العبودية لا تزال ملغية بحكم القانون في كل الدول، إلا انها تستمر حتى اليوم في عدة أماكن حول العالم.

العالم القديم
التاريخ المشرّع الوصف
بداية القرن السادس ق.م بوليس من أثينا ألغى واضع القوانين سولون عبودية الديون وحرر كل المواطنين الأثينيين الذين أصبحوا عبيدا رسميا.[1][2]
326 ق.م الجمهورية الرومانية قانون لكس بوتيليا بابريا يلغي عبودية الديون
القرن الثالث ق.م الإمبراطورية الماوريةأشوكا يلغي تجارة العبيد ويشجع الناس على معاملة العبيد جيدا في الإمبراطورية الماورية والتي كانت تحت حكمه والتي كانت تغطي معظم مساحة الهند[3]
221-106 ق.م سلالة تشين الحاكمةحدوث إجراءات للقضاء على أرستقراطية ملك الأراضي بما في ذلك إلغاء العبودية وتأسيس دولة زراعية حرة والتي تقدم الأعمال والضرائب للدولة. شجعت الدولة أيضا على التخلص من القنانة. سقطت السلالة في 206 ق.م وتم إلغاء العديد من قوانينها.[4]
9-12 مسلالة شين الحاكمةوانغ مانغ –أول وآخر أباطرة سلالة شين الحاكمة- يستولي على عرض الصين ويشرّع سلسلة من الإصلاحات المتسلسلة والتي شملت إلغاء العبودية وإصلاحات محورية في الأراضي من 9 إلى 12 ميلاديا.[5][6]

العصور الوسطى
التاريخ المشرّع الوصف
~500أيرلنداإلغاء العبودية (أو على الأقل تجارة العبيد) لفترة ما في أيرلندا، ولكنها تعود من جديد في القرن التاسع.[7][8]
590–604روماالإمبراطور غرغوري الأول يمنع اليهود من امتلاك أي عبيد مسيحيين[9]
القرن السابعإمبراطورية الفرنجةالملكة بالثيلد –أمة سابقة- وقنصلية شالون سور ساؤون (644-655) ينتقدان استعباد المسيحيين. بالثيلد اشترت العبيد –أغلبهم من الساكسون- وأعتقتهم.[10]
741–752روماالبابا زكريا يمنع بيع العبيد المسيحيين إلى المسلمين، ويشتري كل العبيد الموجودين في المدينة من تجار البندقية ويعتقهم جميعا.
840 الإمبراطورية الكارولنجية
جمهورية البندقية		البندقية تتعهد بعدم شراء العبيد المسيحيين في الإمبراطورية، أو أن تبيعهم إلى مسلمين. اتجاه تجار العبيد من البندقية إلى تجارة السلاف من الشرق.
873العالم المسيحيالبابا يوحنا الثامن يأمر تحت عقوبة الخطيئة بأن لا يمتلك المسيحيين مسيحيين آخرين كعبيد وأنه لا بد من اعتاقهم.[11]
922مملكة الفرنجة الغربيينقنصلية كوبلنتس تحكم على من يقوم باستعباد أو بيع مسيحي بالقتل.[12]
960 جمهورية البندقيةمنع تجارة العبيد في المدينة تحت حكم دوق البندقية بيترو كانديانو الرابع.
1080 دوقية نورماندي
مملكة إنجلترا		ويليام الفاتح يحرم بيع أي إنسان إلى "غير المسيحيين" كعبيد.
1100 دوقية نورمانديانتهاء القنانة.[13]
1102 دوقية نورماندي ومملكة إنجلتراقنصلية لندن تحرم تجارة العبيد.[14]
1117 أيسلنداإلغاء العبودية.[15]
1120 مملكة بيت المقدسقنصلية نابلس تحكم بإخصاء من يغتصب أمته، وبالإخصاء والنفي على من يغتصب أمة شخص آخر.
1160 مملكة النرويجالغولاتنغ يحرّمون بيع عبيد المنازل خارج المملكة[بحاجة لمصدر]
1171 سلطة أيرلنداقنصلية أرماه تقوم بتحرير كل العبيد الإنجليز في الجزيرة.[14]
1198 فرنسا في العصور الوسطىتأسيس الآباء الثالوثيين بهدف تحرير كل أسرى الحرب.
1214كورشولاالمدينة تلغي العبودية[16]
1218 كتالونيا تاج أرغونتأسيس الميرسيدنيانز بهدف افتداء المسيحيين الفقراء العبيد لدى المسلمين.
~1220 الإمبراطورية الرومانية المقدسةزاخن شبيغل –أعلى القوانين الألمانية تأثيرا في العصور الوسطى- يستهجن العبودية كانتهاك لكون الإنسان على صورة الله.[17]
1274 النرويجقوانين الدولة تذكر فقط العبيد السابقين مما يؤكد على أن العبودية كانت ممنوعة في النرويج.
1315 فرنسا في العصور الوسطىلويس العاشر ينشر مرسوما بإلغاء العبودية معلنا أن "فرنسا تعني الحرية" وأن أي عبد يضع قدمه على الأراضي الفرنسية هو حر. إلا أن بعض حالات العبودية استمرت حتى القرن السابع عشر في بعض موانئ فرنسا على البحر المتوسط في بروفنس، وأيضا حتى القرن الثامن عشر في بعض الأراضي الفرنسية خارج فرنسا. أُلغيت أيضا معظم مظاهر القنانة في المرسوم الصادر بين 1315 و1318.[18][19][20]
1335 السويدإلغاء العبودية في السويد (بالإضافة إلى الأراضي السويدية في فنلندا). إلا أنه لم يتم منع دخول العبيد إلى الدولة حتى 1813. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، استمرت العبودية في سان بارتيلمي وهي حزيرة كاريبية تحكمها السويد.[21]
1347 بولندامشرعو الملك كاسيمير الكبير يصدرون قانونا يقضي بعتق كل العبيد.[22]
1368 سلالة مينغ الحاكمةالإمبراطور هونغوو يحرم كل صور العبودية ولكنها استمرت في أنحاء الصين. الأباطرة اللاحقون وكطريقة لتقليل العبودية في غياب منعها أصدروا مرسوما يحدد عدد العبيد لكل منزل بالإضافة إلى إصدار ضرائب باهظة على ملاك العبيد.[5][23]
1416دويروفنيكإلغاء تجارة العبيد
1435 جزر الكناريالبابا إيجين الرابع يحرم استعباد المسيحيين في جزر الكناري ويقرر الحرمان الكنسي على من يفعل ذلك. إلا أن غير المسيحيين والغوانش كانوا لا يزالون مستعبدين.[19][24]
1477تاج قشتالةإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة تحرم العبودية في الأراضي المفتوحة حديثا.[25]
1486 تاج أرغونفرناندو الثاني يعمم حكم غوادالوب بمنع بقايا الكارولنجيين من ممارسة القنانة في كتالونيا القديمة.
1490تاج قشتالةتحرير كل عبيد أحد تجار العبيد بمرسوم ملكي.[25]
1493تاج قشتالةالملكة إيزابيلا تحرم استعباد الشعوب الأصلية في الأمريكتين إلا إذا كانوا عدائيين أو من آكلي لحوم البشر. منع كريستوفر كولومبوس من بيع الأسرى الهنود في إشبيلية، كما تم شراء وتحرير الذين بيعوا كعبيد بالفعل.[25]

العصر الحديث

1500-1700 (العصر الحديث المبكر)
التاريخ المشرّع الوصف
1503تاج قشتالةالسماح للسكان الأصليين للأمريكتين بالسفر إلى إسبانيا على رغبتهم الخاصة.[26]
1512تاج قشتالةقوانين بورغوس تضع قيودا على معاملة السكان الأصليين للأمريكتين في نظام إنكوميندا.
1518الإمبراطورية الإسبانيةمرسوم من كارلوس الخامس يقرر استحضار العبيد الأفارقة إلى الأمريكتين في محاولة لتقليل استعباد السكان الأصليين للأمريكتين.
1528الإمبراطورية الإسبانيةتشارلز الخامس يحرّم جلب السكان الأصليين للأمريكتين إلى أوروبا حتى وإن كان على رغتبهم الخاصة في محاولة لتقليل استعبادهم.
1530الإمبراطورية الإسبانيةتشارلز الخامس يحرّم جلب السكان الأصليين للأمريكتين إلى أوروبا حتى وإن كان على رغتبهم الخاصة في محاولة لتقليل استعبادهم.
1536الإمبراطورية الإسبانيةتجريد عائلة فلسر من احتكارهم بعد شكاوٍ بخصوص معاملتهم للعمال من السكان الأصليين للأمريكتين في فنزويلا.
1537العالم الجديدالبابا بولس الثالث يحرم استعباد السكان الأصليين للأمريكتين وأي سكان آخرين يتم اكتشافهم ممهدا الطريق لحريتهم ولحقهم في الامتلاك.[27]
1549الإمبراطورية الإسبانيةمنع الإنكوميندا من استخدام العمل الإجباري.
1552الإمبراطورية الإسبانيةبارتولومي دي لاس كاساس –الذي دافع من قبل عن جلب العبيد الأفارقة كطريقة لحماية السكان الأصليين للأمريكتين- يستهجن استعباد الأفارقة.
1569مملكة إنجلتراالمحكمة الإنجليزية تقضي حكما على قضية بخصوص كارترايت –الذي جلب عبدا من روسيا- بناء على الموجز الذي كُتب بعد ذلك بقرن أن العبودية غير قانونية في إنجلترا، ولكن يبدو أن الأمر كان بخصوص طبيعة العقاب المقبول قانونيا وليس العبودية ذاتها، وبالتأكيد لم يؤدي الأمر إلى إلغاء العبودية حيث استمر بيع وشراء العبيد في أسواق ليفربول ولندن بدون عراقيل قانونية حتى القرن الثامن عشر.
1570البرتغالالملك سبستيان الأول ملك البرتغال يحرم استعباد السكان الأصليين للأمريكتين في الأراضي تحت الحكم البرتغالي، سامحا فقط باستعباد العدوانيين منهم. أثر اليسوعيون بشدة على هذا القانون، الذين أطلقوا الرحلات التبشيرية إلى القبائل البرازيلية.

1701-1799 (العصر الحديث المتأخر)
التاريخ المشرّع الوصف
1703الإمبراطورية العثمانيةإلغاء التحويل الإجباري وإدخال الأطفال المسيحيين في الجيش والمعروفين باسم الدوشيرمة.
1706مملكة إنجلتراالسير جون هولت –كبير القضاة في إنجلترا- يضع قانونا بأنه "بمجرد أن تطأ قدمي الزنوج أرض إنجلترا فهم أحرار. قد يكونون مذنبين في إنجلترا ولكن ليسوا عبيدا".[28][29]
1712إسبانيا'نفي موروس كورتادوس[30]
1715 كارولاينا الشمالية
كارولاينا الجنوبية		تخفيض تجارة العبيد الهنود في جنوب شرق أمريكا مع ادلاع حرب باميزي.
1723الإمبراطورية الروسيةبطرس الأكبر يحول كل عبيد المنازل إلى قنانة بيوت، مما جعل العبودية غير قانونية في روسيا.
1723–1730 سلالة تشينغ الحاكمةالسلالة الحاكمة تسعى إلى تحرير كل العبيد لتقوية الحكم الأوتوقراطي من خلال نوع من التسوية المجتمعية والتي تخلق طبقة غير متمايزة من الأفراد الأحرار تحت حكم العرش. على الرغم من أن هذه القرارات أدت إلى تحرير معظم العبيد، إلا أن العائلات الثرية استمرت في استخدام العبيد في الأعمال حتى القرن العشرين.[23]
1732 مقاطعة جورجياتأسست المقاطة بدون عبيد سود على النقيض تماما من كارولينا المجاورة. في 1738 حذر جيمس أوجلثورب من تغيير هذه السياسة والتي قد "تؤدي إلى معاناة الآلاف في إفريقيا". إلا أن استعباد السكان الأصليين للأمريكتين كان قانونيا، كما تم إدخال العبيد السود لاحقا في 1749.[31]
1738فلوريداتأسيس فورت موزيه كأول مقاطعة للأحرار من السود في ما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة. أدت المقاطعة إلى إشعال شرارة ثورة استونو في كارولاينا الجنوبية في السنة التالية.
1761البرتغالالبرتغال [32]
1766 إسبانيامحمد الثالث بن عبد الله ملك المغرب يقضي بتحرير كل العبيد المسلمين في إشبيلية وقادس وبرشلونة.[33]
1772مملكة بريطانيا العظمىقضية سومرست تقضي بعدم إجبار أي عبد على مغادرة بريطانيا العظمى. تم تعميم هذا القانون بهدف ضمان عدم وجود أي عبيد تحت القانون الإنجليزي في إنجلترا وويلز، وبهدف تحرير العشرة آلاف إلى أربعة عشر عبدا المتبقين الذين كانوا غالبا خادمين في المنازل.[34]
1773البرتغالمرسوم جديد من الماركيز بومبال وقّع عليه الملك جوزيه الأول يقضي بتحرير عبيد الجيل الرابع وكل طفل لأم أمة من بعد إصدار هذا المرسوم.[32][35]
1775بنسيلفانياتأسيس مجتمع إلغاء العبودية ببنسيلفانيا كأول مجتمع لإلغاء العبودية فيما يُعرف اليوم باسم الولايات المتحدة.
1775–1783 الولايات المتحدةتحريم تجارة العبيد عبر الأطلسي أو إيقافها أثناء حرب الثورة الأمريكية. كان هذا جزءا من سياسة ثلاث عشر مقاطعة برفض استيراد أي شيء من بريطانيا، كمحاولة لقطع كافة العلاقات مع بريطانيا أثناء الحرب.[36]
1777ماديراإلغاء العبودية[37]
فيرمونتدستور جمهورية فيرمونت يحرم العبودية جزئيا، بتحرير الرجال الذي تخطوا 21 سنة والنساء اللاتي تخطين 18 سنة في وقت إصدار المرسوم، إلا أن التحريم لم يُنفذ بحزم.[38][39][40]
1778مملكة بريطانيا العظمىجوزيف نايت يجادل بنجاح أن قوانين سكوتس لا يمكن أن تدعم واقع العبودية.[41]
1780بنسيلفانياإصدار قانون بالإلغاء التدريجي للعبودية، وتحرير الأطفال المستقبليين للعبيد. الأطفال المولودون قبل إصدار هذا القانون ظلوا عبيدا بقية حياتهم. أصبح القانون مثالا تحتذي به الولايات الشمالية. تم تحرير آخر عبد سنة 1847.[42]
1783روسياإلغاء العبودية في خانية القرم المنضمة حديثا إلى الأراضي الروسية.[43]
ماساتشوستسمحكمة قضاء ماساتشوستس العليا تقضي بأن العبودية غير دستورية، وهو قرار مبني على دستور ماساتشوستس 1780. تم تحرير كل العبيد فورا.[44]
ملكية هابسبورغجوزيف الثاني يلغي العبودية في بوكوفينا.[45]
نيوهامبشيربدء إلغاء العبودية التدريجي.
1784كونيتيكتالإلغاء التدريجي للعبودية، وتحرير الأطفال المستقبليين للعبيد، ولاحقا كل العبيد.[46]
رود آيلاندبدء إلغاء العبودية التدريجي.
1787 الولايات المتحدةاجتماع الكونغرس في الولايات المتحدة يمرر مرسوم الشمال الغربي في 1787 بإلغاء كل صور العبودية في أراضي الشمال الغربي.
سيراليونأسستها بريطانيا العظمى كمستعمرة للعبيد المحررين.[47]
مملكة بريطانيا العظمىتأسيس جمعية إلغاء تجارة العبيد في بريطانيا العظمى.[37]
1788مملكة بريطانيا العظمىقانون تجارة الرقيق 1788 ينظم أحوال سفن العبيد البريطانية.
مملكة فرنسا تأسيس جمعية الأصدقاء السود في باريس
1789مملكة فرنساإلغاء آخر الامتيازات المانورالية على الفلاحين.[48]
1791 الكومنولث البولندي الليتوانيبدء العمل بدستور 3 مايو 1791 والذي أدخل عناصر المساواة السياسية بين عامة الشعب وبين النبلاء، كما وضع الفلاحين تحت حماية الحكومة، وبالتالي فقد ألغى أسوأ ما في القنانة من انتهاكات.

المراجع
  1. Athenaion Politeia 12.4, quoting Solon s:Athenian Constitution#12
  2. Garland, Robert (2008)، Ancient Greece: Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization، New York City, New York: Sterling، ص. 13، ISBN 978-1-4549-0908-8.
  3. Clarence-Smith, William، "Religions and the abolition of slavery – a comparative approach" (PDF)، مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 مارس 2017، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013.
  4. It was replaced by forced labour to citizens (e.g. Great Wall and other big public working projects) The Earth and Its Peoples: A Global History، Cengage Learning، 2009، ص. 165، ISBN 9780618992386.
  5. Encyclopedia of Antislavery and Abolition، Greenwood Publishing Group، 2011، ص. 155، ISBN 9780313331435، مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2021.
  6. Encyclopedia of Slave Resistance and Rebellion، Google Books، مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2014، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013.
  7. Cahill, Thomas (1995)، How the Irish Saved Civilization، New York: Doubleday، ص. 110,148، ISBN 0-385-41849-3، مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2016.
  8. Rodriguez, Junius P. (1997)، The Historical Encyclopedia of World Slavery، Santa Barbara, California: ABC-CLIO، ص. 368، ISBN 0-87436-885-5، مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2017.
  9. SLAVE-TRADE - JewishEncyclopedia.com نسخة محفوظة 08 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  10. Paul Fouracre, Richard A. Gerberding (1996), Late Merovingian France: History and Hagiography, 640–720, Manchester University Press, (ردمك 0-7190-4791-9), p. 97–99 & 111.
  11. Denzinger, Heinrich P. (2012)، Compendium of Creeds, Definitions, and Declarations on Matters of Faith and Morals، Santa Francisco, California: Ignatius Press، ص. 229، ISBN 978-0-89870-746-5.
  12. Internet History Sourcebooks Project نسخة محفوظة 10 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
  13. Sept essais sur des Aspects de la société et de l'économie dans la Normandie médiévale (Xe – XIIIe siècles) Lucien Musset, Jean-Michel Bouvris, Véronique Gazeau -Cahier des Annales de Normandie- 1988, Volume 22, Issue 22, pp. 3–140
  14. Internet History Sourcebooks Project نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  15. "Iceland – So Near yet So Remote"، مؤرشف من الأصل في 05 فبراير 2003، Iceland had a national assembly in the year 930 and abolished slavery in 1117.
  16. "Statute of Korcula from 1214 – Large Print"، Korculainfo.com، مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2013، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013.
  17. Hans A. Frambach in Jürgen Georg Backhaus: "The Liberation of the Serfs"، Google Books، 31 مايو 2012، ص. 33، مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2020، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013.
  18. Miller, Christopher L.، The French Atlantic triangle: literature and culture of the slave trade، Google Books، ص. 20، مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2020، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013.
  19. David Eltis؛ Keith Bradley؛ Paul Cartledge (25 يوليو 2011)، The Cambridge World History of Slavery: Volume 3, AD 1420 – AD 1804، Cambridge University Press، ص. 142–143–326–327–331–332–333–602، ISBN 978-0-521-84068-2.
  20. "Disappearance of Serfdom. France. England. Italy. Germany. Spain."، www.1902encyclopedia.com، مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2018، اطلع عليه بتاريخ 21 مارس 2018.
  21. John Roach؛ Jürgen Thomaneck (1985)، Police and public order in Europe، Taylor & Francis، ص. 256، ISBN 978-0-7099-2242-1، مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2020.
  22. Samuel Augustus Mitchell (1859)، A general view of the world: comprising a physical, political, and statistical account of its grand divisions ... with their empires, kingdoms, republics, principalities, &c.: exhibiting the history of geographical science and the progress of discovery to the present time ... Illustrated by upwards of nine hundred engravings ...، H. Cowperthwait & Co.، ص. 335، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020، اطلع عليه بتاريخ 01 أبريل 2012.
  23. Encyclopedia of Antislavery and Abolition، Greenwood Publishing Group، 2011، ص. 156، ISBN 9780313331435، مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021.
  24. "Sicut Dudum Pope Eugene IV – January 13, 1435 – Papal Encyclicals"، papalencyclicals.net، 13 يناير 1435، مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2018، اطلع عليه بتاريخ 21 مارس 2018.
  25. Sánchez Galera, Juan y Sánchez Galera, José María. Vamos a contar mentiras. Madrid, México, Buenos Aires, San Juan, Santiago, Miami. Edaf, 2012
  26. Mira Caballos, Esteban (1997). «El envío de indios americanos a la península Ibérica: aspectos legales (1492–1542)». Studia Historica, Historia Moderna (20): 201–215.
  27. Denzinger, Heinrich P. (2012)، Compendium of Creeds, Definitions, and Declarations on Matters of Faith and Morals، Santa Francisco, California: Ignatius Press، ص. 367–8، ISBN 978-0-89870-746-5.
  28. Catterall, Helen Tunnicliff. Judicial Cases Concerning American Slavery and the Negro, Vol. I: Cases from the Courts of England, Virginia, West Virginia, and Kentucky. Washington, D.C.: Carnegie Institution of Washington, 1926. accessed 2 October 2013. نسخة محفوظة 20 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
  29. V.C.D. Mtubani, African Slaves and English Law, PULA Botswana Journal of African Studies Vol 3 No 2 Nov 1983 retrieved 24 February 2011 نسخة محفوظة 01 مايو 2013 على موقع واي باك مشين.
  30. Domínguez Ortiz, Antonio; Vicent, Bernard (1993) [1979]. Historia de los moriscos. Vida y tragedia de una minoría. Madrid: Alianza Editorial. p. 265
  31. Wilson, Thomas D., The Oglethorpe Plan: Enlightenment Design in Savannah and Beyond, Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 2012. p. 130.
  32. Blackburn, Robin (1988) The overthrow of colonial slavery, 1776–1848. Verso, 560 pages.
  33. (PDF) https://web.archive.org/web/20151123091201/http://www.artic.ua.es/biblioteca/u85/documentos/1701.pdf، مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 نوفمبر 2015. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  34. Heward, Edmund (1979). Lord Mansfield: A Biography of William Murray 1st Earl of Mansfield 1705–1793 Lord Chief Justice for 32 years. p. 141. Chichester: Barry Rose (publishers) Ltd. (ردمك 0-85992-163-8)
  35. Both decrees are published in a 1971 article by Oliveira e Costa نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  36. Finkelman, Paul (2007)، "The Abolition of The Slave Trade"، New York Public Library، مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2018، اطلع عليه بتاريخ 25 يونيو 2014.
  37. Robert William Fogel and Stanley L. Engerman. Time on the Cross: The Economics of American Negro Slavery, 1995. Pages 33–34.
  38. "Constitution of Vermont (1777)"، Chapter I, Article I: State of Vermont، 1777، مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2019، اطلع عليه بتاريخ 07 يونيو 2014.
  39. Lee Ann, Cox، "UVM historian examines Vermont's mixed history of slavery and abolition"، مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2019.
  40. Harvey Amani Whitfield, The Problem of Slavery in Early Vermont, Vermont Historical Society (2014)
  41. "Slavery, freedom or perpetual servitude? – the Joseph Knight case"، The National Archives of Scotland، مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2017، اطلع عليه بتاريخ 05 يوليو 2014.
  42. A Leon Higginbotham, Jr., In the Matter of Color: Race & the American Legal Process, Oxford University Press, 1978. p. 310.
  43. "Historical survey > Slave societies"، Britannica.com، مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013.
  44. A. Leon Higginbotham, In the matter of color: race and the American legal process (1980) p. 91
  45. Viorel Achim, The Roma in Romanian History, Central European University Press, Budapest, 2004. (ردمك 963-9241-84-9), p. 128
  46. Higginbotham, p. 310.
  47. A. B. C. Sibthorpe, The history of Sierra Leone (1970) p. 8
  48. 1911 Encyclopedia Britannica.
  • بوابة التاريخ
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.