ديميتري كيتسيكيس

ديميتري كيتسيكيس، ((باليونانية: Δημήτρης Κιτσίκης)‏؛ من مواليد 2 يونيو 1935) هو عالم تركي يوناني، وأستاذ العلاقات الدولية والجغرافيا السياسية، وشاعر.

ديميتري كيتسيكيس
(باليونانية: Δημήτρης Κιτσίκης)‏ 
معلومات شخصية
الميلاد 2 يونيو 1935 [1] 
أثينا 
الوفاة 28 أغسطس 2021 (86 سنة) [2] 
أوتاوا 
مواطنة اليونان 
عضو في الجمعية الملكية الكندية 
الزوجة آن كيتسيكيس ‏[3] 
الأب نيكوس كيتسيكيس ‏ 
الأم بياتا كيتسيكيس ‏ 
الحياة العملية
المدرسة الأم جامعة باريس
ثانوية لاكانال ‏
مدرسة كارنو ‏ 
مشرف الدكتوراه بيير رينوفين ‏ 
المهنة أستاذ جامعي،  وجيوسياسي،  وشاعر،  ومؤرخ،  وفيلسوف،  وكاتب 
اللغة الأم اليونانية 
اللغات الفرنسية[4]،  والإنجليزية[4]،  والتركية[4]،  واليونانية[4] 
مجال العمل علم التركيات،  والدراسات البيزنطية ‏،  وعلم الصينيات،  ودراسات ثقافية،  وجيوسياسية،  وعلاقات دولية،  وفلسفة سياسية،  ودراسة العقائد الدينية،  وعلم النفس 
موظف في جامعة أوتاوا 
الجوائز
زمالة الجمعية الملكية في كندا ‏  

الحياة

ديميتري كيتسيكيس هو أستاذ تركي، وعالم سينولوجي للعلاقات الدولية والجغرافيا السياسية في جامعة أوتاوا في أوتاوا، أونتاريو ، كندا منذ عام 1970، وزميل الجمعية الملكية الكندية ؛ حصل على درجة الدكتوراه عام 1963 من جامعة السوربون في باريس تحت إشراف بيير رينوفين . وقد تم اختياره واحدًا من "ثلاثة مفكرين جيوسياسيين كبار في جميع أنحاء العالم مع كارل هوشوفر ، وهالفورد ماكيندر وديميتري كيتسيكيس".[5]

ينحدر أصل كيتسيكيس من عائلة أرثوذكسية يونانية بارزة من المثقفين والمهنيين المشهود لهم باليونان في القرن التاسع عشر.[6][7][8][9] ويحمل كل من الجنسيات الفرنسية، والكندية، واليونانية.[10] كان والده نيكولاس كيتسيكيس (1887–1978)، رئيس مدرسة البوليتكنيك في أثينا، وأشهر مهندس مدني في اليونان ، وسيناتورًا ونائبًا في البرلمان. وكان عمه، كونستانتينوس كيتسيكيس (1893-1969)، مهندسًا معماريًا مشهورًا، وجده، كان كبير القضاة ، ديميتري كيتسيكيس الأب (1850–1898)، في أثينا عام 1865، وهو من جزيرة ليسبوس.[11] ولدت والدته، بياتا كيتسيكيس نيي بيتيشاكيس (Μπεάτα Πετυχάκη)، في هيراكليون، كريت، وهي من عائلة كريت ثرية ونبلاء إيطاليون يونانيون من تريست من أصل مختلط من الروم الكاثوليك والأرثوذكس. أسس والدها، إيمانويل بيتيتشاكيس، مصنعًا لإنتاج المشروبات في القاهرة، مصر.

أثناء الحرب الأهلية اليونانية، وفي سن الثانية عشرة، أرسل أوكتاف ميرلير، رئيس المعهد الفرنسي في أثينا، كيتسيكيس إلى مدرسة داخلية في باريس، [12] لأنه حُكم على والدته بالإعدام كمقاتلة شيوعية.[13] ومكث في فرنسا لمدة 23 عامًا مع زوجته البريطانية آن هوبارد، ابنة كبير القضاة، والتي تزوجها في اسكتلندا عام 1955.[14] سافر ديميتري كيتسيكيس بعدها إلى جمهورية الصين الشعبية حيث أصبح ماويًا ملتزمًا.[15] ثم تمت ترقيته إلى منصب مشارك ثم إلى أستاذ كامل بعد أن دعته جامعة أوتاوا إلى كندا عام 1970. ومنذ ذلك الحين، يعيش ويعمل في أوتاوا وكذلك في أثينا.[16]

منذ أن كان كيتسيكيس طفلًا، كانت لديه فكرة ثابتة: لم يرغب فقط في التوفيق بين اليونانيين والأتراك ، ولكن أيضًا لتوحيدهم في اتحاد يوناني تركي سيكون (إلى حد ما) تجسيدًا للإمبراطوريات البيزنطية/العثمانية؛ وبالتالي يملأ الفراغ السياسي والثقافي والاقتصادي الذي خلفه غيابهم في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط.[17] كان مسيحيًا أرثوذكسيًا متدينًا، وقد تعاطف مع الديانة التركية البكتاشوية-العلوية [18] وسعى إلى التحالف مع الأرثوذكسية، من أجل تشكيل أساس لاتحاد سياسي مستقبلي بين أثينا وأنقرة . وكان يؤمن بتعاون المجتمعات الدينية، كما هو الحال في نظام الملل للإمبراطورية العثمانية، وعمل بشكل وثيق مع المسلمين الشيعة في إيران.[19][20]

منذ السبعينيات قام بتدريس التاريخ الصيني والتركي والأيديولوجيات السياسية والجغرافيا السياسية في عدد من الجامعات في الغرب.[21] تُرجم عدد كبير من كتبه إلى العديد من اللغات، بينما نُشرت مقالات تتعلق بعمله باللغات الصينية ولغات البلقان والألمانية والفرنسية والإنجليزية والإسبانية والبرتغالية والروسية.[22] ويعتبر مدرس أحمد داوود أوغلو.[23][24]

في وقت لاحق، درس في جامعة بيلكنت في أنقرة وجامعة جيدز في إزمير وأصبح أحد أقرب الأصدقاء والمستشارين لرئيس الجمهورية التركية، تورغوت أوزال.[25][26] إنه شخصية عامة في اليونان وكان صديقًا مقربًا ومستشارًا لرئيس الوزراء اليوناني كونستانتينوس كارامانليس في الستينيات والسبعينيات.[27] يساهم بانتظام بمقالات سياسية في المجلات اليونانية، ومنذ عام 1996، ينشر في أثينا مجلة فصلية يونانية عن الجغرافيا السياسية تحمل اسم نموذج الحضارة، "Endiamese Perioche ، Ἐνδιάμεση Περιοχή" أو "Intermediate Region".[28][29]

عملة
كيتسيكيس في مكتبه داخل القصر الرئاسي جانكايا كوشكو في أنقرة ، تركيا ، 1990 ، عندما كان مستشارًا للرئيس التركي تورغوت أوزال .

منذ ربيع عام 2016، كان من أشد المؤيدين لدونالد ترامب من خلال المقابلات العديدة التي أجراها (متوفرة على موقع يوتيوب) وتغريداته، رغم كل الصعاب، بانتخابه في نوفمبر 2016 رئيسًا للولايات المتحدة.

له علاقة قوية بالزعيمين الصينيين ماو تسي تونغ ودنغ شياو بينغ.[30] خلقت كتبه باللغة اليونانية واحدة من أعظم الخلافات التي واجهتها في التأريخ اليوناني. حتى أنها نوقشت في البرلمان اليوناني.[31] تم التشكيك بشدة في الفكرة الراسخة المتمثلة في استعباد الأتراك لليونانيين وسلسلة من المعتقدات حول الإمبراطورية العثمانية، والتي تم تدريسها تقليديًا في المدارس والجامعات في جميع أنحاء اليونان، مثل قصة ما يسمى بـ "المدرسة السرية".[32] بينما كان والده نيكوس كيتسيكيس ، عميد مدرسة البوليتكنيك ، عضوًا يساريًا في البرلمان وعضوًا في مجلس الشيوخ وعمدة منتخبًا لأثينا ، فإن ديميتري كيتسيكيس يعارض النظام البرلماني ، الذي يعتبره غريبًا على النموذج اليوناني للحكومة من قبل الناس أو لاوقراطية ، اليونانية "λαοκρατία".[33]

منذ الستينيات ، هو المنظر المعترف به ، أولاً في اليونان ثم في تركيا ، لفكرة كونفدرالية يونانية تركية ، والتي روج لها من خلال التأثير على رجال الدولة والسياسيين والصحفيين والفنانين والمفكرين في كلا البلدين.[34] وحققت كتبه باللغة التركية أكثر الكتب مبيعًا في تركيا وأشاد بها رئيس وزراء تركيا.[35] حافظ على علاقات وثيقة مع رئيس الوزراء كونستانتينوس كارامانليس رئيس اليونان وتورغوت أوزال الرئيس التركي السابق.[36] لقد كان البادئ في فرنسا لفرع تاريخ العلاقات الدولية الذي يتعامل مع الدعاية والضغط كسلاح حكومي للسياسة الخارجية .[37] كما فتح الطريق أمام دراسة التكنوقراطية في السياسة الدولية.[38] وأصر على أن الدين عنصر أساسي في السياسة الدولية وسعى من خلال المؤتمرات والوسائل الأخرى لتسهيل التعاون بين الأديان الرئيسية الأربعة: اليهودية والمسيحية والإسلام والهندوسية .[39] نظم حوارات أرثوذكسية مع الشيعة الإيرانيين والهندوس الهنود. عمل مع اليهود الإسرائيليين والكاثوليك الأصوليين من كيبيك، حيث أنتج مع طلابه المجلة الفصلية Aquila (النسر) التي روجت للفكرة الإمبراطورية البيزنطية في الأوساط الكاثوليكية، مع وجود نسر برأسين على الغلاف الأمامي. كما عمل بشكل وثيق مع حركة فتح الله غولن المسلمة السنية (انظر "منبر حوار الحضارات" لغولن). ومع ذلك، فإن فكرة الهيلينية العالمية سائدة في جميع أعماله وتدريسه.[40] وقد ابتكر نموذجًا [41] لنهج جديد للأيديولوجيات السياسية الثلاثة لليبرالية والفاشية والشيوعية، وقد نشر كتابًا عن تاريخ الصين. وهو مؤسس فرع الدراسة المعروف باسم Photohistory.[42]

وهو أيضًا شاعر معروف، له ست مجموعات شعرية نشرها بيير جان أوزوالد (باريس) ونعمان (كيبيك) وكيدروس (Κέδρος) وهيستيا (Ἑστία) وأكريتاس (Ἀκρίτας).[43] وفي عام 1991، تم تكريمه بأول جائزة يونانية تركية للشعر عبدي إيبكجي.[44] كما اُستخدمت قصائده في كتب الفنانة اليونانية جورجيت كمباني.[45] في عام 2007 ، تم نشر تاريخ مقارن لليونان والصين من العصور القديمة حتى الوقت الحاضر . والكتاب جدير بالملاحظة من حيث أنه يركز على العلاقة بين الحضارتين طوال تاريخهما الممتد على مدى ثلاثة آلاف عام. تطرح الدراسة مفهومين:

  1. الحضارة اليونانية الصينية في سياق عالمي
  2. تعبيرها السياسي خلال الـ2500 سنة الماضية، أي الإمبراطورية المسكونية كنموذج تنظيمي مجيد.[46]

التأثير على السياسة التركية

كان كيتسيكيس أستاذًا لرئيس الوزراء السابق أحمد داود أوغلو [23] ومستشارًا مقربًا للرئيس السابق توركوت أوزال. يُعتقد أنه كان له تأثير حاسم على أفكار داود أوغلو الجيوسياسية.[24] كتب كيتسيكيس في حسابيه على Facebook وTwitter ، في اليوم التالي للاستفتاء التركي 2017: "المسيح قام! قامت الإمبراطورية! قام العالم العثماني! عادت المنطقة الوسطى للحياة مرة أخرى! يعيش الرئيس أردوغان! فقد فتح الله غولن، الأب الروحي لأردوغان السابق، لكن أفكاره انتصرت من خلال تلميذه أردوغان. ديميتري كيتسيكيس ".

مؤسسة ديميتري كيتسيكيس العامة

تأسست مؤسسة ديميتري كيتسيكيس العامة في أثينا ، اليونان ، بموجب المرسوم الرئاسي 129.

انظر أيضًا

المراجع
  1. مُعرِّف مُؤَلِّف في موقع "بابيليو" (Babelio): https://www.babelio.com/auteur/wd/168522 — باسم: Dimitris Kitsikis
  2. Dimitri Kitsikis 1935 2021
  3. https://uottawa.academia.edu/DimitriKitsikis/CurriculumVitae
  4. المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119098069 — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
  5. Ch. Raptis, Η γεωγραφία ως σύγχρονο εργαλείο πολιτικής επιβολής [Geography as a Present Day Instrument of Political Decision Making], Athens, Trito Mati, no. 223, September 2014, p.25.
  6. Emmanuel G. Chalkiadakes, Τὸ Τεχνικὸ Ἐπιμελητήριο τῆς Ἑλλάδας στὸ Μεσοπόλεμο. Σύσταση, λειτουργία, ἐξέλιξη. Ὁ ρόλος τοῦ Νίκου Κιτσίκη, Athens, ΤΕΕ, 2003.
  7. Euaggelos Ath. Kouloumpis, ΤΕΕ. Ἐνημερωτικό Δελτίο. Νίκος Κιτσίκης. Χιλιοστὸ ἀφιέρωμα, Athens, 1978.
  8. Elle Pappa, Νίκος Κιτσίκης. Ὁ ἐπιστήμονας, ὁ ἄνθρωπος, ὁ πολιτικός, Athens, ΤΕΕ, 1986.
  9. ΤΕΕ/ΤΑΚ, Τὸ κτίριο Γερωνυμάκη-Στεργιάδη, Ἡράκλειο, 2008.
  10. Papyrus-Larousse, Athens, vol. 8ος, 1966. -Ὑδρία, Μεγάλη Γενική Ἐγκυκλοπαίδεια, Athens, vol. 33, 1984, -Δ.Σιατόπουλος, Γραμματολογικὴ καὶ Βιογραφικὴ Ἐγκυκλοπαίδεια τῆς Ἑλληνικής Λογοτεχνίας, Athens, 1981. -Greek Who's Who 1965, Athens. -Who's Who 1979. Βιογραφικὸ Λεξικὸ προσωπικοτήτων, Athens, 1979. -Who's Who. Ἐπίτομο Βιογραφικὸ Λεξικό, Athens, Metron, from 1992 - Hübners Who is Who, Verlag, Greece, from 2007. -Who's Who in the Balkans, Athens, Metron. - The International Who's Who, London, Europa Publications, from 1995 -Canadian Who's Who, Toronto, University of Toronto Press, from 1993 - Directory of American Scholars, USA. Dictionary of International Biography, Cambridge, UK. Men of Achievement, Cambridge, UK, from 1979. -Who's Who in the Commonwealth, Cambridge, UK. -International Who's Who of Intellectuals, Cambridge, UK. -The Directory of Distinguished Americans, USA, Personalities of America, USA, Biography International, USA. -World Who's Who, 2008, Routledge Encyclopedia of Philosophy.
  11. Γεώργιος Ἀλ. Φαρμακίδης, Δημήτριος Χατσόπουλος, 1844-1913 - Ατhènes, 1965.
  12. Les réfugiés grecs d'Anatolie et le Centre d'Etudes micrasiatiques d'Athènes, Turcica, vol. 17, 1985, p. 227.
  13. Ν. Μπατιστάτος, "Ἀπέδειξαν πὼς ἡ Ἑλλάδα δὲν εἶναι ψωροκώσταινα", Ριζοσπάστης, January 12, 2003.
  14. "Runaway Anne Has a Double Wedding", Scottish Daily Express, 31 August 1955.
  15. Τότε, issue 39, Winter 1992, Ares Moraites, "Τί μᾶς ἑνώνει καὶ τί μᾶς χωρίζει μὲ τὸν Δ. Κιτσίκη" and interview with Moraites and Alexandrou.
  16. Greek Who's Who 1965, Athens.
  17. Ἐποπτεία, year 7, June 1982, tribute by P. Dracopoulos and Νέα Κοινωνιολογία, 9th issue, Summer 1990, " Ἑλλάς-Τουρκία", a special tribute; article by Neocles Sarres.
  18. D. Kitsikis, Ἡ σημασία τοῦ μπεκτασισμοῦ-ἀλεβισμοῦ γιὰ τὸν ἑλληνισμό, Athens, Hecate, 2006.
  19. "Μεταξὺ δύο πυρῶν ἡ Ἑλλάδα", interview with D. Kitsikis by A. Balle, Τρίτο Μάτι, τ. 16–17, Summer 1992.
  20. D. Kitsikis, The Old Calendarists and the Rise of Religious Conservatism in Greece, Etna, California, Center for Traditionalist Orthodox Studies, 1995.
  21. University of Ottawa, Faculty of Arts, Department of History website, teaching staff.
  22. See the list of works below
  23. Sıtkı Özcan, "Davutoğlu'nun hocasi şokta", Zaman, 17 December 2014
  24. Gilles Bertrand, «Turquie: dix ans après l'arrivée au pouvoir de l'AKP», 12e congrès de l'Association française de science politique, July 2013, Paris, France, see pp. 8-11
  25. Jean-Marie Joly, «Pas un tapis volant, mais presque», Gazette, Université d'Ottawa, vol.II(7), 23 novembre 1990.
  26. See the above Who's Who, reference 5.
  27. In an interview by the Istanbul journal, Yeni Aktüel (September 25th, 2007) when professor Anthony Liakos was asked by the Turkish journalist from where Karamanlis took his ideas regarding a Greek-Turkish collaboration, he responded, "from Kitsikis."
  28. See the corresponding web page of Intermediate Region.
  29. See the corresponding web page
  30. Referring to articles by Kitsikis upon travelling to the People's Republic of China, in Νέα, January 27th and 28th,1958, in Πολιτικὴ Οἰκονομικὴ Ἔρευνα, January 14, 1959 and in Τεχνικὰ Χρονικά, February 15, 1959.
  31. "Περὶ Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας", Ἡ Καθημερινή, December 18, 1988.
  32. D. Kitsikis, Ἱστορία τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, Hestia Books
  33. See his numerous articles against Parliamentarianism in the journal Ἐνδιάμεση Περιοχή (Intermediate Region). Also, "Ἡ ἑλληνική Λαοκρατία", in Τρίτο Μάτι, issue 90, November 2000 and his book, Τὸ Βυζαντινὸ πρότυπο διακυβερνήσεως καὶ τὸ τέλος τοῦ κοινοβουλευτισμοῦ, Esoptron, 2001.
  34. From the publications concerning the same subject, see in Τότε, "Θέμα τοῦ τουρκικοῦ τύπου ἡ συνέντευξη Κιτσίκη", no.42, May–June 1993. Also, hear the one-hour interview between Metropolitan Hierotheos Vlachos and professor Fr. George Metallinos on the radio station of the Church of Greece, February 27, 1994, with exclusive topic the standpoint of Kitsikis. In the journal Πάντα, Athens, December 1994, "Ἡ πολιτικὴ σκέψη τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη- Αζίζ Νεσίν καὶ Δημήτρης Κιτσίκης, οἱ δύο ἐκφραστές τοῦ ἑλληνοτουρκισμοῦ στὶς δύο ὄχθες τοῦ Αἰγαίου".
  35. The journal Nokta, Istanbul, March 31st - April 6th, 1996, p.45, declaration by Turkish Prime Minister Mesut Yılmaz.
  36. G. Alexandrou, Ἑλληνοτουρκικὴ ὁμοσπονδία. Τὰ ἀπόκρυφα σχέδια τοῦ κ. Ὀζάλ, Greek Forum, year 17, issue 9/195, October, 1990, pp. 60-63 and Ἐπίτομο Βιογραφικὸ Λεξικό, 2004, Athens, Metron, p. 417.
  37. بيير رينوفين ‏ & J.-B. Duroselle, Introduction à l'histoire des Relations internationales, Paris, Armand Colin, 1964, pp. 406-407. Also, J.-B. Duroselle, Bulletin de la Société d'Histoire moderne, Paris, no. 66(1), 1967, p.14. Also, Maurice Baumont, «La Grèce en 1919-1920», Le Monde, Paris, January 16th, 1964, p.2, and Τὸ Βῆμα, January 17th, 1964.
  38. D. Kitsikis, Le rôle des experts à la Conférence de la Paix de 1919'. Gestation d'une technocratie en politique internationale, Ottawa, Editions de l'Université d'Ottawa, 1972 and University of Toronto Quarterly, Summer 1973, pp.462-463.
  39. Dialogue of Civilizations, Tehran, 1999. Also, Mevlana Celaleddin Rumi and Intercultural and Civilization Dialogue Proceedings, Toronto, Canadian Intercultural Dialogue Centre, 2008. See also "Τὸ μέλλον τοῦ τουρκικοῦ Ἰσλάμ", Τρίτο Μάτι, issue 109, January 2003.
  40. Aquila, Québec, from Summer 1998. Also, Cahiers de Jeune Nation, Québec, from April 1992. See also D. Kitsikis, "Ἑλληνοκεντρισμὸς καὶ παγκοσμισμός", Τρίτο Μάτι, January 2000.
  41. D. Kitsikis, "Τὸ μοντέλο τῆς τρίτης ἰδεολογίας", pp. 233--253, in Ἡ τρίτη ἰδεολογία καὶ ἡ Ὀρθοδοξία, Athens, Hestia Books, 1998.
  42. "Ἡ Φωτοϊστορία", p. 64-72 in Τότε, issue 30(3), January 1988.
  43. See the list of works below. Also, Costas G. Missios, Ἀνθολόγιο Λεσβίων ποιητῶν, vol. 10, Mytilene 1998, pp. 152-155 and D. Siatopoulos, Γραμματολογικὴ καὶ βιογραφικὴ ἐγκυκλοπαίδεια τῆς ἑλληνικῆς λογοτεχνίας, Athens, 1981, vol. 2, p.154.
  44. M. et P. Karch, Ottawa, Editions L'Interligne, 1996.
  45. Γεωργία Καμπάνη, Ποιητικὴ καὶ Εἰκαστικὴ Ἀνθολογία. Διάλογος ποίησης καὶ ζωγραφικῆς, Athens, Costas Spanou Editions, 2006. Also, Georgette Kambani, Poèmes, peintures, symboles, Ottawa, Les Editions du Vermillon, 1998.
  46. Ἱστορία Ἑλλάδος-Κίνας ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα, Athens, Herodotos, 2007

قراءة موسعة
  • Ησαΐας Κωνσταντινίδης ، Δημήτρης Κιτσίκης. Γεωπολιτικὴ βιογραφία ، Αθήνα ، Εκδόσεις "Ίδρυμα Δημήτρη Κιτσίκη" ، 2013.(ردمك 978-618-80404-7-2)رقم ISBN 978-618-80404-7-2 ( Esaias Konstantinidis، «Dimitri Kitsikis: A Geopolitical Biography»)
  • Χρήστος Κυπραίος، Ἡ ἰδεολογία τοῦ ἑλληνοτουρκισμοῦ: Ἀπὸ τὸν Γεώργιο Τραπεζούντιο στὸν Δημήτρη Κιτσίκη ، أثينا، Exodos، 2019،185 صفحة، رسوم توضيحية.(ردمك 978-618-84162-0-8)رقم ISBN 978-618-84162-0-8 (Christos Kypraios ، "إيديولوجية Hellenoturkism: من جورج طرابزون إلى ديميتري كيتسيكيس")

روابط خارجية
  • بوابة أدب
  • بوابة أعلام
  • بوابة اليونان
  • بوابة شعر
  • بوابة علاقات دولية
  • بوابة فلسفة
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.