زواغة الجديدة

500 نسمة (زد على ذلك مواطينينا في الخارج وعمالنا بتونس العاصمة).

• طريق رئيسي معبد.
• مدرسة ابتدائية.
• ملعب كرة قدم.
• نادي شباب.
• مسجد قديم شيد منذ الخمسينات.
• جامع جديد بصدد البناء.

نظرا لقربها وسهولة التنقل والدخول إلى زواغة الجديدة فإن القرى المجاورة تنتفع بالإنجازات المقامة في زواغة الجديدة.

إذا أردنا أن نبحث عن أصل كلمة زواغة نجد أنها تعني موضع جغرافي في أرض مرتفعة نسبيا ذات ميل أو انحدار. إذ أنها توجد على ارتفاع 180 متر من سطح البحر تقريبا.

وأهل زواغة منتشرون في عدة مواقع من البلاد التونسية أو خارجها جرجيس، قفصة، باجة، سليانة.

وكذلك بالمغرب وليبيا أما ما نعرفه عن آخر الأجداد فإنه يرجع إلى بداية القرن التاسع عشر ونذكر منهم :

• الإخوان: عبد الله وصالح
• عائلات المقدم والدويسات (جدهم محمد الزليتني) وهم "أولاد زاوية" عادة ما يتنقلون في اتجاه تونس لتعليم القرآن وقد إستفادوا من هذه الحركة فأصبح من السهل لهم الهجرة إلى تونس عند الضرورة مثل المجاعة التي أصابت الإيالة الطرابلسية في نهاية القرن الثامن عشر. ويبقى الاختلاف قائما في الروايات عن أصل أجدادنا إلى أن يتم إثباتها.

يقولون أن أجدادنا عند قدومهم من ليبيا إلى البلاد التونسية توقفوا في محطة أولى "جرجيس ثم تفرعو إلى عدة محطات سكنية قريبة من بعضها بالساحل وهي :

• المزاوغة: قرب بير صالح (جمال) بالنسبة لأهل عبد الله و صالح
• راس المرج: (بالغنادة و الداموس) بالنسبة لعائلات المقدم و الدويسات

فأستقروا هناك سنوات عديدة كسبوا فيها الزيتون و الأشجار حتى منتصف القرن 19, إلا أن ظروفا قاهرة أجبرت فريقا منهم على الرحيل إذ يبدو أن جدنا علي بن عبد الله أمر أهله بمغادرة المكان تفاديا لتطور الخلاف مع سكان المنطقة. فنزلوا إلى بلدة الجبيبينة ( الناظور ) (في المكان المعروف بالحمرة) ولم يدم بقائهم هناك كثيرا بعد وقوع حادثة الحمالة التي أصيب فيها رجل كان يقوم بإعداد حمالة لجلب مياه المطر. ومهما كانت أسباب خروجهم من الحمرة فقد أصبحوا يفكرون جديا في أرض تمكنهم من إستقرار دائم ويجدون فيها راحتهم وإستقلالهم. وقد حالفهم الحظ بإيجاد المكان الجديد في ملك مشاع يبعد 3 كلم شرق بلدة الجبيبينة وهو ليس إلا هذه الأرض المنبسطة التي نسكنها حاليا وقد سموها زواغــــــــة
ثم التحق بهم أهالي الدويسات مع (جدهم عمر دويسة في أواخر القرن 19 قادمين من الداموس (جمال) وبعد ذلك تبعهم ما تبقى من المجموعات الأخرى التي كانت قد هاجرت إلى تونس عند الاحتلال الإيطالي لليبيا سنة 1911 وهم :

• جماعة بالشاوش(جدهم سالم الزواغي)
• الدوادشية(جدهم سعيد ديدش) وشاء القدر إذن بعد التشتت والفراق والمعاناة الكبيرة من عدم الإستقرار أن تجتمع هذه العائلات في مكان واحد بزواغة الجديدة فتغير نمط العيش من حياة الترحال إلى نصف رحل مع تعاطي نشاط رعوي، ثم اعتنوا بعد ذلك بغراسة أشجار الزيتون وهي الجناين القديمة الباقية إلى الآن على مجاري المياه.

أما التزود بالماء فكان من بئر القلالي بنفات ومن زقيدان إلى أن تم إحداث البئر الوحيدة بالبلدة أثناء الحرب العالمية الثانية سنة 1943 وهي مستغلة الآن للري. == مقاومة المستعمر الفرنسي == والجدير بالذكر أنه عند بداية الاحتلال الفرنسي لتونس سنة 1881 شارك أجدادنا في مقاومة المستعمر وهو في طريقه إلى المدينة الرمز القيروان بالتعاون مع قبائل رياح المتواجدون بمنطقة الجبيبينة.
المرجع : علي المحجوبي في كتابه انتصاب الحماية الفرنسية بتونس وحسب شهادات بعض الناس المعاصرين أن هناك من شارك في النضال الوطني وانخرط في الحزب الحر الدستوري الجديد
ومن مظاهر المقاومة نذكر :

• التفتيش ومطاردة الناشطين في الحزب مثل الهاشمي بالطالب محمد.
• القبض على رفاقه من بلدة الجبيبينة مثل الطاهر بالطالب عمارة والشيخ المبروك وجلول بن علي ثم الزج بهم في منفى بمنزل تميم.
• وهناك حوادث أخرى منفردة تبين عدم الرضوخ للظلم والاستبداد ومن ذلك إيقاف محمد المبروك الذي تصدى لأحد عناصر السلطة الإستعمارية بالنفيضة وتولى الدفاع عنه المحامي الحبيب بورقيبة.
• نفي الطالب العابد من أجل كتاباته التي أقلقت المستعمر.

• بوابة تجمعات سكانية
• بوابة تونس