طائر بينو

فيما يتعلق بالفعل وبن، والذي يعني «الارتفاع» أو «الارتفاع في التألق» أو «التألق» بالإضافة إلى بن بن، فإن الحجر المقدس في أون، يصف بينو الطائر الذي كان مهمًا إله الطيور. في الأصل من جمعيات الطاقة الشمسية، أصبح طائر بينو مرتبطًا بثلاثة آلهة مهمة تتكون من أتوم ورع وأوزوريس.

وفقًا للأساطير المصرية، كان بينو مخلوقًا ذاتيًا قيل إنه لعب دورًا في خلق العالم. قيل أنه كان با من رع وقد أتاح الأعمال الإبداعية لأتوم.[2] قيل أن الإله طار فوق مياه نون التي كانت موجودة قبل الخلق، وهبط على صخرة وأصدر دعوة تحدد طبيعة الخلق. كان أيضًا رمزًا للولادة الجديدة، وبالتالي كان مرتبطًا بأوزوريس.

ومن ألقاب بينو: «من جاء إلى الوجود بذاته»، [3] و «رب اليوبيلات»؛ يشير اللقب الأخير إلى الاعتقاد بأن بينو يجدد نفسه بشكل دوري مثلما كان يعتقد أن الشمس تفعل.

تم تصوير الطائر بشكل متكرر في المقالات القصيرة لكتب العالم السفلي وكذلك على تمائم القلب وغيرها من الأشياء، لا سيما تلك ذات الطبيعة الجنائزية. عندما يتم نحته على ظهر جعران القلب ودفنه مع الموتى، فإنه يمثل رمزًا للولادة الجديدة المتوقعة في العالم السفلي ويضمن أن القلب لا يفشل في فحص الأعمال الماضية في قاعة الحقيقة الثانية (حكم من الموتى). توجد في كتاب الموتى صيغ لتحويل المتوفى إلى بينو العظيم. وهنا يقول المتوفى: «أنا بينو، روح رع، ومرشد الآلهة في دوات». في آية أخرى يقول: «أنا طاهر. طهاري هو نقاء بينو العظيم الذي في مدينة سوتن-هينن».

بينو أو بلشون في الهيروغليفية

تشير نصوص الأهرام، التي تعود إلى المملكة المصرية القديمة، إلى الذعرة الصفراء كرمز لأتوم، وربما كان الشكل الأصلي لبينو.[2] [3]

وبحلول الفترة المتأخرة في مصر، تم استخدام العلامة الهيروغليفية التي تصور الطائر لكتابة اسم إله الشمس هذا. خلال عصر المملكة المصرية الوسطى، قيل أن بينو رع كانت الوسيلة التي ظهر بها أتوم في المياه البدائية.

يُظهر العمل الفني في المملكة المصرية الحديثة بينو على أنه بلشون رمادي الضخم بمنقار طويل وشعار ذي ريشتين. أحيانًا يُصوَّر بينو كما لو كان جالسًا على حجر بن بن (يمثل رع واسم الحجر العلوي لهرم) أو في شجرة صفصاف (تمثل أوزوريس). بسبب ارتباطه بأوزوريس، يرتدي بينو أحيانًا تاج أتف، بدلاً من قرص الشمس.

في الأزمنة الحديثة نسبيًا، عاشت أنواع كبيرة من بلشون رمادي، انقرضت الآن، في شبه الجزيرة العربية. تشترك في العديد من الخصائص مع بينو. ربما كان الحيوان الذي صاغ المصريون القدماء بينو خلال عصر المملكة المصرية الحديثة.[4]

رسم مصري قديم على ورق بردي للإله بينو مرتدياً قرص الشمس

مثل أتوم ورع، ربما كان البينو يُعبد في مركز عبادته في أون. يظهر الإله أيضًا على تمائم الجعران الجنائزية كرمز للولادة الجديدة.

كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت، الذي كتب عن العادات والتقاليد المصرية في القرن الخامس قبل الميلاد، أن الناس في أون وصفوا له «طائر الفينيق». قالوا إنها عاشت 500 عام قبل أن تموت، وتحيي، وتبني بيضة جنائزية مع المر لجثة الأب، وتحملها إلى معبد الشمس في أون. وصفه لطائر الفينيق يشبهه بالنسر ذي الريش الأحمر والذهبي الذي يذكرنا بالشمس.

بعد فترة طويلة من هيرودوت، تطور الموضوع الذي ارتبط في النهاية بطائر الفينيق اليوناني، بالنار، المحرقة، ورماد الطائر المحتضر في التقاليد اليونانية.

يمكن اشتقاق اسم «فينيق» من كلمة «بينو» وانبعاثها وارتباطاتها بالشمس تشبه معتقدات بينو، إلا أن المصادر المصرية لا تذكر موت الإله.

تم اكتشاف بقايا نوع من بلشون رمادي بحجم الإنسان، يعتقد أنه انقرض حوالي 1500 قبل الميلاد، في الإمارات العربية المتحدة. ربما كان هذا النوع هو النموذج الحيواني للإله بينو، لذلك أطلق عليها عالمة الآثار الدكتورة إيلا هوش من المتحف الجيولوجي في جامعة كوبنهاغن اسم بلشون رمادي بينو (Ardea bennuides).

• بوابة طيور
• بوابة مصر