عبد الواحد الآمدي

لا تتوفّر معلومات وافية عن حياته، كما لم تتحدّد كتب الرّجال تاريخ ولادته ووفاته؛ وذكر الآمدي في مقدمة جواهر الكلام أن أحمد الغزالي (520هـ) كان من معاصريه.[1] ويشير ابن شهرآشوب المازندراني (588هـ) ـ ضمن سرد مسانيد الشيعة ـ إلى أن الآمدي أجازه برواية غرر الحكم.[2] واختلف في تاريخ وفاته فقيل 510 و 520 و 550 هـ، إلّا المحدّث الأرموي رجّح في مقدمة غرر الحكم اعتماداً منه على القرائن والشواهد أن يكون تاريخ وفاته في 500 هـ.

وبما أن الآمدي أجاز ابن شهرآشوب المازندراني برواية كتاب غرر الحكم واعتبره الثاني من كتب الشيعة [3]، فان بعض العلماء كالمجلسي [4] وأفندي الأصفهاني [5] والنوري [6] عدّوا الآمدي من الشيعة الإمامية، وحملوا عبارة «كرّم الله وجهه» التي أوردها في ديباجة غرر الحكم في حق علي بن أبي طالب على التقيّة أو من تصرّف النسّاخ.

ويدين الآمدي بشهرته لكتاب غرر الحكم ودرر الكلم الذي يضمّ بين دفّتيه مجموعة كبيرة من كلمات علي بن أبي طالب القصار. ولم يكن العمل بجمع الكلمات القصار قد ازدهر حتى القرن 5هـ، لهذا يبدو أن الأثر الوحيد الذي اعتمد عليه اللآمدي هو «مائة كلمة» للجاحظ (255هـ) إلا أنه اعتبره أثراً تافهاً، كما أبدى دهشته من تأليف الجاحظ وهو المعروف بمنزلته الرفيعة مثل هذا الأثر الصغير في باب الكلمات القصار.[7]

و للآمدي بالإضافة إلى غرر الحكم، كتاب آخر باسم جواهر الكلام في الحكم والأحكام من قصة سيد الأنام، نقل حاجي خليفة قسماً من مقدمته.

• بوابة أعلام