قراءة ابن محيصن

قراءة ابن محيصن: هي إحدى القراءات الشاذة التي خالفت ما هو متواتر ومجمع عليه من آي القرآن، والخارجة عن رسم المصحف العثماني.

وابن محيصن أحد قراء مكة المبرزين، إلا أنه خالف رسم المصحف في حروف عديدة، وخالف المجمع عليه في عصره، فأعرض الناس عن قراءته، وأقبلوا على قراءة ابن كثير لاتباعه. [1]

وهذه أمثلة لبعض القراءات التي انفرد بها:

قوله تعالى: {وَآتَيْتُمُ احْدَاهُنَّ قِنْطَارًا} [2]، وصل ألف إحداهن.

قوله تعالى: {أَمْنَةً نُعَاسًا} [3]، بسكون الميم. [4]

معنى قراءة

القراءة في اللغة: مصدر من الفعل قرأ، وقرأت الشيء، أي: جمعته وضممت بعضه إلى بعض، قال ابن الأثير: "كل شيء جمعته فقد قرأته، وسمي القرآن قرآنا لأنه جمع القصص والأمر والنهي والوعد والوعيد والآيات والسور بعضها إلى بعض"، وجمعها قراءات.

وفي اصطلاح القراء: علم بكيفية أداء كلمات القرآن، واختلافها بعزو الناقلة. [5][6]

ترجمة ابن محيصن

هو محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي مولاهم المكي، وقيل في اسمه غير ذلك، مقرئ أهل مكة مع ابن كثير، ثقة، روى له مسلم.

مشايخه: عرض على: مجاهد بن جبر، ودرباس مولى ابن عباس، وسعيد بن جبير.

تلاميذه: عرض عليه: شبل بن عباد، وأبو عمرو بن العلاء.

وكان ممن تجرد للقراءة، وقام بها في عصر ابن كثير، وكان ابن محيصن أعلمهم بالعربية وأقواهم عليها.

وفاته: توفي سنة 123هـ. [7]

سبب شذوذ قراءة ابن محيصن

قال ابن مجاهد: «كان لابن محيصن اختيار في القراءة على مذهب العربية فخرج به عن إجماع أهل بلده، فرغب الناس عن قراءته وأجمعوا على قراءة ابن كثير لاتباعه». [8]

وقال ابن الجزري عن ذلك بعد أن ترجم له: « وقراءته في كتاب المبهج والروضة وقد قرأت بها القرآن ولولا ما فيها من مخالفة المصحف لألحقت بالقراءات المشهورة». [9]

ابن محيصن وقراءته في الميزان

لا يختلف العلماء في تمكن ابن محيصن، وجدارته بالإمامة في الإقراء واللغة، فقد نقل ابن مجاهد عن مجاهد بن جبرأ أنه كان يقول: «ابن محيصن يبني ويرصص في العربية يمدحه بذلك»، إلا أنه قرأ حروفًا خالف فيها رسم المصحف، وما عليه علماء عصره، بحجة أن اللغة تجيز ذلك، فرغب الناس عن قراءته، وأجمعوا على قراءة ابن كثير لاتباعه، فالقراءة سنة متبعة، فقال عنه ابن الجزري في ترجمته: «ولولا ما فيها من مخالفة المصحف لألحقت بالقراءات المشهورة». [10]

أمثلة لبعض القراءات التي انفرد بها

قوله تعالى: {وَآتَيْتُمُ احْدَاهُنَّ قِنْطَارًا} [2]، وصل ألف إحداهن.

قوله تعالى: {أَمْنَةً نُعَاسًا} [3]، بسكون الميم. قوله تعالى: {بِوَرِقكُّمْ} [11]، بالإدغام.

قوله تعالى: {شَأْنٌ يَغْنِيهِ} [12]، بفتح الياء. [13]

انظر أيضاً

مراجع

  1. السبعة في القراءات، أبو بكر بن مجاهد، دار المعارف – مصر، الطبعة: الثانية، 1400هـ، (ص/65)
  2. النساء:20
  3. آل عمران:154
  4. المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها،  أبو الفتح بن جني، وزارة الأوقاف-المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، 1420هـ
  5. "ص9 - كتاب منجد المقرئين ومرشد الطالبين - الباب الأول في القراءات والمقرئ والقارئ وما يلزمهما وما يتعلق بذلك - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2021، اطلع عليه بتاريخ 22 يونيو 2022.
  6. النهاية في غريب الحديث والأثر، ابن الأثير، المكتبة العلمية،1399ه، (4/30)
  7. معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، شمس الدين الذهبي، دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، 1417 هـ، (ص/56)، وغاية النهاية في طبقات القراء، شمس الدين ابن الجزري، مكتبة ابن تيمية، 1351هـ، (2/167)
  8. "ص65 - كتاب السبعة في القراءات - تلامذة ابن كثير - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2022، اطلع عليه بتاريخ 22 يونيو 2022.
  9. "ص167 - كتاب غاية النهاية في طبقات القراء - الأسماء - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2022، اطلع عليه بتاريخ 22 يونيو 2022.
  10. السبعة في القراءات، أبو بكر بن مجاهد، دار المعارف – مصر، الطبعة: الثانية، 1400هـ، (ص/65)، وغاية النهاية في طبقات القراء، شمس الدين ابن الجزري، مكتبة ابن تيمية، 1351هـ، (2/167)
  11. الكهف:17
  12. عبس:37
  13. المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها،  أبو الفتح بن جني، وزارة الأوقاف-المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، 1420هـ، (مواضع متفرقة من الكتاب)
  • بوابة الإسلام
  • بوابة القرآن
  • بوابة العالم الإسلامي
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.