Ariel (nombre)

AryĒl fue un nombre que aludía originalmente al dios supremo cananeo Ēl. El nombre Ēl prevaleció en el judaísmo porque se aplicó como título a Yahveh, quedando Ēl Yahveh, y generalmente se traduce como poderoso o Dios. Mientras "Ary" es el resultado con la anexión Aryah (אריה león) metafóra para referirse a los héroes (ya sean personas o lugares) llamados así para resaltar su valentía y lucha, por lo que también se podría traducir como "gigante". Otra opción es que "Ary" es la conjugación de Awr (אור fogón/luz) con el sufijo Ēl, esto desenlazó en (AwryĒl אוריאל) "Uriel", mientras AryĒl sería una variante corta con el mismo significado.

2 Samuel 23:20 menciona que un hombre destacado del Rey David (Benaías) mató a dos AriĒl de Moab «los mejores hombres de Moab», y que otro día mientras nevaba mató a un león «guerrero valiente/gigante» que estaba atrincherado.[2]

Tras varios asedios, el León de Judá se volvió el símbolo del Reino de Judá, y posteriormente en el Libro de Isaías "Ariel" fue seudónimo para Jerusalén y el Gran Templo,[3] por lo que aparentemente Ariel significarí­a "hogar de Ēl [Yahweh]". Sin embargo, el rollo 1Qisa (que contienen los 66 capítulos de la del libro de Isaías) AriĒl se encuentra como ‘Wrw’Ēl (Uru’Ēl) y se ha explicado como ‘Lugar del altar de los holocaustos’ , por lo tanto, Isaías se refería originalmente solo al altar “hoguera/fogón de Ēl”, pero luego se extendió a todo el Templo y a la ciudad (o una parte de ella). El Libro de Ezequiel menciona; el AriĒl «altar del templo» tenía doce codos de largo, y doce de ancho.[4]

En 1998, el estudioso, Anson Rainey, tradujo una controvertida frase de dos palabras en la línea 12 de la Estela de Mesa, 𐤀𐤓𐤀𐤋 𐤃𐤅𐤃𐤄 (AriĒl David aH) como "su davídico fuego del altar"; De allí [ Israel ] tomé el altar de Davidah y lo llevé ante Quemos. Sin embargo, Davidah podría indicar el nombre de una familia gobernante local y no una referencia del rey David.

Ariel fue parte de la cultura cananea para referirse al altar o a los guerreros enviados del Rey, que a su vez tenían aprobación divina. Por lo que en la cultura judeo-cristiana recibe dualidad; los Ariel a favor de Judá y los Ariel en contra de Judá, eso dio como resultado Ariel ángel y Ariel demonio. En todo el Tanaj (Antiguo Testamento) no hay mención de algún ángel llamado Ariel o su forma más cercana Uriel, pero sí en el misticismo y los apócrifos judíos y cristianos.

Según el ocultista alemán Cornelius Agrippa (1486-1535): "Ariel es el nombre de un ángel, a veces también de un demonio, y de una ciudad, de ahí el nombre de Ariopolis, donde se adora al ídolo".

Masculino: Ariel. Femenino: Ariela y Ariel.

• Yáñez Solana, Manuel (1995). El gran libro de los Nombres. M. E. Editores, Madrid. ISBN 84-495-0232-2.

• Montes Vicente, José María (2001). El libro de los Santos. Alianza, Madrid. ISBN 84-206-7203-3.

1 de octubre: Ariel.

• Antroponimia
• Apellido
• Santoral

Ariel en su origen propio significa león de Dios