Patriarca de Constantinopla

El Patriarca de Constantinopla es el Patriarca Ecuménico de la Iglesia ortodoxa, con sede en la antigua ciudad de Constantinopla (hoy conocida como Estambul). A diferencia de lo que ocurre con los papas en la Iglesia copta y en la Iglesia católica, su cargo es únicamente honorífico ya que, aunque le compete presidir los concilios en los que toma parte, tiene la autoridad exclusiva de reconocer nuevos patriarcados y es el principal portavoz de la Iglesia ortodoxa, no tiene jurisdicción en los asuntos internos de los otros patriarcados de la Iglesia ortodoxa.

Arzobispo de Constantinopla y Patriarca Ecuménico

Emblema patriarcal

Bartolomé I
Desde el 2 de noviembre de 1991
Ámbito Iglesia ortodoxa
Titular de Patriarcado ecuménico de Constantinopla
Residencia Fanar, Estambul Bandera de Turquía
Tratamiento Su Santidad
Duración Vitalicio, salvo renuncia
Designado por Santo Sínodo
Creación Siglo I (como Obispo de Bizancio)
Primer titular Andrés el Apóstol
Sitio web ec-patr.org

Además de ser el líder formal honorario de 300 millones de cristianos ortodoxos repartidos por todo el mundo, es el jefe de la Iglesia ortodoxa de Constantinopla, con cerca de cuatro millones de fieles en varios países.

El Patriarca es considerado sucesor de Andrés el Apóstol tal como el Patriarca de Roma es considerado sucesor de su hermano, Simón Pedro y los patriarcas de Alejandría son considerados sucesores de Marcos el Evangelista, discípulo de San Pedro.

Historia
Esta sección es un extracto de Iglesia ortodoxa de Constantinopla § Historia del patriarcado de Constantinopla.[editar]
Ícono donde aparece Constantino en el Primer Concilio Ecuménico de Nicea (325), que tiene anacrónicamente en las manos el texto del Símbolo niceno en la forma adoptada en el Concilio de Constantinopla I de 381 con el inicial πιστεύομεν (creemos) sustituido por πιστεύω (creo), como en la liturgia.

Establecimiento del patriarcado

Según la tradición, la diócesis de Bizancio fue establecida en el año 38, luego de que Andrés el Apóstol, a quien se atribuye la fundación de esta Iglesia, predicara por Asia Menor.[1] Cuando en 324 el emperador romano Constantino I decidió fijar su nueva capital en Bizancio dándole el nombre de Constantinopla, la primacía de la Iglesia la ostentaba el obispo de Roma. Entonces Constantino convocó en 325 el Primer Concilio Ecuménico celebrado en Nicea, en el que, además de tomar decisiones doctrinales, se procedió a organizar la Iglesia en metropolitanatos y diócesis, y se les otorgó el mismo rango a las futuras sedes patriarcales de Roma, Alejandría y Antioquía, cuyos titulares recibieron el nombre de arzobispos. La diócesis de Bizancio quedó como sufragánea de la arquidiócesis de Heraclea, cabeza del exarcado de Europa. La ciudad de Constantinopla fue inaugurada el 1 de mayo de 330 y la diócesis fue elevada a arquidiócesis.

En el Segundo Concilio Ecuménico celebrado en Constantinopla en 381, se estableció que el obispo de Constantinopla debía tener la precedencia de honor tras el obispo de Roma.[2] Debido a que esta decisión fue tomada por presiones imperiales, el Patriarcado de Alejandría presentó su protesta, ya que en el primer concilio se había decidido que el obispo de Alejandría tendría la precedencia de honor tras el de Roma.

El Cuarto Concilio Ecuménico celebrado en Calcedonia en 451 reconoció a Constantinopla el mismo primado de honor que a Roma y se le otorgó derechos de inspección sobre los metropolitanatos cercanos, aunque al obispo romano se le reconocía autoridad moral sobre el resto de los patriarcados,[3] quedando establecida la pentarquía. El papa León I el Magno se negó a aprobar esos cambios, argumentando que fueron aprobadas en ausencia de sus legados, y además decidió resaltar su primacía sobre todos los patriarcados adoptando el título de Pontifex Maximus[4] —título que el emperador romano Flavio Graciano había dejado de usar—, aunque varios siglos después sus sucesores reconocieron la primacía del patriarca griego de Constantinopla sobre la Iglesia de Oriente. La jurisdicción del obispo de Constantinopla fue fijada sobre los exarcados de Ponto, Asia y Tracia;[3] el Ilírico Oriental quedó en disputa entre los obispos de Roma y Constantinopla y quedó fuera de sus jurisdicciones hasta 535, cuando pasó a ser dependencia papal.

Cismas

La confirmación del despojo de la sede de Alejandría por presiones del poder imperial sobre la Iglesia, además de las resoluciones tomadas en el Concilio de Calcedonia sobre las disputas cristológicas que tenían lugar en ese momento, hicieron que el patriarca de Alejandría Timoteo Eluro en el año 457 excomulgara al patriarca de Constantinopla y al resto de los patriarcas, separando su patriarcado del resto de la Iglesia y dando origen a la Iglesia copta. Luego, el intento de Constantinopla por terminar con la división religiosa del Imperio aceptando el miafisismo, llevó al cisma acaciano entre Oriente y Occidente desde 482 hasta 519.

Con el fin del Imperio romano de Occidente el 4 de septiembre de 476, Roma quedó fuera del control imperial y el patriarca de Constantinopla pasó a ser referido como patriarca ecuménico, tal como fue usado en un concilio oriental en 536 y se oficializó en otro en 587. Esto llevó a una ruptura temporal de la comunión con Roma. Otra ruptura se produjo con el decreto iconoclasta del patriarca de Constantinopla en 730, rechazado por el papa, por lo que el emperador iconoclasta León III trasfirió de la jurisdicción patriarcal de Roma a la de Constantinopla el Ilírico Oriental, el sur de Italia y Sicilia. El Concilio de Nicea II en 787 condenó la iconoclastia, pero esta solo finalizó en marzo de 843, tras haberse destruido gran cantidad de íconos e imágenes de santos.

En 911 el metropolitano búlgaro de Preslav se declaró patriarca, lo cual fue rechazado por el patriarca de Constantinopla hasta un tratado en 927, pero fue abolido en 971. En 976 otro patriarcado búlgaro fue establecido en resistencia en Ohrid, pero en 1018 fue abolido y reemplazado por una arquidiócesis autocéfala que perdió su naturaleza búlgara y pasó a ser de carácter griega.

La elección del patriarca Focio llevó a un cisma con Roma desde 863 al 867. Otro cisma se produjo desde 1009 hasta 1012 por la controversia por la inclusión en Occidente de la cláusula Filioque, esta controversia y el reclamo de la primacía universal por parte del papa llevó a la ruptura definitiva de la relación con Roma en el Gran Cisma de 1054, cuando el 16 de julio de ese año el legado papal excomulgó al patriarca Miguel I Cerulario, y este le respondió de igual manera al día siguiente. Los otros 3 patriarcados orientales de Alejandría, Antioquia y Jerusalén se mostraron a favor del patriarca de Constantinopla y rompieron oficialmente con el papa pocos años después.[5]

En 1186 la Iglesia búlgara volvió a separarse unilateralmente del patriarcado de Constantinopla y estableció una arquidiócesis autocéfala en Tarnovo.

Tutela otomana

El sultán Mehmed II se proclamó emperador y el 6 de enero de 1454 permitió la elección de un nuevo patriarca de Constantinopla, Genadio II, iniciándose la tutela otomana del patriarcado. El patriarca fue reconocido como líder civil de los cristianos ortodoxos griegos del Imperio.

Tras la conquista de Serbia por el Imperio otomano, en 1459 el patriarcado de Peć fue abolido y anexado a la arquidiócesis de Ohrid dependiente de Constantinopla, pero fue restablecido en 1557. En 1484 un concilio ortodoxo en Constantinopla rechazó la unión acordada en Florencia. En 1517 los otomanos conquistan Damasco, Jerusalén y Alejandría, por lo que con el tiempo la autocefalía de los 3 patriarcados fue virtualmente abolida. El sínodo de Constantinopla eligió al patriarca de Alejandría desde 1620 hasta 1865; de Antioquía desde 1724 hasta 1885 y de Jerusalén desde 1661 a 1845. En 1571 los otomanos conquistaron Chipre expulsando a la jerarquía latina y anulando la unión de los ortodoxos con el papa en la isla, por lo que el patriarca ecuménico restableció la autocefalía de la Iglesia de Chipre. El 5 de febrero de 1589 el patriarca ecuménico reconoció la autocefalía y al patriarcado de la Iglesia ortodoxa rusa en Moscú. El 22 de febrero de 1593 un concilio ortodoxo en Constantinopla confirmó la autocefalía rusa, condenó como herejía al purgatorio y rechazó la fecha de la pascua gregoriana.

En noviembre de 1757 el metropolitanato de Alepo fue transferido de la jurisdicción de Antioquía a la de Constantinopla. En mayo de 1763 se puso fin el gobierno absoluto del patriarca sobre la Iglesia de Constantinopla, debiendo desde entonces tomar las decisiones importantes en acuerdo de 3 metropolitanos superiores. El 22 de septiembre de 1766 el patriarcado de Peć fue nuevamente abolido y su territorio anexado al de Constantinopla. El 27 de enero de 1767 fue también abolida la arquidiócesis autocéfala de Ohrid y sus metropolitanatos agregados a Constantinopla, con excepción del de Montenegro que se declaró autocéfalo al estar fuera del Imperio otomano. Tras la anexión rusa de Crimea, en 1783 el patriarcado ecuménico transfirió a la Iglesia rusa los metropolitanatos de Gothia y de Kaphas.

Mapa de los metropolitanatos en Asia Menor, circa 1880.

En 1821 comenzó la guerra de independencia de Grecia y las autoridades otomanas ejecutaron a la jerarquía ortodoxa de Chipre y de Creta, que luego fue restaurada por el patriarcado ecuménico. El 29 de agosto de 1831 el patriarcado ecuménico volvió a reconocer la autocefalía de la Iglesia ortodoxa serbia. El 4 de agosto de 1833 la Iglesia ortodoxa griega se proclamó unilateralmente autocéfala, siendo reconocida por el patriarcado ecuménico el 11 de julio de 1850. El 18 de julio de 1860 el patriarcado abandonó el gobierno de metropolitanos superiores y aceptó la inclusión de laicos en la elección patriarcal. El 14 de diciembre de 1864 la Iglesia ortodoxa rumana se proclamó autocéfala, lo que fue rechazado por el patriarcado de Constantinopla hasta el 7 de mayo de 1885. En 1864 las islas Jónicas fueron cedidas a Grecia por el Reino Unido, por lo que el patriarcado ecuménico transfirió sus jurisdicción sobre ellas a la Iglesia ortodoxa griega. El 11 de marzo de 1870 el Gobierno otomano aceptó la creación del exarcado búlgaro, estableciéndose la Iglesia ortodoxa búlgara, pero el patriarcado ecuménico no la reconoció y un concilio el 18 de septiembre de 1872 la declaró cismática. El 13 de febrero de 1879 el patriarcado de Constantinopla transfirió a la Iglesia serbia su jurisdicción sobre los nuevos territorios que pasaron a Serbia y el 1 de noviembre de 1879 reconoció su autocefalía. En 1881 Tesalia pasó a Grecia y el patriarcado ecuménico transfirió su jurisdicción a la Iglesia griega.

En agosto de 1888 el metropolitanato de Alepo fue restituido al patriarcado de Antioquía. El 27 de octubre de 1900 la Iglesia de Creta recibió la semiautonomía. En 1908 se produjo la independencia de Bulgaria, que anexó territorios otomanos y expulsó a la población griega, por lo que la Iglesia búlgara anexó a los metropolitanatos dependientes del patriarcado ecuménico en esos territorios. Entre 1912 y 1913 la guerra de los Balcanes hizo que Grecia se apoderara de Epiro, Tracia occidental, Macedonia y las islas del mar Egeo, que constituyeron los nuevos territorios de Grecia. El patriarcado ecuménico no cedió su jurisdicción sobre ellos, mientras que el exarcado búlgaro anexó a su jurisdicción los nuevos territorios ocupados por Bulgaria. El 1 de abril de 1919 Constantinopla aceptó la autocefalía serbia (incluyendo también a Montenegro) y el 12 de septiembre de 1920 reconoció su estatus patriarcal y le cedió los metropolitanatos de Bosnia y de los nuevos territorios serbios. El 25 de septiembre de 1922 la Iglesia ortodoxa de Albania se declaró autocéfala unilateralmente. El 9 de mayo de 1922 fue establecida la arquidiócesis autónoma de Norte y Sur América.

Trono del patriarca de Constantinopla, situado en la Catedral Patriarcal de San Jorge en Estambul.

Tutela turca y expansión

El 25 de noviembre de 1922, Grecia restituyó a Turquía Tracia oriental, previa evacuación de la población ortodoxa. El 1 de noviembre de 1922 fue abolido el sultanato otomano y proclamada la República de Turquía, que el 6 de octubre de 1923 recuperó Constantinopla (ocupada por las potencias aliadas desde el 13 de noviembre de 1918). El 3 de marzo de 1923 el patriarca ecuménico declaró autónoma a la Iglesia ortodoxa de Checoslovaquia y el 7 de julio de 1923 aceptó como autónomas en su jurisdicción a las Iglesias de Estonia y de Finlandia (separadas de la jurisdicción rusa). El 13 de noviembre de 1924 declaró autocéfala a la Iglesia ortodoxa de Polonia.

En 1923, Grecia y Turquía intercambian población, quedando vacíos de fieles ortodoxos 38 de los 42 metropolitanatos del patriarcado de Constantinopla en territorio turco. Los griegos ortodoxos solo pudieron permanecer en Estambul, Tracia oriental y las islas de Imbros y Ténedos. El Gobierno turco retiró el reconocimiento al patriarcado como ecuménico y solo lo reconoce como líder de los griegos ortodoxos de Turquía. El patriarca debió crear 10 metropolitanatos temporales en los nuevos territorios griegos para algunos de los metropolitanos exiliados de Turquía. En 1923 un concilio ortodoxo permitió que las Iglesias autocéfalas adoptaran el calendario juliano revisado, a excepción del cálculo para la fecha de la Pascua. El 23 de marzo de 1924 el patriarcado de Constantinopla adoptó el nuevo calendario, a excepción de los monasterios del Monte Athos. El 4 de febrero de 1925 el patriarcado ecuménico reconoció al patriarcado rumano.

El 4 de septiembre de 1928, la administración de los metropolitanatos de los nuevos territorios griegos fue cedida a la Iglesia ortodoxa griega. El 14 de diciembre de 1930, algunas parroquias ortodoxas ucranianas pasaron a la jurisdicción de Constantinopla en Estados Unidos. El 10 de enero de 1931 fue abolida la autonomía de la arquidiócesis de Norte y Sur América. En febrero de 1936 la Iglesia ortodoxa de Letonia fue aceptada como autónoma en la jurisdicción de Constantinopla (separada de la Iglesia rusa), pero fue abolida junto a la de Estonia el 30 de marzo de 1941 al ser anexados esos países a la Unión Soviética. Tras la anexión alemana, las Iglesias de Letonia (el 30 de junio de 1941) y Estonia (el 20 de julio de 1941) recuperaron su autonomía, perdiéndola nuevamente con la reocupación soviética el 17 de julio de 1942 y el 9 de marzo de 1945, respectivamente. Sus jerarquía permanecieron en el exilio desde entonces. El 30 de marzo de 1937 fue aceptada la autocefalía de la Iglesia ortodoxa de Albania y el 22 de febrero de 1945 del exarcado de Bulgaria. En 1948 los comunistas disolvieron a la Iglesia autónoma de Checoslovaquia, pero el 23 de noviembre de 1951 fue declarada autocéfala por el patriarcado de Moscú, lo cual fue rechazado por Constantinopla hasta el 27 de agosto de 1998.

El 7 de diciembre de 1965, el papa Pablo VI y el patriarca Atenágoras I se reunieron y revocaron los mutuos anatemas de 1054, siendo la primera reunión desde 1439. En agosto de 1971 el Gobierno de Turquía cerró el último seminario ortodoxo en el país (en la isla de Halki) y nunca volvió a permitir su reapertura. El 11 de marzo de 1995 la Iglesia ortodoxa ucraniana en Australia, Estados Unidos y Europa occidental aceptó la jurisdicción de Constantinopla. El 8 de enero de 1991 el patriarcado designó un exarca para restablecer la Iglesia ortodoxa de Albania, aniquilada por los comunistas en 1967 y el 22 de junio de 1992 fue restablecida su autocefalía. El 22 de febrero de 1996 el patriarcado restableció la autonomía de la Iglesia de Estonia, lo que fue rechazado por la Iglesia rusa.

El exarcado patriarcal para las parroquias de tradición rusa en Europa Occidental tuvo a su frente un arzobispo con sede en París. Aceptó la jurisdicción del patriarcado ecuménico el 17 de febrero de 1931 y fue abolido el 27 de noviembre de 2018. Los miembros del exarcado se negaron a su supresión y se incorporaron al patriarcado de Moscú, que el 7 de octubre de 2019 creó con ellos la arquidiócesis de las parroquias de Europa occidental del patriarcado de Moscú.

El 11 de octubre de 2018, el patriarcado de Constantinopla revocó su decisión de 1686 por la cual había dado permiso al patriarca de Moscú para ordenar el metropolitano de Kiev. Además confirmó sus intenciones de otorgar autocefalía a la Iglesia ortodoxa en Ucrania y creó una estauropegión en Kiev, es decir, un cuerpo eclesiástico subordinado directamente al patriarca ecuménico. Como respuesta el 15 de octubre de 2018 el Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa rusa suspendió la comunión con el patriarcado de Constantinopla. El 5 de enero de 2019, el patriarcado reconoció la autocefalía de la Iglesia ortodoxa de Ucrania tras la unificación de la Iglesia ortodoxa ucraniana-Patriarcado de Kiev y la Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana.

Lista de los obispos, arzobispos y patriarcas de Constantinopla

A lo largo de la historia los titulares de la sede de Bizancio o Constantinopla han sido los siguientes:

Siglo I
Patriarcado Nombre Comentarios
Fundador San Andrés Discípulo de Jesús, apodado "Protoclitos" ("El primer llamado"), hermano de Simón Pedro. Murió en Grecia, crucificado en cruz con forma de X
38 – 54 Estacio el Apóstol Primer obispo de Bizancio
54 – 68 Onésimo (?)
69 – 89 Policarpo I (?)
89 – 105 Plutarco (?)

Siglo II
Patriarcado Nombre Comentarios
105 – 114 Sedecio (?)
114 – 129 Diógenes (?)
129 – 136 Eleuterio (?)
136 – 141 Félix (?)
141 – 144 Policarpo II (?)
144 – 148 Atenodoro (?)
148 – 154 Euzois (?)
154 – 166 Lorenzo (?)
166 – 169 Alipio (?)
169 – 187 Pertinax (?)
187 – 198 Olimpio Bizancio fue ocupada por Septimio Severo para hacer frente a las tropas del usurpador Cayo Pescenio Níger
198 – 211 Marcos I (?)

Siglo III
Patriarcado Nombre Comentarios
211 – 217 Filadelfo (?)
217 – 230 Ciríaco I (?)
230 – 237 Castino (?)
237 – 242 Eugenio I (?)
242 – 272 Tito Su episcopado estuvo marcado por las persecuciones de los emperadores Decio y la de Valeriano.
272 – 284 Domecio (?)
284 – 293 Rufino I (?)
293 – 306 Probo (?)

Siglo IV
Patriarcado Nombre Comentarios
306 – 314 Metrófanes (?)
314 – 337 Alejandro Durante su episcopado, El emperador Constantino I el Grande refunda Bizancio, convirtiéndola en la nueva capital imperial: Constantinopla, deja de ser obispo de Bizancio para ser arzobispo de Constantinopla
337 – 339 Pablo I (?)
339 – 341 Eusebio de Nicomedia (?)
341 – 342 Pablo I (2.º período) (?)
342 – 346 Macedonio I (?)
346 – 351 Pablo I (3.er período) (?)
351 – 360 Macedonio I (2.º período) (?)
360 – 370 Eudoxio de Antioquía (?)
370 / 379 Demófilo (?)
370 / 379 Evagrio (?)
380 Máximo I (?)
379 – 381 Gregorio I "el Teólogo" Integrante de los Tres grandes jerarcas de la iglesia ortodoxa, doctor de la Iglesia católica. Durante su episcopado se celebró el Concilio de Constantinopla I, entre otras cosas se decidió que Constanstinopla, por ser la "Nueva Roma", secunda a Roma en la primacía de honor
381 – 397 Nectario Se consolida la división del Imperio Romano de Oriente y del Imperio romano de Occidente
398 – 404 Juan I "Crisóstomo" Integrante de los Tres grandes jerarcas de la iglesia ortodoxa, doctor de la Iglesia católica

Siglo V
Patriarcado Nombre Comentarios
404 – 405 Arsacio de Tarso (?)
406 – 425 Ático (?)
426 – 427 Sisinio I (?)
428 – 431 Nestorio (?)
431 – 434 Maximiano (?)
434 – 446 Proclo (?)
446 – 449 Flaviano (?)
449 – 458 Anatolio Durante su episcopado se celebró el IV Concilio Ecuménico de Calcedonia, en el cual el Patriarcado de Constantinopla se igualó de rango con Roma, manteniendo Roma el Primus inter pares
458 – 471 Genadio I (?)
471 – 488 Acacio (?)
488 – 489 Fravitas (?)
489 – 495 Eufemio (?)
495 – 511 Macedonio II (?)

Siglo VI
Patriarcado Nombre Comentarios
511 – 518 Timoteo I (?)
518 – 520 Juan II (?)
520 – 535 Epifanio I (?)
535 – 536 Antimo I (?)
536 – 552 Menas (?)
552 – 565 Eutiquio Presidió el V Concilio Ecuménico de Constantinopla II
565 – 577 Juan III (?)
577 – 582 Eutiquio (2.º período) (?)
582 – 595 Juan IV Fue el primer patriarca de Constantinopla en denominarse con el título de "ecuménico", que utilizan hasta hoy
596 – 606 Ciríaco (?)

Siglo VII
Patriarcado Nombre Comentarios
607 – 610 Tomás I Durante su breve episcopado, una profecía anunció una nueva fase de la división en la Iglesia y una invasión bárbara. Ambos se llevaría a cabo después de su muerte, la controversia monotelita y la guerra contra el Imperio sasánida.
610 – 638 Sergio I (?)
638 – 641 Pirro I (?)
641 – 653 Pablo II (?)
654 – 666 Pedro Monotelita, fue condenado como hereje por el Concilio de Constantinopla III.
667 – 669 Tomás II (?)
669 – 675 Juan V (?)
675 – 677 Constantino I (?)
677 – 679 Teodoro I (?)
679 – 686 Jorge I (?)
687 – 693 Pablo III (?)
693 – 705 Calínico I (?)

Siglo VIII
Patriarcado Nombre Comentarios
705 – 711 Ciro (?)
712 – 715 Juan VI (?)
715 – 730 Germano I Creador del himno Acatisto a la Madre de Dios
730 – 754 Anastasio (?)
754 – 766 Constantino II Fue elegido por el Concilio de Hieria. Implicado en un complot contra la vida de Constantino V Coprónimo, fue arrestado, cegado y decapitado.
766 – 780 Nicetas (?)
780 – 784 Pablo IV (?)
784 – 806 Tarasio Presidió el VII Concilio Ecuménico

Siglo IX
Patriarcado Nombre Comentarios
806 – 815 Nicéforo I Iconódulo
815 – 821 Teodoto I (?)
821 – 836 Antonio I (?)
836 – 843 Juan VII (?)
843 – 847 Metodio I (?)
847 – 858 Ignacio I (?)
858 – 867 Focio I "el Grande" Cisma de Focio (863-867).
867 – 877 Ignacio I (2.º período) (?)
877 – 886 Focio I "el Grande" (2.º período) Envió como misioneros a los santos Cirilo y Metodio a evangelizar la Europa oriental (especialmente Bulgaria).
886 – 893 Esteban I (?)
893 – 901 Antonio II (?)

Siglo X
Patriarcado Nombre Comentarios
901 –907 Nicolás I No aprobó el cuarto matrimonio del emperador bizantino León VI el Sabio, por lo cual este obtuvo la aprobación del papa Sergio III lo que provocó el llamado "Cisma de la tetragamia"
907 – 912 Eutimio I (?)
912 –925 Nicolás I (2.º período) (?)
925 – 928 Esteban II (?)
928 – 931 Trifón (?)
931 – 933 Trono patriarcal vacante (?)
933 – 956 Teofilacto Es hecho patriarca por su padre, Romano Lecapeno a los 16 años de edad.
956 – 974 Polieucto Bautizó a la princesa rusa Olga de Kiev cuando visitó Constantinopla en el año 957, siendo el primer paso para la cristianización de Rusia
974 – 980 Antonio III (?)
980 – 984 Trono patriarcal vacante (?)
984 – 996 Nicolás II Durante su patriarcado se crea el himno Axion estín
996 – 998 Sisinio II Según cierta historiografía católica desde el Card. Baronio, sería quien habría abierto las hostilidades con Occidente a raíz del "Filioque" por medio de una carta encíclica contra los "latinos". Sin embargo, se demostró más tarde que tal texto era muy anterior, de tiempos del Cisma de Focio.

Siglo XI
Patriarcado Nombre Comentarios
999 –1019 Sergio II Fue durante el patriarcado de Sergio que el papa Benedicto VIII incluye la cláusula filioque en el Credo de Nicea, una vez más, causando fricción con la Sede de Constantinopla.
1019 – 1025 Eustaquio I (?)
1025 – 1043 Alejo I (?)
1043 – 1058 Miguel I En 1054, el papa de Roma León IX y el patriarca de Constantinopla Miguel I Cerulario se excomulgaron el uno al otro, dando comienzo al Cisma de Oriente. En una declaración conjunta realizada el 7 de diciembre de 1965, el papa Pablo VI y el patriarca ecuménico Atenágoras I decidieron «borrar de la memoria y de la Iglesia las sentencias de excomunión», no obstante, el cisma sigue vigente.
1059 – 1063 Constantino III (?)
1064 – 1075 Juan VIII (?)
1075 – 1081 Cosme I (?)
1081 – 1084 Eustaquio II (?)
1084 – 1111 Nicolás III (?)

Siglo XII
Patriarcado Nombre Comentarios
1111 – 1134 Juan IX (?)
1134 – 1143 León Estipes (?)
1143 – 1146 Miguel II (?)
1146 – 1147 Cosme II (?)
1147 – 1151 Nicolás IV (?)
1151 – 1153 Teodoto II (?)
1153 Neófito I (?)
1154 – 1156 Constantino V Cliareno (?)
1156 – 1169 Lucas I (?)
1170 – 1177 Miguel III (?)
1177 – 1178 Caritón Eugeniotes (?)
1179 – 1183 Teodosio I Boradiotes (?)
1183 – 1186 Basilio I (?)
1186 – 1189 Nicetas II (?)
1189 – 1190 León II (?)
1190 – 1191 Dositeo (?)
1191 – 1198 Jorge II (?)
1198 – 1206 Juan X Camateros Durante su Patriarcado se produce el Saqueo de Constantinopla por parte de la Cuarta Cruzada

Siglo XIII
Patriarcado Nombre Comentarios
1207 – 1213 Miguel IV (?)
1213 – 1215 Teodoro II (?)
1215 Máximo II (?)
1215 – 1222 Manuel I (?)
1222 – 1240 Germano II (?)
1240 Metodio II (?)
1240 – 1244 Trono patriarcal vacante (?)
1244 – 1255 Manuel II (?)
1255 – 1259 Arsenio (?)
1260 – 1261 Nicéforo II (?)
1261 – 1267 Arsenio (2.º período) (?)
1267 Germano III (?)
1267 – 1275 José I (?)
1275 – 1282 Juan XI Prounionista con la Iglesia católica, participó en el Concilio de Lyon II
1283 – 1289 Gregorio II (?)
1289 – 1293 Atanasio I (?)
1294 – 1303 Juan XII (?)

Siglo XIV
Patriarcado Nombre Comentarios
1303 – 1310 Atanasio I (2.º período) (?)
1310 – 1314 Nefón I (?)
1315 – 1320 Juan XIII Gliquis (?)
1320 – 1321 Gerásimo I (?)
1323 – 1334 Isaías (?)
1334 – 1347 Juan XIV Calecas (?)
1347 – 1350 Isidoro I (?)
1350 – 1354 Calixto I (?)
1354 – 1355 Filoteo I Coquinos (?)
1355 – 1363 Calixto I (2.º período) (?)
1364 – 1376 Filoteo I Coquinos (2.º período) (?)
1376 – 1379 Macario (?)
1379 – 1388 Basilio II Escamandrianos (?)
1389 – 1390 Nilo I (?)
1390 – 1391 Macario (2.º período) (?)
1391 – 1397 Antonio IV (2.º período) (?)
1397 Calixto II (?)
1397 – 1410 Mateo I (?)

Siglo XV
Patriarcado Nombre Comentarios
1410 – 1416 Eutimio II (?)
1416 – 1439 José II (?)
1440 – 1443 Metrófanes II (?)
1443 – 1450 Gregorio III Prounionista con la Iglesia católica, participó en el Concilio de Florencia
1450 – 1453 Atanasio II (?)
1453 – 1456 Genadio II Escolarios Se produce la Caída de Constantinopla, a manos de los turcos otomanos poniendo fin al Imperio bizantino
1456 – 1462 Isidoro II (?)
1458 Genadio II Escolarios (2.º período) (?)
1462 – 1463 Genadio II Escolarios (3.er período) (?)
1463 – 1464 Sofronio I (?)
1464 Josafat I (?)
1464 Genadio II Escolarios (4.º período) (?)
1464 – 1466 Josafat I (2.º período) (?)
1466 Marcos II Jilokaraves (?)
1466 Simón I de Trebizonda (?)
1466 – 1471 Dionisio I (?)
1471 – 1474 Simón I de Trebizonda (2.º período) (?)
1475 – 1476 Rafael I (?)
1476 – 1481 Máximo III (?)
1481 – 1486 Simón I de Trebizonda (3.er período) (?)
1486 – 1488 Nefón II (?)
1489 – 1491 Dionisio I (2.º período) (?)
1491 – 1497 Máximo IV (?)
1497 – 1498 Nefón II (2.º período) (?)
1498 – 1502 Joaquín I (?)
1502 Nefón II (3.er período) (?)

Siglo XVI
Patriarcado Nombre Comentarios
1503 – 1504 Pacomio I (?)
1504 Joaquín I (2.º período) (?)
1504 – 1513 Pacomio I (2.º período) (?)
1513– 1522 Teolepto I (?)
1522 – 1545 Jeremías I Locum tenens
1546 Juanicio I (?)
1546 – 1555 Dionisio II (?)
1555 – 1565 Josafat II (?)
1565 – 1572 Metrófanes III (?)
1572 – 1579 Jeremías II (?)
1579 – 1580 Metrófanes III (2.º período) (?)
1580 – 1584 Jeremías II (2.º período) (?)
1584 – 1585 Pacomio II (?)
1585 – 1586 Teolepto II (?)
1587 – 1595 Jeremías II (3.er periodo) Se reconoce oficialmente la autocefalía del Patriarcado de Moscú y toda Rusia
1596 Mateo II (?)
1596 Gabriel I (?)
1597 Teófanes I Karikes (?)
1597 – 1598 Melecio I Pegas (?)
1598 – 1602 Mateo II (2.º período) Se traslada la sede patriarcal a la Catedral patriarcal de San Jorge en el Fanar

Siglo XVII
Patriarcado Nombre Comentarios
1602 – 1603 Neófito II (?)
1603 Mateo II (3.er período) (?)
1603 – 1607 Rafael II (?)
1607 – 1612 Neófito II (2.º período) (?)
1612 Cirilo I Lukaris Locum tenens
1612 – 1620 Timoteo II (?)
1620 – 1623 Cirilo I Lukaris (2.º período) (?)
1623 Gregorio IV (?)
1623 Antimo II (?)
1623 – 1633 Cirilo I Lukaris (3.er período) (?)
1633 Cirilo II Kontares (?)
1633 – 1634 Cirilo I Lukaris (4.º período) (?)
1634 Atanasio III Patelaro (?)
1634 – 1635 Cirilo I Lukaris (5.º período) (?)
1635 – 1636 Cirilo II Kontares (2.º período) (?)
1637 – 1638 Cirilo I Lukaris (6.º periodo) (?)
1638 – 1639 Cirilo II Kontares (3.er período) (?)
1639 – 1644 Partenio I (?)
1644 – 1646 Partenio II (?)
1646 – 1648 Juanicio II (?)
1648 – 1651 Partenio II (2.º período) (?)
1651 – 1652 Juanicio II (2.º período) (?)
1652 – 1654 Cirilo III (?)
1653 – 1654 Juanicio II (3.er período) (?)
1655 – 1656 Juanicio II (4.º período) (?)
1656 – 1657 Partenio III (?)
1657 Gabriel II (?)
1659 Teófanes II (?)
1657 – 1662 Partenio IV (?)
1662 – 1665 Dionisio III (?)
1665 – 1667 Partenio IV (2.º período) (?)
1667 Clemente (?)
1668 – 1671 Metodio III (?)
1671 Partenio IV (3.er período) (?)
1671 – 1673 Dionisio IV, el Musulmán (?)
1673 – 1674 Gerásimo II (?)
1675 – 1676 Partenio IV (4.º período) (?)
1676 – 1679 Dionisio IV, el Musulmán (2.º período) (?)
1679 Atanasio IV (?)
1679 – 1682 Jaime (?)
1682 – 1684 Dionisio IV, el Musulmán (3.er período) (?)
1684 – 1685 Partenio IV (5.º período) (?)
1685 – 1686 Jaime (2.º período) (?)
1686 – 1687 Dionisio IV, el Musulmán (4.º período) (?)
1687 – 1688 Jaime (3.er período) (?)
1688 Calínico II (?)
1688 Neófito IV (?)
1688 – 1693 Calínico II (2.º período) (?)
1693 – 1694 Dionisio IV, el Musulmán (5.º período) (?)
1694 – 1702 Calínico II (3.er período) (?)

Siglo XVIII
Patriarcado Nombre Comentarios
1702 – 1707 Gabriel III (?)
1707 Neófito V (?)
1707 – 1709 Cipriano I (?)
1709 – 1711 Atanasio V (?)
1711 – 1713 Cipriano I (2.º período) (?)
1713 – 1714 Timoteo II (?)
1714 – 1716 Cosme III (?)
1716 – 1726 Jeremías III (?)
1726 – 1732 Paisio II (?)
1732 – 1733 Jeremías III (2.º período) (?)
1733 – 1734 Serafin I (?)
1734 – 1740 Neófito VI (?)
1740 – 1743 Paisio II (2.º período) (?)
1743 – 1744 Neófito VI (2.º período) (?)
1744 – 1748 Paisio II (3.er período) (?)
1748 – 1751 Cirilo V (?)
1752 – 1757 Cirilo V (2.º período) (?)
1757 Calínico III (?)
1757 – 1761 Serafín II (?)
1761 – 1763 Juanicio III (?)
1763 – 1768 Samuel I (?)
1769 Melecio II (?)
1769 – 1773 Teodosio II (?)
1773 – 1774 Samuel I (2.º período) (?)
1774 – 1780 Sofronio II (?)
1780 – 1785 Gabriel IV (?)
1785 – 1789 Procopio I (?)
1789 – 1794 Neófito VII (?)
1794 – 1797 Gerásimo III (?)
1797 – 1798 Gregorio V (?)
1798 – 1801 Neófito VII (2.º período) (?)

Siglo XIX
Patriarcado Nombre Comentarios
1801 – 1806 Calínico IV (?)
1806 – 1808 Gregorio V (2.º período) (?)
1808 – 1809 Calínico IV (2.º período) (?)
1809 – 1813 Jeremías IV (?)
1813 – 1818 Cirilo VI (?)
1818 – 1821 Gregorio V (3.er período) Ahorcado el día de Pascua de Resurrección por orden del sultán otomano Mahmut II
1821 – 1822 Eugenio II (?)
1822 – 1824 Antimo III (?)
1824 – 1826 Crisanto I (?)
1826 – 1830 Agatángelo I (?)
1830 – 1834 Constancio I Durante su episcopado la Arquidiócesis de Atenas se independiza de la Sede de Constantinopla
1834 – 1835 Constancio II (?)
1835 – 1840 Gregorio VI (?)
1840 – 1841 Antimo IV (?)
1841 – 1842 Antimo V (?)
1842 – 1845 Germano IV (?)
1845 Melecio III (?)
1845 – 1848 Antimo VI (?)
1848 – 1852 Antimo IV (2.º período) Se reconoce oficialmente la autocefalía de la Arquidiócesis de Atenas
1852 – 1853 Germano IV (2.º período) (?)
1853 – 1855 Antimo VI (2.º período) (?)
1855 – 1860 Cirilo VII (?)
1860 – 1863 Joaquín II (?)
1863 – 1866 Sofronio III Con posterioridad fue patriarca de Alejandría con el título de Sofronio IV.
1867 – 1871 Gregorio VI (2.º período) (?)
1871 – 1873 Antimo VI (3.er período) Durante su episcopado la Arquidiócesis de Bucarest se independiza de la Sede de Constantinopla
1873 – 1878 Joaquín II (2.º período) (?)
1878 – 1884 Joaquín III (?)
1884 – 1887 Joaquín IV Se reconoce oficialmente la autocefalía del Patriarcado de Bucarest y toda Rumanía
1887 – 1891 Dionisio V (?)
1891 – 1894 Neófito VIII (?)
1895 – 1897 Antimo VII (?)
1897 – 1901 Constantino V (?)

Siglo XX
Patriarcado Nombre Comentarios
1901 –1912 Joaquín III (2.º período) (?)
1913 – 1918 Germano V (?)
1918 – 1921 Trono patriarcal vacante (?)
1921 – 1923 Melecio IV Se disuelve el Imperio Otomano, Se reconoce oficialmente la autocefalía del Patriarcado de Serbia. La Arquidiócesis de Tirana y toda Albania se independiza de la Sede de Constantinopla. Ocurre un cisma arzobispal, que luego es apoyado por un grupo de monjes "athonitas" de la Iglesia, a causa de la renovación del calendario eclesiástico ortodoxo este grupo se conocería luego como el vetero-calendarismo griego, o sencillamente "cristianos ortodoxos genuinos"
1923 – 1924 Gregorio VII (?)
1924 – 1925 Constantino VI Exiliado de la sede patriarcal en Estambul, de la recientemente creada República de Turquía.
1925 – 1929 Basilio III (?)
1929 – 1936 Focio II (?)
1936 – 1946 Benjamín I Se reconoce oficialmente la autocefalía de la Arquidiócesis de Tirana y toda Albania
1946 – 1948 Máximo V (?)
1948 – 1972 Atenágoras I Se reunió con el papa Paulo VI siendo la primera vez que un patriarca se reúne con un papa desde 1439
1972 – 1991 Demetrio I (?)
1991 – presente Bartolomé I
 En 2006 el entonces papa Benedicto XVI hizo una visita pastoral a Turquía donde se reunieron los dos en la Catedral patriarcal de San Jorge. Años después, en el 2014, se reunió con el papa Francisco.

Otros patriarcas de Constantinopla

Llevan el título de patriarca de Constantinopla los obispos armenios de esta ciudad (miafisistas). Este patriarcado data del año 1461. (Ver Patriarcado Armenio de Constantinopla)

Por otra parte, a partir de la Cuarta Cruzada y el saqueo de Constantinopla por los cruzados en 1204; fue creado por el papa el Patriarcado Latino de Constantinopla; lo que causó el alejamiento terminante y la animadversión del Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla con respecto a la cristiandad latina. Por esta razón, este título fue formalmente abolido por el papa en 1965.

Véase también

Referencias
  1. Patriarcado Ecuménico. «Σύντομο Ιστορικό Πατριαρχείου» [Breve historia del patriarcado]. ec-patr.org (en griego).
  2. Segundo Concilio Ecuménico, can. 3. En Reglas de los Concilios Ecuménicos (Xenia Sergejew, trad.): «Que el obispo de Constantinopla tenga la preeminencia de honor después del obispo de Roma, porque esta ciudad es la nueva Roma».
  3. Cuarto Concilio Ecuménico, can. 28. En Reglas de los Concilios Ecuménicos (Xenia Sergejew, trad.): «Así como los Padres reconocieron a la vieja Roma sus privilegios porque era la ciudad Imperial, movidos por el mismo motivo, los obispos reunidos decidieron concederle iguales privilegios a la sede de la Nueva Roma, juzgando rectamente que la ciudad que se honra con la residencia del Emperador y del Senado debe gozar de los mismos privilegios que la antigua ciudad Imperial en el campo eclesiástico y ser la segunda después de aquella. Por ello, solo los metropolitanos de las regiones de Ponto, Asia y Tracia deben ser ordenados por el santo trono de la santa iglesia de Constantinopla, así como los obispos de otros pueblos que viven en las mencionadas diócesis. Cada metropolitano de las mencionadas diócesis, junto con los obispos de su provincia, debe ordenar a los obispos diocesanos, como está establecido por los cánones divinos. Los metropolitanos de esas regiones deben ser ordenados como fuera dicho, por el arzobispo de Constantinopla, luego de que las elecciones preliminares se hayan llevado a cabo según la costumbre y luego que le fuera presentado el candidato (a metropolitano)».
  4. Papacy Encyclopædia Britannica. 2006. Encyclopædia Britannica Premium Service. Consultado el 5 de septiembre de 2006.
  5. Kiminas, Demetrius (2009). The Ecumenical Patriarchate: A History of Its Metropolitanates with Annotated Hierarch Catalogs. Wildside Press LLC.

Enlaces externos
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