Barrio LGBT

En los años 1920 se generalizó el término gueto para describir las áreas segregadas habilitadas para varios grupos que la mayoría de la sociedad consideraba fuera de la norma, incluidos pobres, minorías raciales, homosexuales, bohemios o prostitutas. Aunque el concepto de barrios separados ya se había puesto en práctica para las minorías religiosas desde la edad media como es el caso de las juderías, morerías y barrios cristianos en los países musulmanes.

Estos guetos se situaban generalmente en distritos deteriorados del centro de las ciudades, comúnmente masificados donde las minorías sexuales podían congregarse anónimamente. Desde este punto de vista estos espacios eran lugares marginales creados debido a la homofobia de la comunidad heterosexual mayoritaria, pero por otro lado proporcionaban seguridad a las minorías sexuales o de género. Hay que recordar que en aquella época en la mayoría de los países estaban vigentes leyes para la represión de la homosexualidad. Por esto las comunidades gais especializadas no existieron hasta los años 1960 y 1970, limitándose los guetos a zonas de bares y lugares de reunión clandestina donde se pudiera escapar de la estrecha presión policial.[2] Por ejemplo en Nueva York la congregación de hombres gay había sido ilegal hasta 1965 y cualquier bar de ambiente abiertamente gay podía perder su licencia para servir alcohol. La brutal redada policial en el bar Stonewall Inn el 27 de junio de 1969 marcaría un punto de inflexión. Los disturbios que se provocaron, movilizando a un millar de personas durante tres días en las calles, supusieron el principio del movimiento gay y un cambio fundamental no solo en la comunidad gay sino en la sociedad en general. Los acontecimientos sucesivos convirtieron a los guetos de un mero lugar de bares y zonas de cruising a verdaderas comunidades,[3] a lo largo de toda norte América en un principio y extendiéndose al resto del mundo enseguida. Esta transición «de los bares a las calles, de la noche al día y de la "desviación sexual" a la forma de vida alternativa» fue un momento crítico en el desarrollo de la comunidad gay.[4]

Se han observado fenómenos de gentrificación en el desarrollo de varios barrios gais. Este fenómeno se produce cuando un área deprimida empieza a ser ocupada por población de mayor poder adquisitivo y por ello empieza a regenerarse y desarrollarse. Fenómenos de este tipo se han observado en los barrios gais de San Francisco o Madrid. Por ejemplo, se constató que la presencia de hombres gais en San Francisco fue el principal motivo del crecimiento de la industria inmobiliaria de la zona y como consecuencia el resurgimiento urbano de la ciudad en los años 1970. Además de la industria inmobiliaria el surgimiento de tiendas y negocios que se crean para cubrir las necesidades de esta nueva población hace que se beneficie toda la economía en general de la zona.

Un fenómeno paralelo a la creación de estas áreas es la afluencia turística de homosexuales, sobre todo en las fiestas de celebración del orgullo gay, como por ejemplo la Marcha del orgullo LGBT de Sídney, el Europride, el Worldpride o las Outgames mundiales. Todo ello lleva también al sostenimiento de una red hotelera y hostelera para cubrir esta demanda turística, así como las industrias de objetos de consumo gay que estos turistas adquirirán en estas zonas por no estar tan fácilmente disponibles en sus áreas de origen, como pueden ser libros, películas, moda o artículos de sexshop.

Existen numerosos barrios LGBT en el mundo que son importantes. Son zonas donde se concentra gran número de gente del colectivo y que forman parte de forma no oficial de sus centros sociales. Cuando en el listado no se indique un nombre específico significará que la ciudad entera se considera una zona gay, generalmente porque allí se concentran gais de otras partes del país haciendo que el porcentaje de gais de la ciudad sea muy alto como es el caso de San Francisco, aunque también tiene barrio gay. También puede ser porque es una zona que recibe turismo gay como son los casos de Mykonos, Sitges o Ibiza.

América

La bandera arcoíris ondea todo el año en el barrio californiano de Castro, en San Francisco.

País	Nombre del barrio	Ciudad
Argentina	Palermo, San Telmo	Buenos Aires
Brasil	Baixo Augusta	São Paulo
Brasil	Jardins	São Paulo
Canadá	Plateau Mont-Royal	Montreal
Canadá	Church and Wellesley, The Annex St. James Town, Riverdale	Toronto
Canadá	Davie Village	Vancouver
Chile	Barrio Lastarria	Santiago
Colombia	Chapinero	Bogotá DC
Colombia	La Castellana, El Recreo	Montería
EE. UU.	Asbury Park	Nueva Jersey
EE. UU.	Boystown	Chicago
EE. UU.	Castro	San Francisco
EE. UU.	Greenwich Village, Chelsea	Nueva York
EE. UU.	Hillcrest	San Diego
EE. UU.	South End	Boston
EE. UU.	South Beach	Miami
EE. UU.	Ybor City	Tampa (Florida)
EE. UU.	West Hollywood	Los Ángeles
México	Zona rosa	México DF
México	Zona Romántica	Puerto Vallarta

Europa

Cartel de Canal Street en Mánchester modificado
para que ponga calle anal.

País	Nombre del Barrio	Ciudad
Alemania	Nollendorfplatz, Schöneberg	Berlín
Alemania	Colonia	Colonia
España	Chueca[5]	Madrid
España	Gaixample[6]	Barcelona
España	Maspalomas	San Bartolomé de Tirajana (Gran Canaria)
España	Costa Martiánez	Puerto de La Cruz (Tenerife)
España	Sitges	Sitges (Barcelona)
España	Mirador	Benidorm[7] (Alicante)
Francia	Le Marais	París
Francia	Saint-Pierre	Burdeos
Italia	Gay Street	Roma
Países Bajos	Grachtengordel	Ámsterdam
Portugal	Bairro Alto	Lisboa
Reino Unido	Liverpool	Liverpool
Reino Unido	Canal Street	Mánchester
Reino Unido	Soho	Londres
Suecia	Södermalm	Estocolmo
Suiza	Niederdorf	Zúrich

Oceanía

Carroza del Mardi Gras de Sídney en 2006.

• Homosocialización
• Teoría queer
• Nacionalismo queer
• Turismo LGBT
• Migración LGBT

• Castells, Manuel (1983). The City and the Grassroots: A Cross-Cultural Theory of Urban Social Movements. Berkeley, Los Angeles: University of California Press. ISBN 9780520047563.
• D'Emilio, John (1983). Sexual Politics, Sexual Communities. Chicago: The University of Chicago Press. ISBN 0226142655.
• Lauria, Mickey and Lawrence Knopp 1985. "Toward an Analysis of the Role of Gay Communities in the Urban Renaissance" Urban Geography 6(2): 152-169.

• Levine, Martin P. (1979): «Gay Ghetto», p. 182-204, en Gay Men: The Sociology of Male Homosexuality. New York, Hagerstown, San Francisco, London: Harper & Row, 1979. ISBN 0-06-012586-1

• Ray, Brian y Damaris Rose (2000). «Cities of the Everyday: Socio-Spatial Perspectives on Gender, Difference, and Diversity», p. 507-512, en Trudi Bunting y Pierre Filion (eds). Canadian Cities in Transition: The Twenty-First Century. 2ª ed. Oxford: Oxford University Press.

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Barrio LGBT.