Chāndogya Upaniṣad

El Chāndogya-upaniṣad (texto sagrado de la canción y el sacrificio) es uno de los Upanishads principales (mukhia).

Hinduismo
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Nombre sánscrito

  • cāndogyopaniṣad, en el alfabeto AITS (alfabeto internacional de transliteración del sánscrito).
  • छान्दोग्योपनिषद्, en escritura devanagari del idioma sánscrito.
  • Pronunciación: [ʨäːnˈdoːgjoːpəniˈʂəd],[1] aproximadamente "chandóguia-upanishád"
  • Etimología:[1]
    • chāndogya (‘lo de los chandogas’) es la doctrina de los chandoga, que eran los cantantes de los chandas (himnos diferentes que los del Rig-veda) del Sama-veda.
    • upa ṇi-ṣád significa ‘sentarse más bajo que otro [para escuchar respetuosamente sus enseñanzas]’.

Contenido y contexto

Junto con el Bṛihadāraṇyaka-upaniṣad, es uno de los Upanishad más antiguos: data del final del periodo védico de los textos Bráhmanas (a lo largo del I milenio a. C.). Según algunos,[cita requerida] entre los siglos IX y VIII a. C.).

Se asocia con el Sāmaveda y figura como número 9 en el canon Muktika (de 108 Upanishads). Forma parte del Chāndogya bráhmana, que consta de 10 capítulos. Los dos primeros de este último tratan sobre sacrificios y otras formas de culto. Las ocho restantes constituyen el Chāndogya-upaniṣad.

Aunque hay más de cien Upanishads, los principales son diez, llamados Daśa Upaniṣad (diez Upaniṣad) o Mukhia-Upaniṣad (Upaniṣad principales). Son conocidos por su profundidad doctrinal, llegando a ser muy populares gracias a los comentarios de Adi Shankara (788-820) y Madhva Acharia (1238-1317). El Chāndogya es uno de ellos.

Junto con el Bṛhadāraṇyaka, este Chāndogya-Upaniṣad es una antigua fuente de fundamentos para la doctrina vedanta. El gran número de referencias a este Upaniṣad en los Brahmasūtra demuestra su importancia.

Referencias

  1. Véase la acepción Chāndogyôpəniṣad en la entrada Chāndogya que se encuentra en la mitad de la primera columna de la pág. pág. 406 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899). La ô con acento circunflejo era la manera en que Monier-Williams explicitaba que la vocal provenía de la unión sandhia de la a y la u.

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