Conquista rusa de Siberia

La conquista de Siberia comenzó en julio de 1580, cuando 540 cosacos liderados por Yermak Timoféyevich, invadieron el territorio de los mansi, sujetos a Küçüm, el Kan de Siberia. Fueron acompañados por 300 peones esclavos lituanos y alemanes, a quienes los Stróganov habían comprado del zar. Durante todo el año de 1581, esta fuerza atravesó el territorio conocido como Yugra y avasalló a las ciudades mansis y ostiakos. Fue entonces cuando también capturaron a un recaudador de impuesto de Kuchum.

Conquista de Siberia por Yermak, un cuadro de Vasili Súrikov.

Como continuación de una sucesión de asaltos tártaros como represalia frente al avance ruso, las fuerzas de Yermak se prepararon para comenzar una campaña: Kashlyk (en:Qashliq), la capital siberiana. Las tropas embarcaron en mayo de 1582. Tras tres días de batalla a orillas del río Irtysh, Yermak venció a una fuerza combinada del Kan Kuchum y seis príncipes tártaros aliados. El 29 de junio, las fuerzas cosacas fueron atacadas por los tártaros, pero fueron repelidos de nuevo.

Durante septiembre de 1582, el Kan reunió sus tropas para la defensa de Kashlyk. Una horda de tártaros siberianos, mansis y ostiakos se congregaron en el cabo Chuvash para luchar contra la invasión cosaca. El 1 de octubre fue repelido un ataque cosaco de asaltar la fortaleza tártara en el cabo Chuvash. El 23 de octubre los cosacos intentaron asaltar la fortaleza tártara en el cabo Chuvash por cuarta vez, cuando los tártaros contraatacaron. Alrededor de unos cien cosacos murieron, pero sus cañonazos obligaron a la retirada tártara y permitieron la captura de dos cañones tártaros. Las fuerzas del Kan se retiraron (en:Battle of Chuvash Cape) y Yermak entró en Kashlyk el 26 de octubre de 1582.

El Kan Kuchum se retiró a las estepas y los siguientes años reagrupó a su tropa. De repente atacó a Yermak el 6 de agosto de 1584 a altas horas de la noche y mató a la mayor parte de su armada. Se discute sobre los detalles con las fuentes rusas, las cuales afirman que Yermak fue herido e intentó escapar nadando a través del río Vagái (un afluente del afluente Irtysh), pero se ahogó por el peso de su propia armadura. Las fuentes tártaras afirman que esta historia fue inventada para salvaguardar su honor, y de hecho fue salvajemente masacrado junto con el resto de sus soldados y experimentaron una muerte anónima. Los restos de las tropas de Yermak bajo el liderazgo de Mescheriak se retiraron de Kashlyk, destruyendo la ciudad a su salida. En 1586 volvieron los rusos y después de someter a vasallaje al kanato y a los mansis mediante el uso de su artillería, establecieron una fortaleza en Tiumén, cerca de las ruinas de Kashlyk. Las tribus tártaras que eran sumisas al Kan Kuchum recibieron varios ataques por los rusos entre 1584 y 1595. Sin embargo, el Kan Kuchum no fue capturado. Finalmente, en agosto de 1598, el Kan Kuchum fue derrotado en la batalla de Irmén (ru:Ирменское сражение), cerca del río Obi. En el transcurso de la contienda, la familia real siberiana fue apresada por las tropas rusas. No obstante, el Kan Kuchum volvió a escapar. Los rusos llevaron a los miembros de la familia del Kan Kuchum a Moscú, donde permanecieron como rehenes. Los descendientes de la familia del kan pasaron a ser conocidos como los Príncipes Sibirski y se sabe que la familia existió hasta al menos finales del siglo XIX.

A pesar de su huida personal, la captura de su familia acabó con las actividades políticas y militares del Kan Kuchum y se entiende que se retirara a los territorios de la Horda de Nogay al sur de Siberia. Se ha averiguado que había estado en contacto con el zar y había pedido que se le garantizara una pequeña región a orillas del río Irtysh como dominio propio. Esta petición fue rechazada por el zar, quien propuso al Kan Kuchum que se dirigiera a Moscú y se "acomodara él mismo" al servicio del zar. No obstante, el viejo kan no quiso sufrir tal desprecio y prefirió permanecer en sus propias tierras a "acomodarse él mismo" en Moscú. Se cree que el Kan Kuchum se dirigió entonces a Bujará y siendo ya anciano se quedó ciego, muriendo en el exilio lejos de sus parientes, alrededor de 1605.

Tras la muerte del kan y la disolución de toda resistencia siberiana organizada, los rusos avanzaron en primer lugar hacia el lago Baikal y luego al mar de Ojotsk y el río Amur. Sin embargo, cuando alcanzaron primero las fronteras chinas, se tropezaron con gente equipada con artillería y tuvieron que detenerse allí.

Situación política en Asia en 1636

Los rusos alcanzaron el océano Pacífico en 1639.[2] Después de la conquista del Kanato de Siberia, todo el norte de Asia (una área mucho más extensa que el antiguo kanato) pasó a ser conocida como Siberia, y para el año 1640 las fronteras orientales de Rusia se habían expandido más de varios millones de kilómetros cuadrados. Muchas ciudades modernas rusas en Siberia Occidental se fundaron durante el periodo del Kanato de Siberia, incluyendo Tiumén y Tobolsk. En cierto modo, el kanato persistió bajo el título subsidiario de "zar de Siberia", que pasó a formar parte de la titulatura imperial de los autócratas rusos.

Armadura laminar de cuero endurecido reforzado con madera y huesos como esta la llevaban los nativos siberianos[3]

Armadura laminar usada tradicionalmente por el pueblo Koryak (circa 1900)

Cuando las súplicas de los cosacos fueron rechazadas, optaron por responder con la fuerza. Bajo el liderazgo de Vasilii Poyarkov en 1645 y Yerofei Khabarov en 1650, los cosacos mataron a muchas personas, incluidos miembros de la tribu Daur. 8.000 de una población anterior de 20.000 en Kamchatka quedaron después del primer medio siglo de la conquista rusa.[4] En un principio, los Daurs abandonaron sus aldeas temiendo la crueldad de los rusos la primera vez que llegó Khabarov.[5] La segunda vez que vino, los Daurs contraatacaron a los rusos, pero fueron masacrados.[6] En el siglo XVII, los pueblos indígenas de la Región del Amur fueron atacados por rusos que llegaron a ser conocidos como "barbas rojas".[7]

En la década de 1640, los yakuts fueron objeto de violentas expediciones durante el avance ruso hacia las tierras cercanas al río Lena, y en Kamchatka, en la década de 1690, los koryaks, kamchadals y chukchi también fueron objeto de ello por parte de los rusos, según el historiador occidental Stephen Shenfield.[8] Cuando los rusos no obtuvieron la cantidad exigida de yasak de los nativos, el gobernador de Yakutsk, Piotr Golovin, que era cosaco, utilizó ganchos para carne para ahorcar a los hombres nativos. En la cuenca del Lena, el 70% de la población yakut disminuyó en 40 años, las mujeres nativas fueron violadas y, junto con los niños, a menudo esclavizadas para obligar a los nativos a pagar el yasak.[5]

Según John F. Richards:

La viruela llegó por primera vez a Siberia occidental en 1630. En la década de 1650, se trasladó al este del Yenisey, donde se llevó hasta el 80 por ciento de las poblaciones Tungus y Yakut. En la década de 1690, las epidemias de viruela redujeron el número de yukagir en un 44%. La enfermedad se propagó rápidamente de un grupo a otro por toda Siberia. Las tasas de mortalidad en las epidemias alcanzaron el 50 por ciento de la población. El azote volvió a intervalos de veinte a treinta años, con resultados terribles entre los jóvenes.[9]

En Kamchatka, los rusos aplastaron los levantamientos de los itelmen contra su dominio en 1706, 1731 y 1741. La primera vez, los itelmen estaban armados con armas de piedra y mal preparados y equipados, pero la segunda utilizaron armas de pólvora. Los rusos se enfrentaron a una resistencia más dura cuando entre 1745 y 1756 intentaron subyugar a los koryaks equipados con armas de fuego y arcos hasta su victoria. Los cosacos rusos también se enfrentaron a una feroz resistencia y se vieron obligados a rendirse cuando intentaron sin éxito acabar con los chukchi en 1729, 1730-1731 y 1744-1747.[10] Tras la derrota rusa en 1729 a manos de los chukchis, el comandante ruso mayor Pavlutskiy fue el responsable de la guerra rusa contra los chukchis y de las matanzas masivas y esclavización de mujeres y niños chukchis en 1730-1731, pero su crueldad sólo hizo que los chukchis lucharan con más fiereza.[11] La limpieza de los chukchis y koryaks fue ordenada por la emperatriz Isabel de Rusia en 1742 para expulsarlos totalmente de sus tierras nativas y borrar su cultura mediante la guerra. La orden era que los nativos fueran "totalmente extirpados" con Pavlutskiy liderando de nuevo esta guerra desde 1744-1747 en la que condujo a los cosacos "con la ayuda de Dios Todopoderoso y a la buena fortuna de Su Alteza Imperial", a masacrar a los hombres chukchi y esclavizar a sus mujeres y niños como botín. Sin embargo, los chukchi pusieron fin a esta campaña y les obligaron a rendirse decapitando y matando a Pavlutskiy.[12][13]

Los rusos también emprendieron guerras y matanzas contra los koryaks en 1744 y 1753-1754. Después de que los rusos intentaran obligar a los nativos a convertirse al cristianismo, los diferentes pueblos nativos como los koryaks, chukchis, itelmens y yukaghirs se unieron para expulsar a los rusos de sus tierras en la década de 1740, culminando con el asalto al fuerte de Nizhnekamchatsk en 1746.[14] Kamchatka es hoy europea en demografía y cultura, con sólo un 5% de nativos, alrededor de 10.000 de una cifra anterior de 150.000, debido a las matanzas masivas por parte de los cosacos tras su anexión en 1697 de los itelmen y koryaks a lo largo de las primeras décadas de dominio ruso. Las matanzas perpetradas por los cosacos rusos devastaron a los pueblos nativos de Kamchatka.[15] Además de cometer masacres, los cosacos también devastaron la fauna salvaje al sacrificar un número masivo de animales para obtener sus pieles.[16] El 90% de los Kamchadals y la mitad de los Vogules fueron asesinados entre los siglos XVIII y XIX y la rápida matanza de la población indígena llevó a grupos étnicos enteros a ser completamente aniquilados, con alrededor de 12 grupos exterminados que pudieron ser nombrados por Nikolai Yadrintsev a partir de 1882. Gran parte de la matanza fue provocada por el comercio de pieles de Siberia.[17]

Los oblastniki en el siglo XIX entre los rusos en Siberia reconocieron que los nativos estaban sometidos a una inmensa explotación violenta, y afirmaron que rectificarían la situación con sus políticas regionalistas propuestas.[18]

Los aleutianos en las islas Aleutianas fueron sometidos a genocidio y esclavitud por los rusos durante los primeros 20 años de dominio ruso, con las mujeres y niños aleutianos capturados por los rusos y los hombres aleutianos masacrados.(Forsyth, 1994, p. 151)

La colonización rusa de Siberia y la conquista de sus pueblos indígenas se ha comparado con la colonización europea de las Américas y sus nativos, con similares impactos negativos sobre los nativos y la apropiación de sus tierras.[19] Los rusos eslavos superan en número a todos los pueblos nativos de Siberia y sus ciudades, excepto en las Repúblicas de Tuva y Sakha, siendo los rusos eslavos mayoría en las repúblicas de Buryat y de Altai, superando en número a los nativos del pueblo Buriat, y puenlo de Altai. Los buriatos constituyen sólo el 33,5% de su propia República, los altais el 37% y los chukchi sólo el 28%; los Evenk, Khanty, Mansi y Nenets superan a los no nativos en un 90% de la población. Los zares y la política soviética se ensañaron con los nativos para cambiar su modo de vida, y los rusos étnicos recibieron los rebaños de renos y la caza silvestre de los nativos, que fueron confiscados por los zares y los soviéticos. Los rebaños de renos han sido mal gestionados hasta su extinción.[20]

El Ainu ha hecho hincapié en que ellos eran los nativos de las islas Kuriles y que tanto los japoneses como los rusos eran invasores.[21]

La principal justificación ideológica de la expansión rusa en Siberia partía de la interpretación de que la incorporación legal del Janato de Sibir al reino ruso otorgaba a Rusia soberanía legal sobre la totalidad del territorio que se extendía desde los Montes Urales hasta el Océano Pacífico al este. De este modo, las fronteras reales de Siberia quedaron definidas de forma muy imprecisa y abiertas a la interpretación; de hecho, el dominio ruso sobre el territorio sólo terminaba cuando las reivindicaciones rusas entraban en conflicto con las de Estados centralizados capaces de oponerse a la expansión rusa y de afirmar sistemáticamente su propia soberanía sobre un territorio determinado, como China y Mongolia. Un segundo pilar ideológico que justificaba el colonialismo ruso era la propagación del cristianismo ortodoxo oriental, aunque este pretexto surgió en gran medida de los propios exploradores y colonos como una justificación ad hoc en lugar de ser presentado por la propia Iglesia Ortodoxa Rusa.[22]

• Kanato de Siberia
• Siberia
• Kuchum
• Rusia

• Bassin, Mark. "Inventing Siberia: visions of the Russian East in the early nineteenth century." American Historical Review 96.3 (1991): 763–794. online
• Batalden, Stephen K. (1997). The Newly Independent States of Eurasia: Handbook of Former Soviet Republics. Contributor Sandra L. Batalden (revised edición). Greenwood Publishing Group. ISBN 0897749405. Consultado el 24 de abril de 2014.
• Bisher, Jamie (2006). White Terror: Cossack Warlords of the Trans-Siberian. Routledge. ISBN 1135765952. Consultado el 24 de abril de 2014.
• Bisher, Jamie (2006). White Terror: Cossack Warlords of the Trans-Siberian. Routledge. ISBN 1135765960. Consultado el 24 de abril de 2014.
• Bobrick, Benson (15 de diciembre de 2002). «How the East Was Won». THE NEW YORK TIMES. Consultado el 24 de mayo de 2014.
• Black, Jeremy (2008). War and the World: Military Power and the Fate of Continents, 1450–2000. Yale University Press. ISBN 978-0300147698. Consultado el 24 de abril de 2014.
• Etkind, Alexander (2013). Internal Colonization: Russia's Imperial Experience. John Wiley & Sons. ISBN 978-0745673547. Consultado el 24 de abril de 2014.
• Forsyth, James (1994). A History of the Peoples of Siberia: Russia's North Asian Colony 1581–1990 (illustrated, reprint, revised edición). Cambridge University Press. ISBN 0521477719. Consultado el 24 de abril de 2014.