Diccionario infernal

Ilustración de Azazel según el Diccionario infernal.

El libro se publicó por primera vez en 1818 y luego se dividió en dos volúmenes, con seis reimpresiones y muchos cambios, entre 1818 y 1863. Este libro intenta dar cuenta de todo el conocimiento sobre las supersticiones y la demonología.

Una revisión en 1822 decía:

Anécdotas del siglo XIX o historias, anécdotas recientes, características y palabras poco conocidas, aventuras singulares, diversas citas, compilaciones y piezas curiosas, destinadas a servir la historia de las costumbres y la mente del siglo en el que vivimos, en comparación con siglos pasados.

La portada de la edición de 1826 dice:

Diccionario Infernal, o, una Biblioteca Universal sobre los seres, personajes, libros, obras y causas que pertenecen a las manifestaciones y la magia del tráfico con el infierno; adivinaciones, ciencias ocultas, grimorios, maravillas, errores, prejuicios, tradiciones, cuentos populares, las diversas supersticiones y, en general, todo tipo de creencias maravillosas, sorprendentes, misteriosas y sobrenaturales.

Influenciado por Voltaire, Collin de Plancy inicialmente no creía en la superstición. Por ejemplo, el libro tranquiliza a sus contemporáneos en cuanto a los tormentos del infierno: "Negar que hay pesares y recompensas después de la muerte es negar la existencia de Dios, ya que Dios existe, debe ser necesariamente así. Pero solo Dios podía conocer los castigos impuestos al culpable, o el lugar que los contiene. Todos los catálogos hechos aquí son sólo el fruto de una imaginación más o menos desordenada. Los teólogos deberían dejar a los poetas la representación del infierno, y no buscar asustar a las mentes con pinturas espantosas y libros espantosos" (p.164).[3]

El escepticismo de Collin de Plancy disminuyó cada vez más con el tiempo. A fines de 1830 era un entusiasta católico, para consternación de sus antiguos admiradores. En años posteriores, De Plancy rechazó y modificó sus trabajos anteriores, revisando minuciosamente su Diccionario Infernal para conformarse con la teología católica. Esta influencia se ve más claramente en la sexta y última edición de 1863 del libro, que está decorado con muchos grabados y busca afirmar la existencia de los demonios. De Plancy colaboró con Jacques Paul Migne, un sacerdote francés, para completar un Diccionario de las ciencias ocultas o Enciclopedia teológica, que se describe como una auténtica obra católica.[4][5]

Muchos artículos escritos en el Diccionario Infernal ilustran la vacilación del autor entre el racionalismo, la fe y la voluntad de creer sin evidencia.[6] Por ejemplo, admite la posible efectividad de la quiromancia, al tiempo que rechaza la cartomancia:

"Es cierto que la quiromancia, y especialmente la fisonomía, tienen al menos cierta plausibilidad: dibujan sus predicciones a partir de signos que se relacionan con características que distinguen y caracterizan a las personas; que los sujetos llevan consigo mismos, que son obra de la naturaleza, y que alguien puede creer de manera significativa, ya que son únicos para cada individuo. Pero las cartas, simplemente artefactos humanos, no conocen ni el futuro, ni el presente, ni el pasado , no tienen nada de la individualidad de la persona que los consulta. Para miles de personas diferentes tendrán el mismo resultado, y consultados veinte veces sobre el mismo tema, producirán veinte producciones contradictorias "(p.82).

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  Adramelec
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  Asmodeo
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  Astaroth
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  Bael
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  Behemot
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  Belzebuth
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  Flaga

• De Plancy, Collin (2021). Dicionário Infernal (en portugués). Clube de Autores.
• Jacques Albin Simon Collin de Plancy (2009). Diccionario Infernal. España: Editorial Maxtor. ISBN 9788497616362. Consultado el 30 de marzo de 2018.

• La Llave Menor de Salomón
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