Guillermo de Auxerre
Guillermo de Auxerre fue un filósofo y teólogo católico franceses del siglo XIII.
| Guillermo de Auxerre | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nombre en francés | Guillaume d'Auxerre | |
| Nacimiento |
1140/1150 Auxerre (Francia) | |
| Fallecimiento |
1231 Roma (Estados Pontificios) | |
| Nacionalidad | francés | |
| Religión | católico | |
| Educación | ||
| Alumno de | ||
| Información profesional | ||
| Ocupación | teólogo escolástico | |
Biografía
Guillermo de Auxerre fue un probable alumno de Ricardo de San Víctor[1] y fue más influencado por Prepositinus de Cremona, canciller de la Universidad de París de 1206 a 1209.[2] Tomás de Aquino menciona ambos los estudiosos en la misma proposición.[3]
Él fue archidiácono de Beauvais, en Francia, y subsecuentemente fue nominado profesor de teología a la Universidad de París. In 1231, fue convocado por papa Gregorio IX en la comisión encargada de elegir los scriptos de Aristóteles en relación con los ciencias naturales y laconconformidad de ellos a la doctrina católica, proponiendo correcciónes en los casos que él consideraba necesarios u oportunos. Entonces, Guillermo fue uno de los primeros teólogos que fueron influenciados por la filosofía aristotélica.
La su Summa Aurea mostró un debido con Pedro Lombardo, expuso una versión de l'argumento ontológico y enfatizó la importancia de la ciencia natural con una intensidad sin precedentes.
Obras
La su obra más importante fue la Summa super quattuor libros sententiarum, publicada ente 1215 y 1220, conocida come Summa aurea, un comento a los Libri Quattuor Sententiarum de Pedro Lombardo,[1] que eran un compendio de menciónes relevantes de los Padres de la Iglesia y de otros acreditado autores cristianos. La Summa aurea describió las cuestiónes relativas a la Santísima Trinidad, a la Creación, al Juicio Final e a los Sacramentos católicos.[1]
Guillermo fue un conocedor de lo averroísmo filosófico y científico, cuya difusión en 1225 está attestada en los scriptos de Roberto Grosseteste, mediadas por les traducciones del árabe y del griego antiguo al latín que, a lo largo de aquellos años, l'alquimista y astrólogo Miguel Escoto estaba parando en la cancha de lo rey Federico II de Suabia en Palermo.[4]
Él escribió además en comentario a l'Anticlaudianus de Alain de Lille[5] y una Summa de officiis ecclesiasticis,[6] dedicada al estudio de las liturgias, de la oración, de los sacramentos, de las lecturas e de los cantos que pertenecen a la Santa Misa. La Summa de officiis ecclesiasticis costituyò la base para el Rationale divinorum officiorum de Guillermo Durando, compuesto compuesto al final del siglo XIII.[1]
Referencias
- «William of Auxerre» (en inglés).
- William Turner (1913). «William of Auxerre – Catholic Encyclopedia». Wikisource (en inglés).
- Haec est opinio Praepositini et Autissiodorensis (in I Sent., XV, q. 11).
- Torrell, O.P., Jean-Pierre (2017). Edizioni Studio Domenicano, ed. =Amico della verità. Vita e opere di Tommaso d'Aquino (Giorgio Maria Carbone, trad.). Domenicani (en italiano) (26). Bologna. pp. 38-35. OCLC 984707751.
- «Guglielmo d'Auxerre» (en italiano).
- Fischer, Franz (2007-2013). Magistri Guillelmi Autissiodorensis Summa de officiis ecclesiasticis (en latín). Cologne. ISBN 978-3-00-065835-8.
Bibliografía
- C. Ottaviano (1930). Guglielmo D'Auxerre: La vita, le opere, il pensiero (en itlaiano). Roma.
- Étienne Gilson (1973). La Nuova Italia, ed. La filosofia nel Medioevo (en itlaiano=). Firenze.
- «Guglielmo d’Auxerre». Universidad de Siena (en italiano).
Enlaces externos
- Fischer, Franz (2007-2013). Magistri Guillelmi Autissiodorensis Summa de officiis ecclesiasticis (en latín). Cologne. ISBN 978-3-00-065835-8.
- «The pluralistic approach – The first scholarly edition of William of Auxerre's treatise on liturgy» (en inglés). Archivado desde el original el 19 de julio de 2011. Consultado el 19 de agosto de 2021.