Incesto

Uno de los principales motivos agregados modernamente por la ciencia, que refuerza la consideración de que el incesto continúe prohibido en muchas legislaciones, es que los seres humanos que nacen de relaciones incestuosas corren con cada nueva generación endógama un riesgo más alto de desarrollar problemas físicos hereditarios de haberlos y como producto de la transmisión de cuadros genéticos paralelos. El reducido cuadro genético heredado plantea que, como resultado del incesto, se reduce la variabilidad genética más flexible e ideal, que permite la diversidad de rasgos, y hace que se eleve el número de registros a elegir por azar con cada recombinación cigótica ante cambios externos sobre la especie para su supervivencia, por la incidencia entre individuos con relación de parentesco consanguíneo entre sí, tanto por vía lineal como por vía colateral.[9]

Atracción sexual genética

Los recientes estudios de genética y psicología evolutiva con toda certidumbre —véase complejo mayor de histocompatibilidad y selección sexual— indican que, entre los seres sexuados, los individuos machos y hembras de una misma especie suelen optar no solo por los más aparentemente aptos —por ejemplo, machos fornidos y —en aves— de plumajes llamativos y con excelentes expresiones de cortejo, o individuos fértiles de uno y otro sexo aparentemente más saludables—, sino que un factor determinante para formar parejas —esto incluye al ser humano— para reproducirse es la exogamia por la inconsciente atracción sexual —en gran parte mediada por las feromonas— que provocan las diferencias del complejo mayor de histocompatibilidad y la selección sexual, ya que tales diferencias suelen inhibir, al mismo tiempo, repeticiones de genes alterados y la inmunidad de la prole.[12]

Sigmund Freud abordó el estudio del incesto a través de la teoría psicoanalítica. Partía de la idea de que existía una «horda primitiva» promiscua en la que la rivalidad entre machos por el acceso sexual a las hembras provocó el recurso a la violencia y el homicidio dentro del propio grupo de parentesco. Inicialmente, en Tótem y tabú, Freud encuentra una primera explicación para la exogamia: el enfrentamiento entre individuos —especialmente varones— que pertenecían al mismo grupo sociofamiliar dio lugar a una aversión al incesto, no por el tipo de relación que constituye en sí, sino por la agresividad y las muertes —principiando por la del padre— ocasionadas dentro del propio grupo social.[13]

Jacques Lacan sintetiza gran parte del trabajo de Freud y de Lévi-Strauss, e intenta explicar el incesto desde un punto de vista estructuralista: Lacan concuerda con Freud, en el sentido de que el incesto es un impulso básico de la psique humana, ya que se encuentra en el inconsciente de todo ser humano —sea varón o sea mujer—: volver a la unidad con la madre y quedar en el deseo de la madre; solo la intervención de quien cumple la función paterna evita tal alienación, y esto es el esquema del complejo de Edipo que impulsa, dramáticamente, a todos los individuos hacia la exogamia.[14]

Análisis posteriores concluyen que una gran parte de las culturas comparten un aborrecimiento psicológico desarrollado hacia la práctica de relaciones sexuales o de relaciones de parentesco adicionales entre individuos de la misma familia vinculados por otra relación de parentesco previa en la que los roles y rangos de cada miembro están fuertemente delimitados, al alterar las normas de conducta y dinámica de equipo cohesiva con nuevos lazos de afecto y consiguientes celos edípicos.[15]

Efecto Westermarck

Complejo de Edipo

Sigmund Freud (a los 16 años) con su madre en 1872.[17]

Otro de los aspectos destacados acerca del origen del incesto es el relacionado con la alteración de las relaciones sociales o de la armonía social entre familias.[20]

Por una parte, el incesto traería consigo el retrotraimiento del grupo y el repliegue social sobre sí mismo. Al reducirse las relaciones de parentesco al seno intrafamiliar como elemento de autoperpetuación, se elimina la posibilidad de ampliar las redes sociales del grupo con otros grupos sociales. Ello puede ser especialmente negativo, dado que el establecimiento de una relación de alianza o de afinidad entre dos grupos sociales es la que se hace posible entre otras vías por medio del matrimonio. Ello da lugar a una ampliación de las redes sociales en caso de necesidad económica, conflicto territorial o búsqueda de apoyo por diversos motivos.[21]

Cualquiera que haya sido la forma en que se haya originado o practicado la prohibición del incesto, en todo caso las relaciones sexuales o amorosas entre miembros de diferente sexo o del mismo, entre iguales o diferentes edades y entre diferentes clases sociales, sean familiares o no, estuvieron siempre supeditadas en inferior reconocimiento a la final potestad de los padres o miembros superiores de la misma familia, los cuales, hasta fechas muy recientes —y aún en vigencia entre muchas sociedades—, decidían férreamente sobre los matrimonios y cualesquiera otras alianzas que hubiera entre dos individuos para reconocerlos como permanentes o temporalmente admisibles para el fondo y estructura social, y sujetos a un fuerte reconocimiento o rechazo veto por parte de estos. Aun no siendo miembros prohibidos, el sexo o el matrimonio como reconocimiento legal de este ha sido siempre uno de los atributos sociales que más injerencia han recibido siempre los individuos miembros del mismo.[22]

Teoría de la alianza

Las primeras poblaciones humanas de cazadores recolectores se caracterizaban por tener elevados índices de mortalidad, tanto entre la población adulta como entre la infantil. La precaria alimentación de esos grupos hacía que el período de lactancia de los neonatos y la dependencia respecto de la madre biológica fuera mucho mayor que en la situación actual. Para cuando los hijos tenían madurez sexual, sus madres ya eran hembras viejas —la esperanza media de vida rondaba como mucho en torno a los 30 años— incapaces de engendrar más progenie. Debido a esto, los individuos jóvenes tenían que buscar el acceso sexual entre las mujeres externas a la propia familia.[23]

La práctica de este hábito impuesto por la propia biología humana del momento impedía el incesto. Algunos autores clásicos, como Lewis Henry Morgan, John Ferguson McLennan o Johann Jakob Bachofen, hablan del hecho de un proceso de aprendizaje cultural por medio del cual el propio hábito de los individuos hizo que la práctica del incesto fuera dejada de lado.[24]

Sin embargo, la práctica no necesitaría una supresión social tan estricta, puesto que no todas las relaciones sexuales se llevan a cabo con el objeto de tener descendencia y tienen como resultado, entre la mayor parte de los primates, resultados de afecto y lazos más reforzados que en los grupos de miembros tan reducidos y de mortalidad tan alta como entre los hombres del paleolítico.[25]

Prácticamente en todas las mitologías existen relatos que refieren a un incesto primordial, el cual se resuelve a través de una interdicción —prohibición—, ya que, por ejemplo, entre los griegos el incesto era asociado a la hybris.

Mitología griega

• Edipo y Yocasta
• Tiestes viola a su hija Pelopia, y de esa unión nace Egisto.
• El mítico Adonis nació de la unión del rey Tías y su hija Mirra.
• El dios Zeus tomó a su hermana Deméter, con la cual tuvo a Perséfone y a Yaco.
• El dios Zeus tomó a su hermana Hera, con la cual tuvo a Ares, Hebe, Eris, Ilitía y —según algunas versiones— a Hefesto.

Mitología egipcia

• Osiris e Isis

Medioevo

• Arturo Pendragón —Rey Arturo— y Morgana Le Fay. De la unión del rey Arturo y de su media hermana Morgana nació Mordred.

En la Biblia aparecen casos de incesto, como por ejemplo el de las hijas de Lot con su padre alcoholizado:

La mayor dijo a la pequeña: «Nuestro padre es viejo y no hay ningún hombre en el país que se una a nosotras, como se hace en todo el mundo. Ven, vamos a darle vino a nuestro padre, nos acostaremos con él y así engendraremos descendencia».

En efecto, propinaron vino a su padre aquella misma noche, y entró la mayor y se acostó con su padre, sin que él se enterase de cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó.
Al día siguiente dijo la mayor a la pequeña: «Mira, yo me he acostado anoche con mi padre. Vamos a propinarle vino también esta noche, y entras tú a acostarte con él, y así engendraremos de nuestro padre descendencia».
Propinaron, pues, también aquella noche vino a su padre, y levantándose la pequeña se acostó con él, sin que él se enterase de cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó.

Las dos hijas de Lot quedaron encintas de su padre.

Génesis 19, 31-36

O el caso de Sara y su medio hermano Abraham:

... a la verdad también es mi hermana, hija de mi padre, mas no hija de mi madre, y la tomé por mujer.

Génesis 20:12

En las historias bíblicas se puede ver que la humanidad se generó a partir de los parientes cercanos, por lo que se permitía las relaciones de este tipo. Pero ya en los tiempos de Moisés esto era algo aborrecible. La Ley de Moisés prohibió el incesto, esto se puede ver en Levítico 18:8-18 y Levítico 20:11-21.

• El soplo al corazón, de Louis Malle.
• La luna, de Bernardo Bertolucci.
• Spanking the Monkey, de David O. Russell.
• Soñadores, de Bernardo Bertolucci.
• Amor, extraño amor, de Walter Hugo Khouri.
• Only God Forgives, de Nicolas Winding Refn.
• Boku wa Imōto ni Koi o Suru, de Hiroshi Ando.
• Yosuga no Sora, de Takashi Mikaze.
• Såsom i en spegel, de Ingmar Bergman.
• Flores en el ático, de V. C. Andrews.
• Daniel y Ana, de Michel Franco.
• Elfen Lied, de Lynn Okamoto.
• Géminis, de Albertina Carri.
• El chacotero sentimental, de Cristián Galaz.
• Do Começo ao Fim
• La Gente Detrás de Las Paredes de Wes Craven.
• La cumbre escarlata de Guillermo del Toro.
• Un pequeño favor de Paul Feig.

Algunas obras literarias abordan el incesto:

• Algunas secciones inicialmente censuradas pero posteriormente publicadas de los Diarios de Anaïs Nin hablan acerca de su relación sexual con su padre.
• En la novela Cien años de soledad, del Premio Nobel de Literatura Gabriel García Márquez, el incesto es uno de los pilares centrales de la trama.
• La novela Forbidden de Tabitha Suzuma habla sobre la relación de dos hermanos.
• La novela Flores en el ático por Virginia Cleo Andrews trata sobre el enamoramiento de dos hermanos.
• En el libro Mujeres Asesinas, de Marisa Grinstein, se habla del caso titulado "Cecilia, hermana", una joven artesana que mantenía una relación con su hermano y que, por traición, lo mata.
• En la novela Las horas desvanecidas de Loe K. López se relata la historia entre dos hermanos enamorados, marcados por el incesto desde mucho antes de nacer.
• En la saga de fantasía medieval Canción de hielo y fuego, de George R.R. Martin, se citan los matrimonios incestuosos entre los miembros de la dinastía Targaryen para conservar la pureza de sangre, además de la relación amorosa entre la reina Cersei Lannister y su hermano mellizo Jaime Lannister.