Jabad-Lubavitch

El nombre Jabad proviene de un acróstico en hebreo, que corresponde a tomar la primera letra de las palabras Jojmá, Biná y Daat, que respectivamente quieren decir Inspiración, Entendimiento y Conciencia, y que dentro de esta filosofía representan las partes del intelecto del ser Humano.

La palabra Lubavitch proviene del nombre de una población en Rusia (en ruso, Любáвичи o Lyubávichi), la cual fue central del movimiento por más de un siglo después de que el hijo del rabino Schneur Zalman de Liadí se estableciera ahí. Si bien el nombre de la ciudad fue relacionado con el movimiento, tenemos que el significado de Любаві́чы o Lyubavichi en bielorruso es "Ciudad del Amor" lo que impregnó de un simbolismo especial al nombre del movimiento.

Debido a la carencia de una letra para representar ese sonido fricativo específico (velar fricativo sordo), algunos idiomas (entre ellos el inglés) transcriben el nombre de esta escuela como "Chabad". Sin embargo, la letra hebrea ח (Jet), que es la que se emplea en la palabra, es similar en sonido a la española J, por lo que la forma más correcta en español es "Jabad" y no "Habad" o "Chabad". Lo mismo sucede con la palabra Jánuca, que emplea la misma letra hebrea.

En los siglos XIX y XX, en la Rusia Imperial, el movimiento Jabad contaba con un considerable números de yeshivot (instituciones dedicadas al estudio de la Torá), conocidos como Tomjei Temimim. La mayoría fueron destruidas por la invasión Nazi de 1941.

En 1939, durante el asedio nazi a la ciudad de Varsovia, se produjo el arresto y sentencia a muerte del rabino Joseph Isaac Schneersohn, líder del movimiento. Sin embargo, la sentencia fue revocada debida a la presión internacional llegada principalmente desde Estados Unidos, Letonia y Francia, así como presiones internas ejercidas desde el mismo seno del partido comunista. Finalmente la sentencia fue cambiada por un corto periodo en prisión en el pueblo de Kostromá. Tras su liberación, Schneersohn le fue permitido salir de la Rusia con dirección a Riga (Letonia) de donde pasó a Varsovia (Polonia), para después conseguir inmunidad diplomática (fruto de la presión internacional) y lograr trasladarse a Berlín para finalmente poder abandonar Europa con rumbo a los Estados Unidos, mudándose a Nueva York el 19 de marzo de 1940, lugar a donde habría de mover la central de Jabad-Lubavitch. En 1941 a Schneersohn se le une el rabino Menachem Mendel Schneerson, su sobrino y yerno. Menachem Mendel Schneerson había logrado escapar en 1933 de Berlín a París, y en 1941 huyó a Nueva York, adonde llegó en junio. La central del movimiento se localiza ahora en Brooklyn, Nueva York, con dirección en el número 770 de la Avenida Eastern Parkway, que es llamado "770" por los miembros de Jabad.

Básicamente, la finalidad primordial de Jabad-Lubavitch es la de llevar a los judíos a una práctica y estudio activo de su propia fe. El objetivo inmediato que se persigue es el de esparcir lo más posible la santidad por toda la tierra, sin caer en el desprecio o subestimación por lo terrenal, ya que se da énfasis al hecho de que en lugar de acceder a la santidad por abandono de lo terrenal se pretende formar una conexión con Dios elevando las cosas materiales.

Esta creencia va unida a la del mesianismo, pues también se cree que si el mundo alcanza el grado de santidad necesario se acelerará la llegada del mesías, y se acabarán con los males que aquejan la tierra.

De la creencia enfocada en alcanzar la santidad por medio de la práctica y el estudio surge el aprecio especial (aprecio general en todo el judaísmo) por los exegetas de la Torá. Un estudioso particularmente destacado puede alcanzar el grado de "Rabino". A su vez, un Rabino especialmente destacado puede terminar siendo un dirigente del movimiento.

Entre otras creencias distintivas de los Jabadnikim están la de la vestimenta. Como judíos jasídicos, los Jabadnikim usan largos abrigos negros de fieltro y sombreros. Los hombres acompañan este tocado dejándose crecer la barba, mientras que las mujeres usan vestimentas (abrigos generalmente) que les cubran las rodillas y los codos. Las mujeres casadas usan pelucas o pañoletas en la cabeza con el objetivo específico de cubrirse el cabello. Sin embargo, algo que tal vez merece anotarse es que, a diferencia de los demás judíos jasídicos, los Jabad no utilizan abrigados y esponjados sombreros de algodón, felpa o piel, prefiriendo sombreros negros más sencillos.

Sus creencias también les solicitan tomar baños rituales en una Mikve, o baños especiales para esta finalidad. Los hombres deben purificarse de esta manera antes de las sesiones de oraciones matutinas, mientras que las mujeres deben de hacerlo después de la menstruación. Debido a su expansión, los Jabad Lubavitch a veces se asientan en lugares donde la fe judía es nula o bien cuenta con pocos adeptos locales, por lo que en tales casos las comunidades de Jabad tienden a asentarse en lugares relativamente cercanos a otros que cuenten con una Mikve, o en su defecto junto al mar, ya que en ausencia de una Mikve se puede disponer de este.

El Ohel es la estructura que protege la tumba del Rebe Menachem Mendel Schneerson y la tumba del Rebe Iosef Itzjak Schneerson, ambas están ubicadas en el cementerio de Old Montefiore en el barrio de Queens, Nueva York, y son consideradas lugares santos por parte de los jasidim de Jabad.

En la actualidad el movimiento de Jabad-Lubavitch cuenta uno o más centros en cada uno de estos países,[2] estando presente en más de 100 países:

• Europa: Austria, Bielorrusia, Bélgica, Bulgaria, Croacia, Chipre, República Checa, Dinamarca, España,[3] Estonia, Finlandia, Francia, Georgia, Alemania, Grecia, Hungría, Irlanda, Italia, Letonia, Lituania, Luxemburgo, Moldavia, Holanda, Noruega, Polonia, Reino Unido, Rumania, Rusia,[4] Eslovaquia, Suecia, Suiza, Ucrania, Norte de Chipre,[5] Serbia.
• América: Estados Unidos, México, Canadá, Puerto Rico, Islas Vírgenes, República Dominicana, Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Guatemala, Paraguay, Perú, Uruguay, Venezuela, Bolivia.
• África: República Democrática del Congo, Marruecos, Sudáfrica, Túnez.
• Asia: Armenia, Azerbaiyán, China, India, Israel, Japón, Kazajistán, Nepal, Rusia,[4] Singapur, Tailandia, Uzbekistán, Kirguistán, Laos, Vietnam, Corea del Sur.
• Oceanía: Australia, Nueva Zelanda.

A lo largo de su historia Jabad-Lubavitch reconoce y sigue las enseñanzas de varios líderes destacados (Rebeim), estos son los rabinos:

• Israel ben Eliezer (1689- 1760): Fundador del judaísmo jasídico, conocido como el Baal Shem Tov.
• Dov Ber de Mezeritch (muerto en 1772): Sucesor de Israel ben Eliezer, conocido como el Maguid de Mezritch.
• Schneur Zalman de Liadí (1745 – 1812): Fundador del movimiento, conocido como el Alter Rebe.
• Dovber Schneuri (1773 – 1827): Hijo de Shneur Zalman, conocido como el Mitteler Rebe.
• Menajem Mendel Schneersohn (1789 – 1866): Nieto de Shneur Zalman, conocido como el Tzemaj Tzedek.
• Shmuel Schneersohn (1834 – 1882): Hijo del anterior. Apoyaba los asentamientos judíos en Palestina. Conocido como "El Rebe Maharash".
• Sholom Dovber Schneersohn (1860 – 1920): Hijo de Shmuel, conocido como "El Rebe Rashab".
• Iosef Isaac Schneersohn (1880 - 1950), conocido como "Der firerdiker rebbe", o "El Rebe Anterior".
• Menajem Mendel Schneerson (1902 – 1994): Yerno de Iosef Isaac, conocido como "El Rebe".

El movimiento Jabad-Lubavitch está organizado de una manera jerárquica, cada sección está dividida en varios departamentos más pequeños. Esta es la estructura interna de la dinastía jasídica Jabad-Lubavitch:

• Judaísmo
• Judaísmo jasídico
• Ortodoxia
• Dinastías Jasídicas
• Mesianismo de Jabad

• Portal de Jabad en Español
• Página del Movimiento Jabad en Argentina
• Página del Movimiento Jabad en Uruguay
• Guía de Jabad en el Mundo
• Servicio de Noticias Lubavitch (En Inglés)