Jaime Guzmán

Guzmán tuvo desde muy joven «una gran proximidad ideológica y personal con Jorge Alessandri», del que decía que «fue la persona que más influyó en mi interés por la política. Su candidatura presidencial en 1958 y su presidencia de la República, entre los 12 y 18 años, me hicieron admirarlo como un hombre superior».[14] Posteriormente Guzmán conocería personalmente al expresidente en 1967, donde establecerían una estrecha amistad —a quien visitaba los fines de semana en su parcela en Malloco—[8], y más tarde, Guzmán colaboraría en la campaña presidencial de Alessandri en 1970, en calidad de dirigente juvenil como presidente de la Juventud Alessandrista Independiente, rama juvenil del Movimiento Independiente Alessandrista.[14]

En 1969, Guzmán viajó con un grupo de amigos hacia Concepción, donde trabajaron en la candidatura senatorial de Francisco Bulnes Sanfuentes, recorriendo casa por casa en las poblaciones localizadas en las zonas periféricas de Concepción y Talcahuano, a fin de convencer a la gente para que votaran por el candidato del Partido Nacional. En 1986, Alessandri falleció. Guzmán asistió a su funeral, así como a algunos homenajes, entre los cuales el entonces dictador y general, Augusto Pinochet, colocó una ofrenda frente a un monumento en su honor.[14]

En 1966, Guzmán fue elegido vicepresidente del Centro de Alumnos de la Facultad de Derecho, y al año siguiente logró ser elegido presidente de la misma, donde le tocó enfrentar la toma de la Casa Central de la Universidad Católica, ocurrida el 11 de agosto de 1967, acción encabezada por el presidente de la FEUC, Miguel Ángel Solar, líder de los partidarios de una reforma universitaria que tuviera como uno de sus principales postulados comprometer a la Universidad con el cambio social -que progresivamente se tornaría compromiso con la revolución-, exigiendo la renuncia del rector de la Universidad, el arzobispo Alfredo Silva Santiago, y una mayor democratización en la jerarquía de la universidad. Guzmán lideró la resistencia a la toma, donde manifestaba su apoyo a la estructura de las autoridades de la casa de estudios, sumado a que criticaba que los reformistas buscaban ''politizar'' la causa en favor del Partido Demócrata Cristiano.[14] Aunque no logró revertir la situación, presentó más tarde su candidatura a la presidencia de la FEUC, lo cual le permitió consolidar en toda la Universidad el Movimiento Gremial, creado en marzo de 1967 en la Escuela de Derecho, junto con Hernán Larraín, Raúl Lecaros, Manuel Bezanilla, entre otros.

Jaime Guzmán definió el gremialismo como:[15]

"Una corriente de pensamiento que procura fortalecer la autonomía de los cuerpos intermedios de la comunidad — sindicatos, gremios, organizaciones empresariales, juveniles, empresariales, etc.— según el principio de subsidiariedad del Estado, clave de una sociedad verdaderamente libre"

Caras, 8 de abril de 1991: 11-12.

Este movimiento se caracterizó por defender las autonomía de las organizaciones sociales, como era el caso de las universidades, rechazando las influencias políticas e ideológicas ajenas a sus fines propios. El principio de subsidiariedad también era parte central del pensamiento del gremialismo universitario, especialmente frente a las relaciones de la Universidad[16] con el Estado. En su obra Escritos personales, Guzmán afirmaba que el principal objetivo de las sociedades intermedias era mejorar su desempeño y abordar demandas relacionadas únicamente con su área, por lo que no podían opinar, debatir y tomar injerencia en áreas que no le corresponden, declarando:[14]

Admito también, como en todo asunto del orden prudencial y no de exactitud matemática, que hay zonas fronterizas discutibles en la determinación de lo que es o no propio de cada cuerpo intermedio. Siempre el buen criterio de sus integrantes será esencial para resolver acertadamente cada caso. Lo fundamental estriba en que ello se realice desde un auténtico compromiso con los principios gremialistas. Pero cuando una organización estudiantil se pronuncia acerca de política minera o de problemas laborales, o cuando un sindicato se compromete a favor o en contra de una determinada estructura del Congreso Nacional, o cuando un colegio profesional enjuicia una política económica nacional en su conjunto, ya no estamos en zona fronteriza alguna, sino en un desborde manifiesto de su campo de acción.

Jaime Guzmán, Escritos Personales, pp. 57.

Aun así, Guzmán afirmaba que los dirigentes gremialistas y de los cuerpos intermedios no necesariamente debían ser apolíticos, permitiendo que puedan adoptar una postura o militancia política, siempre y cuando no fuese ''totalitaria'' (según él, que no sean fascistas ni marxistas); a futuro, defendería el hecho de que muchos de los dirigentes gremialistas militaban en la Unión Demócrata Independiente, era porque consideraba que era el único partido político que respetaba el rol de las sociedades intermedias, razón por la cual consideraba como una ''mera coincidencia'', de que estos dirigentes gremialistas apoyaron el golpe de Estado de 1973 al igual que la Unión Demócrata Independiente .[14]

En su obra Escritos personales, Guzmán consideró la salida del rector Silva Santiago y la victoria de la toma universitaria como el día más amargo de su vida, en donde criticó la posición del gobierno del presidente Eduardo Frei Montalva y del cardenal Raúl Silva Henríquez, ya que los veía como cómplices de la victoria del bando «revolucionario» (haciendo alusión al Partido Demócrata Cristiano y al MAPU) ante sus demandas.[14] Aun así, el movimiento gremialista iba cada año tomando mayor poder e influencia dentro de la Universidad Católica, al punto de ostentar la presidencia de la FEUC de manera casi ininterrumpida entre los años 1969 y 1985, donde a partir de 1974 sería un cargo designado por parte de la rectoría, siendo el único movimiento universitario legal tanto en esa institución como otras universidades del país. Entre sus presidentes destacaron Hernán Larraín, Juan Antonio Coloma Correa, Andrés Chadwick, Jaime Orpis, entre otros.

Según antecedentes de la DINA y de la inteligencia naval, Guzmán formó parte del grupo paramilitar fascista-nacionalista Patria y Libertad, si bien, de acuerdo a los mismos antecedentes, él presentaba «una repulsa al nacionalismo».[17] Consultado por la DINA, Guzmán respondía: «para derrotar al marxismo fui capaz de aliarme con el fascismo y esto último es el peligro que hay que derrotar hoy día».[18]

Desde 1962, Jaime Guzmán desempeñó labores docentes dentro de la Facultad de Derecho de su casa de estudios, siendo primero ayudante egresado, luego pasa a ser profesor auxiliar, y posteriormente se convierte en profesor titular de Teoría Política y de Derecho Constitucional, cargo que ocuparía hasta el día de su muerte. Posteriormente en 1968, pasó a ser miembro del Consejo Académico de la Facultad, y entre 1972 y 1973, fue representante de los docentes del Claustro Pleno y del Consejo Superior de la Universidad Católica.[9][19][22]

Entre 1971 y 1973, Guzmán fue parte del directorio de la Corporación de Televisión de la Universidad Católica (que después pasaría a llamarse Canal 13), y participó en varios programas de televisión como A esta hora se improvisa de Canal 13 y el noticiero 60 minutos de TVN y escribió varios artículos y columnas para diarios y revistas como El Mercurio, PEC, Qué Pasa, Realidad, Ercilla, La Segunda, La Tercera, La Nación, y trabajó como panelista en las radios Agricultura, Minería, Chilena, Portales, y Nacional de Chile.[23][24] En un comienzo, redactaba artículos en donde mostraba su fuerte rechazo al presidente Salvador Allende y al gobierno de la Unidad Popular, mientras que en el período de la dictadura, solía tratar temas políticos, jurídicos y sociales.

En una entrevista realizada por Juan Pablo Illanes el 22 de enero de 1987, Guzmán fue interrogado sobre el rol de las Fuerzas Armadas dentro de la política chilena, a lo que este respondió que las Fuerzas Armadas han sido clave en las instauración de gobiernos a lo largo de la historia nacional, y si una persona desea ser Presidente de la República, es necesario que establezca negociaciones y consensos tanto con las Fuerzas Armadas como Carabineros de Chile, considerando ese método mejor que unas elecciones competitivas y confrontacionales entre partidos políticos.[14]

En cuanto al tema del aborto, mantuvo una férrea oposición hacia su legalización, tanto parcial como completa, que consideraba como un homicidio injustificable, sobre el que señaló:

La madre debe tener el hijo aunque salga anormal, no lo haya deseado, sea producto de una violación o aunque de tenerlo, derive en su muerte. Una persona no puede practicar jamás legítimamente un aborto, porque es un homicidio y todas las consecuencias negativas o dolorosas constituye, precisamente, lo que Dios ha impuesto al ser humano.[28][29]

Su participación en la dictadura militar es fruto de gran controversia, en particular por el conocimiento que tenía de las violaciones de los derechos humanos cometidos durante el régimen de Pinochet, según consta en documentos judiciales, lo cual no mermó en ningún momento su fidelidad al régimen. En palabras del propio Guzmán:

Los civiles que estábamos en el gobierno, nos dimos cuenta de que el régimen militar era un caballo chúcaro y desbocado al que había que ponerle freno, para que no cometiera más violaciones a los derechos humanos (...) Nosotros cuando nos enteramos de que habría un fusilamiento o una desaparición la tratamos de evitar, y en muchos casos lo logramos.[40]

Según el abogado Nelson Caucoto:

Grave es que sabiéndose que ocurrían tales atropellos, o aún más, que «iban a ocurrir», no se denunció esos hechos delictuales a los tribunales en circunstancias que estos ya estaban abocados al conocimiento de recursos de amparos, denuncias por secuestro, por presuntas desgracias interpuestas a favor de cientos de chilenos que finalmente desaparecieron para siempre.[40]

De acuerdo a lo expresado por uno de los fundadores de Patria y Libertad, Roberto Thieme, Guzmán sería uno de los responsables intelectuales de las violaciones de los derechos humanos ocurridas durante la dictadura militar.[41]

En junio de 2005, luego de la detención del criminal y exmilitar alemán Paul Schäfer, y del desalojo de Colonia Dignidad, fueron descubiertas unas tarjetas de invitación de amigos y visitantes a dicho enclave, cuyo acceso estaba restringido en ese entonces. Entre diversas fichas figuraban los nombres de Jaime Guzmán, Andrés Chadwick, Hernán Larraín y Carlos Bombal, entre otros políticos y entidades religiosas.[42]

La exministra de Justicia de la dictadura militar, Mónica Madariaga, aseguró en una entrevista que Jaime Guzmán daba clases al interior de Villa Baviera a sus discípulos y actuales dirigentes de la UDI, entre los que se contarían Pablo Longueira y Andrés Chadwick.[43]

Yo sé que Jaime Guzmán (el asesinado ex senador de la UDI) le dio clases a Pablo Longueira, Luis Cordero y Andrés Chadwick (todos dirigentes de la Unión Demócrata Independiente) en el interior de la Colonia Dignidad. [...] Eran adoctrinados en ese lugar, ahí se les formó políticamente, les hacían clases. Jaime Guzmán los instruía y les daba charlas, lo hacía al estilo platónico, se paseaba por los campos dictando clases. Todos ellos sacaron un gran provecho de Colonia Dignidad. Ahora no dicen nada. [El senador de la UDI Hernán Larraín] era muy amigo de la gente de Colonia Dignidad.

Mónica Madariaga en entrevista a La Tercera.[43][44]

• Cristi, Renato. El pensamiento político de Jaime Guzmán: autoridad y libertad. Santiago de Chile: Lom Ediciones. p. 223. ISBN 956-282-291-5.
• Gazmuri, Cristián (2013). ¿Quién era Jaime Guzmán?. Santiago de Chile: RiL Editores. p. 119. ISBN 956-010-042-4.
• Guzmán Errázuriz, Rosario (1991). Mi hermano Jaime. Santiago de Chile: JGE Ltda. ISBN 978-956-8771-01-0.
• Moncada Durruti, Belén (2006). Jaime Guzmán. El político: de 1964 a 1980. Una democracia contrarrevolucionaria. Santiago de Chile: Ril Editores. p. 275. ISBN 978-956-284-520-5.