Judeo-masonería

El término judeo-masonería, judeo-masónico, contubernio judeo-masónico o conspiración judeo-masónica se relaciona con teorías conspirativas que atribuyen a la francmasonería y al judaísmo un papel protagonista en situaciones de influencia, alianza y/o subordinación. El término es empleado principalmente por adversarios de estos dos grupos, sean antimasónicos, antijudaicos o antisemitas.

Véase también: Conspiración judeo-masónico-comunista-internacional
Francia católica atacada por la judeomasonería, con una influencia del primero sobre el segundo, dibujo de Achille Lemot para el periódico Le Pèlerin, 12 de octubre de 1902.
Francia católica conducida por judíos y masones aliados, dibujo de Achille Lemot para el periódico Le Pèlerin, 31 de agosto de 1902.
La Revolución francesa: antes y después, caricatura del dibujante francés Caran d'Ache publicada en 1898 durante el Caso Dreyfus. Aunque el Antiguo Régimen tampoco aparece como idílico, se muestra la situación contemporánea como un aumento de la opresión, que las mejoras técnicas (obsérvese la vertedera del arado) no alivian, y a la que contribuyen el capitalismo financiero (el banquero con su sombrero de copa y su cartera), el masón (con su escuadra y plomada) y el judío (con su nariz curva, referencia a la judeo-masonería).
"El ario rompe las cadenas de la judeo-masonería", dibujo de 1897 en un libro de Augustin-Joseph Jacquet, Francia

Historicidad del término

La amalgama entre esos dos grupos fue hecha por los católicos franceses durante los años posteriores a la publicación del libro de Augustin Barruel Memoria para servir a la historia del Jacobinismo, en 1797, donde denuncia una conspiración masónica en la revolución francesa. Algunos años después, las logias masónicas se abren a los judíos y los dos grupos son entonces relacionados.[1] En 1871, a los judíos de Argelia francesa se les concede la nacionalidad francesa por los decretos Crémieux, en referencia a Adolphe Crémieux, ministro de Justicia, a la vez judío y francmasón. Su denuncia constituye el verdadero nacimiento de la "conspiración judeo-masónica".[1]

Teóricos

siglo XIX

En 1816 Johann Christian Ehrmann publica en Alemania de manera anónima un libro apoyando la tesis[2] de que los judíos masones de Fráncfort del Meno querían una república mundial fundada sobre el humanismo. Ehrmann es francmasón.[3]

Según Jacob Katz, es en un libro de 1852 de Eduard Emil Eckert,[4] que una hostilidad común contra francmasones y judíos fue argumentada por primera vez.[5]

siglo XX

En 1903, Isidore Bertrand defiende la tesis en un libro.[6]

En 1921, Ernest Jouin retoma la tesis.[7]

En 1929, Léon de Poncins asocia igualmente las dos comunidades.[8]

En 1932, el sacerdote católico Juan Tusquets publica Orígenes de la revolución española, considerada la obra con la que introduce en España el mito de la conspiración judeo-masónica internacional.[9]

En 1935, Joseph Santo denuncia una conspiración judeomasónica en la represión de los disturbios del 6 de febrero de 1934.[10]

En las décadas de 1940 y 1950, Barry Domvile señala a la organización "judmas", un contubernio judeomasónico responsable de una influencia negativa sobre la historia mundial.[11]

Oponentes a la tesis

Gustave Bord fue uno de los primeros historiadores en negar la existencia de una conspiración judeomasónica.[12]

Conspiración judeo-masónico-comunista-internacional
Esta sección es un extracto de Conspiración judeo-masónico-comunista-internacional.[editar]
Cartel de la Exposición antimasónica de 1941: el judaísmo controlando al comunismo (Iósif Stalin) y a la masonería (Winston Churchill).
La Exposition Antibolchevique de 1942 denunciaba una conspiración judeo-masónico-comunista-internacional en la Francia ocupada por la Alemania nazi.

Conspiración judeo-masónico-comunista-internacional, a veces denominada conspiración judeo-masónico-marxista-internacional, contubernio judeo-masónico-comunista, es una teoría de conspiración que sostiene la existencia de una supuesta coalición secreta de la que formarían parte los judíos, la masonería y el comunismo, que pretenderían un fin oscuro (de una u otra forma, el dominio del mundo). El término se construye con la adición de la capacidad revolucionaria del comunismo a la tesis del siglo XIX de la conspiración judeomasónica o de la fusión de esa tesis con la del siglo XX del judeo-bolchevismo.

En la época contemporánea, esta conspiración es y ha sido ampliamente utilizada como instrumento político por grupos conservadores, ultracatólicos, reaccionarios, supremacistas blancos y fascistas para denunciar a la izquierda, pero también a la derecha política.

Bibliografía
  • Jacques Lemaire y Alain Goldschläger, Le Complot judéo-maçonnique, Bruxelles, Éditions Labor et Éditions Espace de libertés, « J'écris ton nom», 2005. ISBN 2-8040-1998-5

Referencias
  1. Ça m'intéresse, n°8, septembre-octobre 2011, D'oú vient le prétendu "complot" des Juifs et de francs-maçons, qui viserait la domination du monde?, por Emmanuel Pierrat, p.36
  2. http://www.lohengrin-verlag.de/artikel/Bieberstein.htm#T77
  3. Johann Christian Ehrmann, Das Judenthum in der Maurerey, 1816.
  4. Eduard Emil Eckert, La franc-maçonnerie dans sa véritable signification (Der Freimaurer Orden in seiner wahren Bedeutung), Dresde, 1852 Texto en línea en francés, traducido por el abad Jean Guillaume Gyr
  5. Jacob Katz, Jews and Freemasons in Europe 1723-1939, Harvard University Press, 1970, p.152
  6. Isidore Bertrand, La Franc-maçonnerie, secte juive née du Talmud, Librairie Bloud et Cie, 1903 Texto en línea
  7. Ernest Jouin Le péril judéo-maçonnique, Revue Internationale des Sociétés Secrètes, 1921
  8. Léon de Poncins Franc-maçonnerie et judaïsme, 1929, F. Paillart, Freemasonry & Judaism: Secret Powers Behind Revolution Texto en línea en inglés
  9. Javier Domínguez Arribas "El enemigo judeo-masónico en la propaganda franquista, 1936-1945". 2009. Ed. Marcial Pons, Ediciones de Historia.
  10. Joseph Santo, La Judéomaçonnerie et les Massacres du 6 février 1934, 1935, impr. G. Pauc.
  11. Barry Domvile, From Admiral to Cabin Boy, p81.
  12. Delbeke, Magnette F., Revue belge de philologie et d'histoire, Année 1939, Volume 18, Numéro 18-1, pp. 203-207

Véase también
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