Libro de Arda Viraf

El título completo es Ardā Wīrāz nāmag, "Libro de Wīrāz, el Justo (bendito)". Debido a la ambigüedad propia de la escritura pahlaví, Wīrāz, el nombre del protagonista también puede trasliterarse Wiraf or Viraf. Sin embargo la forma avéstica es Virāza, lo que sugiere que la lectura correcta es z.[3][2] El término Arda del título (cf. aša, cognado del sánscrito ṛta) es un epíteto de Wīrāz y su traducción se aproxima a "recto, honrado, verdadero, justo".[2] Wīrāz is similar al término protoindoeuropeo *wiHro--, "hombre", ver sánscrito vīra.[2] Por último, Nāmag significa "libro".

La fecha del libro se desconoce, pero el académico Charles Francis Horne, en su obra The Sacred Books and Early Literature of the East asume que el libro fue compuesto en la época tardía de la historia antigua del zoroastrismo, probablemente durante el imperio sasánida, entre el año 224 y el 651, cuando el zoroastrismo experimentó un resurgimiento debido a su adopción por parte del Estado.[4] La mayoría de los académicos modernos establecen un terminus ad quem entre los siglos IX y X d. C.[2]

Por su devoción, Wīrāz es escogido para emprender un viaje al más allá a los efectos de verificar la verdad de la fe zoroástrica, luego de un período de confusión en la tierra de Irán, debido a la presencia de religiones extranjeras. El personaje bebe vino junto con soma, un alucinógeno y así su alma viaja hasta el mundo de los muertos, donde es recibido por una hermosa mujer llamada Dēn, quien representa su fe y su virtud. Después de cruzar el Puente Cinvat es conducido por Sraosha, el Devoto, y Atar, el Ángel, a través del "sendero de las estrellas", el "sendero de la luna" y el "sendero del sol", sitios externos al cielo reservado para los virtuosos que, no obstante, han incumplido los preceptos del zoroastrismo. En el cielo, Wīrāz se encuentra con Ahura Mazda, que le muestra las almas de los bienaventurados (ashavan, término alternativo en pahlavi de ardā[5]). Se describe cómo cada persona vive allí una versión idealizada de su vida en la tierra, ya sea como guerrero, agricultor, pastor u otro oficio.[6] Guiado por sus acompañantes, desciende entonces al infierno donde se le muestran los sufrimientos de los réprobos. Una vez completado su viaje onírico, Ahura Mazda explica a Wīrāz que el zoroastrismo es la única vida recta y que así debe vivirse tanto en la prosperidad como en la adversidad.[6]

• Introducción
  • Se dice que, hace mucho tiempo, el pío Zoroastro creo la religión, la cual recibió durante su existencia en el mundo; y durante los primeros 300 años, la religión permaneció dentro de su pureza original, y sus seguidores la practicaban sin ningún tipo de dudas. Pero luego, el perverso espíritu del mal, buscando que los hombres tengan dudas acerca de esta religión, instigó al perverso Alejandro, el Romano (sic; Alejandro Magno), quien en ese entonces residía en Egipto, para venir al país de Irán trayendo consigo guerra, crueldad y devastación; logró incluso destronar a los gobernantes de Irán, y destruyó la metrópolis y el Imperio, y los llenó de desolación.[7]
• Capítulo XC
  • Entonces vi las almas de aquellos a quienes serpientes picaban y siempre devoraban sus lenguas. Y pregunté así: '¿Qué pecado fue cometido por estos, cuyas almas sufren tan severa pena?' Srosh el pío, y Adar el ángel, dijeron así: 'Estas son las almas de aquellos mentirosos e irreverentes [o 'no confiables'] oradores quienes, en el mundo, hablaron mucha falsedad, mentiras y profanidad.'[7]

• Literatura persa
• Avesta
• Divina Comedia

Textos completos

• Arda-Viraf Namak, en español
• Peterson, Joseph H. «The Book of Arda Viraf». www.avesta.org.
• Gippert, Jost. «TITUS Texts: Arda Viraz (Pahlavi): Frame». titus.uni-frankfurt.de.
• «Pahlavi - Pahlavi texts on religious subjects - 3». www.farvardyn.com. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2018. Consultado el 4 de enero de 2019.
• Kassock, Zeke, (2012), The Book Of Arda Viraf: A Pahlavi Student's 2012 Rendition, Transcription And Translation , ISBN 978-1477603406