Retorno de la familia de Jesús a Nazaret

El retorno de la familia de Jesús a Nazaret es parte de la versión de los primeros años de Jesús dada en el Evangelio de Lucas.[1] Este describe a José y María regresando a su hogar en Nazaret después de que Jesús nazca durante una visita a Belén, para inscribirse en el censo de Quirino.[2]

Representación de un joven Jesús de Nazaret, artista anónimo, c. 1930.
El regreso de Egipto de James Tissot

Se trata de un registro diferente a la del Evangelio de Mateo, en el que José y su familia viven en Belén y solo se mueven a Nazaret después de la huida a Egipto.[3][4][5][6][7]

Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel. Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir allá; pero avisado por revelación en sueños, se fue a la región de Galilea, y vino , habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.[8]

Interpretación de la Iglesia católica

Se desconoce el tiempo que permaneció la Sagrada Familia en Egipto. Mateo es el único que habla de ello pero no ofrece datos precisos. Herodes murió en marzo o abril del año 4 antes de la era cristiana. Su hijo Arquelao fue el etnarca en Judea y Samaría hasta el año 6 d. C., cuando fue exiliado por las quejas de sus brutalidades. Por ello, no tenía jurisdicción en Galilea, donde estaba situada Nazaret. De la actitud de José se sacan provechosas consecuencias: «En las diversas circunstancias de su vida, el Patriarca no renuncia a pensar, ni hace dejación de su responsabilidad. Al contrario: coloca al servicio de la fe toda su experiencia humana. Cuando vuelve de Egipto oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, temió ir allá. Ha aprendido a moverse dentro del plan divino y, como confirmación de que efectivamente Dios quiere eso que él entrevé, recibe la indicación de retirarse a Galilea».[9] Jesús era conocido por todos como «el Nazareno» ya que era procedente de Nazaret. Para las autoridades judías este nombre tuvo sentido despectivo.[10] Todavía en tiempos de San Pablo, los judíos que no era creyentes humillaban a los cristianos dándoles el nombre de nazarenos.[11] No hay ningún en ningún texto de los profetas que cite la expresión que indica San Mateo. Lo más probable es que el evangelista se refiera al profeta Isaías[12] donde anuncia un descendiente de David —el retoño, neser, de Jesé— sobre el que reposarán todos los dones del Espíritu del Señor.[13]

En el arte

El viaje de regreso de la familia desde Egipto ha sido frecuentemente objeto de representación artística.

Véase también

Referencias

  1. Lucas 2:39
  2. Brown, Raymond Edward (1978). Mary in the New Testament. pp. 24. ISBN 0-8091-2168-9. (requiere registro).
  3. Ehrman, Bart D. (1999). Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium. Oxford University Press. pp. 38. (requiere registro).
  4. Fredriksen, Paula (2000). From Jesus to Christ (2.ª edición). Yale University Press. p. 36.
  5. France, R. T. (2007). The Gospel of Matthew. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 43.
  6. Schnackenburg, Rudolf (2002). The Gospel of Matthew. Wm. B. Eerdmans Publishing.
  7. Borg, Marcus (1999). «The Meaning of the birth stories». En Marcus J. Borg; N. T. Wright, eds. The Meaning of Jesus: Two Visions. HarperOne. pp. 180. (requiere registro).
  8. Mateo 2:21-23
  9. San Josemaría, Es Cristo que pasa, n. 42
  10. Evangelio según Juan 1,46; 19,19
  11. Hechos de los Apóstoles 24,5
  12. Libro de Isaías 11,1
  13. Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 7147). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.

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