Rigoberta Menchú

Rigoberta Menchú Tum (Uspantán, Quiché; 9 de enero de 1959) es una líder indígena y activista guatemalteca, miembro del grupo maya quiché, defensora de los derechos humanos, embajadora de buena voluntad de la UNESCO y ganadora del Premio Nobel de la Paz (1992) y el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional (1998).

Rigoberta Menchú Tum

Rigoberta Menchú Tum en 2009
Información personal
Nacimiento 9 de enero de 1959 (64 años)
Laj Chimel (Uspantán, Guatemala)
Nacionalidad Guatemalteca
Familia
Padres Juana Tum Kótoja
Vicente Menchú Pérez
Cónyuge Ángel Canil
Información profesional
Ocupación Política, escritora, autobiógrafa y activista por los derechos humanos
Cargos ocupados Anexo:Embajadores de las Naciones Unidas
Partido político Winaq
Miembro de Club de Roma
Distinciones

Se ha destacado por su liderazgo al frente de las luchas sociales en el ámbito nacional e internacional. El 12 de febrero de 2007, anunció que se postularía en las elecciones presidenciales de Guatemala del 2007, por la coalición de partidos WINAQ y Encuentro por Guatemala; quedó en quinto lugar con un 3,09 %. El 7 de mayo de 2011 el partido indígena WINAQ junto a otros partidos la proclamó como candidata presidencial para las elecciones presidenciales del 11 de septiembre de 2011 en el Frente Amplio de Guatemala,[1] en la ciudad de Uspantán (departamento de El Quiché).

Biografía

Rigoberta es hija de Vicente Menchú Pérez y Juana Tum Kotoja, su madre era una indígena partera (tradición pasada de generación en generación, realizada en zonas rurales donde no llegan los servicios médicos). Desde pequeña conoció las injusticias, discriminación y la explotación a la que son sometidos los indígenas de Guatemala, en la pobreza extrema. A los 5 años comenzó a trabajar en una finca de café, en condiciones tan pésimas que causaron la muerte de hermanos y amigos, así como de la represión de la que fue víctima su comunidad por parte de terratenientes y miembros del Ejército de Guatemala.

Desde joven se involucró en las luchas reivindicativas de los pueblos indígenas y campesinos lo que le conllevaron la persecución política y el exilio. En 1978, fue miembro del C.U.C. (Comité de Unidad Campesina) y de la R.U.O.G. (Representación Unitaria de la Oposición Guatemalteca), de la que formó parte de su dirección hasta 1992.

La guerra civil de Guatemala tuvo lugar entre 1962 y 1996, aunque la violencia estalló años antes. Menchú percibió que «en el intento de sofocar la rebelión, las dictaduras cometieron las más grandes atrocidades. Se arrasaron aldeas, se asesinaron decenas de miles de campesinos, principalmente indígenas, centenas de sindicalistas y estudiantes, numerosos periodistas por dar a conocer la información, connotados intelectuales y políticos, religiosos y religiosas».[2]

Miembros de su familia, incluida su madre, fueron torturados y asesinados por los militares o por la policía paralela de los «escuadrones de la muerte». El 31 de enero de 1980, su padre Vicente Menchú y su primo Francisco Tum fueron 2 de las 37 personas ―entre las que se contaba el cónsul español Jaime Ruiz del Árbol― que la Policía Nacional de Guatemala quemó vivas con fósforo blanco en la Masacre de la embajada española en la ciudad de Guatemala.

Mientras sus hermanos optaban por unirse a la guerrilla, Menchú inició una campaña pacífica de denuncia del régimen guatemalteco y de la sistemática violación de los derechos humanos que tenían de objeto a los campesinos indígenas; ella personificaba el sufrimiento de su pueblo con notable dignidad e inteligencia, añadiéndole la dimensión de denunciar la situación de la mujer indígena en Hispanoamérica.

Para escapar a la represión se exilió en México, donde publicó su autobiografía; recorrió el mundo con su mensaje y consiguió ser escuchada en las Naciones Unidas. En 1988 regresó a Guatemala, protegida por su prestigio internacional, para continuar denunciando las injusticias. En 1992 fue reconocida con el Premio Nobel de la Paz, coincidiendo con la celebración oficial del quinto centenario del descubrimiento de América, a la que Menchú se había opuesto por ignorar las dimensiones trágicas que aquel hecho tuvo para los indígenas americanos. Su posición le permitió actuar como mediadora en el proceso de paz entre el Gobierno y la guerrilla en los años siguientes.

Gran parte de la popularidad le vino de su libro autobiográfico Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia, escrito por Elizabeth Burgos.

Su Premio Nobel

Rigoberta Menchú en la ciudad de Quilmes (Gran Buenos Aires) (1992).

Su candidatura fue sostenida por el Nobel argentino Adolfo Pérez Esquivel, cuyo país visitó Menchú en agosto de 1992. Su recorrida y la campaña pronobel contó con la organización de la antropóloga Ana González (hija del también antropólogo Rex González) y de Lucrecia Lomban (secretaria de la APDH Quilmes), entre otros activistas y organizaciones humanitarias.

El premio Nobel le fue otorgado en reconocimiento a su lucha por la justicia social y reconciliación etno cultural basado en el respeto a los derechos de los indígenas, en coincidencia con el quinto centenario de la llegada de Cristóbal Colón a este continente, y con la declaración de 1992 como Año Internacional de los Pueblos Indígenas. Con los recursos que recibió del galardón, estableció la fundación Rigoberta Menchú Tum, con sede en Guatemala; una filial en México, bajo la figura jurídica de Institución de Asistencia Privada (IAP) y otra en Nueva York.

En la lectura del premio, reivindicó los derechos históricos negados a los indígenas y denunció la persecución sufrida desde la llegada de los europeos, momento en que concluyó una civilización desarrollada en todos los ámbitos del conocimiento; reflejó la necesidad de la desmilitarización y la justicia social en Guatemala, así como el respeto por la naturaleza y la igualdad para las mujeres. Su discurso se encuentra en el sitio Nobel[3][4] junto con una breve biografía (en inglés).[5]

Premios y honores que ha logrado

En 1991 participó en la preparación de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas por parte de las Naciones Unidas.[6]

En el Libro Guinness de los récords fue, en su momento, la ganadora más joven del Nobel y la primera indígena en ganarlo.

En 1998 estuvo galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional,[6] junto con Fatiha Boudiaf, Fatana Ishaq Gailani, Somaly Mam, Emma Bonino, Graça Machel y Olayinka Koso-Thomas «por su trabajo, por separado, en defensa y dignificación de la mujer».

En 2006, fue embajadora de buena voluntad de la Unesco del gobierno de Óscar Berger.[6]

Recibió el Premio Odebrecht en 2014.

El decreto 19-2003 promulgó la Ley de Idiomas Nacionales, en concordancia con el artículo 143 de la Constitución política de la República, y reconoce a los 23 idiomas vernáculos como «idiomas nacionales» con lo cual se autorizó la utilización de los idiomas en las actividades públicas y en la prestación de servicios de educación, salud y de naturaleza jurídica, entre otros, en cualquiera de los 24 idiomas que se hablan en el país; un gran porcentaje, además de su idioma étnico, habla castellano e inglés.

Farmacéutica

En 2003 se involucró con la industria farmacéutica mexicana al presidir la compañía Salud para Todos (subsidiaria guatemalteca de las Farmacias Similares, llamadas ahora Farmacias del Doctor Simi), con la finalidad de proveer medicinas genéricas a bajos precios. Sin embargo, en 2008, su participación en este sector terminó, quedó fuera del consejo de administración de Salud para Todos a partir de diferencias existentes con el dueño de la sociedad, el millonario mexicano Víctor González Torres; además de resultados competitivos bajos en el sector farmacéutico guatemalteco.[7]

Ámbito político

Rigoberta Menchú recibe el Premio Odebrecht en 2014.

Después de analizar posibles opciones políticas, Rigoberta anunció su candidatura a la presidencia de Guatemala con el partido izquierdista Encuentro por Guatemala, en las elecciones de septiembre de 2007. Para ese proyecto se hizo necesario el pacto entre el partido indígena creado por Menchú y el EG, dirigido por la diputada y activista humanitaria Nineth Montenegro.

Menchú intentaba cumplir su ilusión de ser la primera mujer en presidir su país, la quinta indígena en América Latina después de los mexicanos Benito Juárez y Victoriano Huerta, el peruano Alejandro Toledo Manrique y el boliviano Evo Morales, y la decimoséptima premio Nobel en ocupar la presidencia de una nación, después del francés Léon Bourgeois, el sueco Hjalmar Branting, José Ramos-Horta, de Timor Oriental, el alemán Willy Brandt, el egipcio Anwar el-Sadat, los israelíes Menachem Begin y Shimon Peres, el costarricense Óscar Arias, el soviético Mijaíl Gorbachov, el polaco Lech Walesa, los sudafricanos Frederik de Klerk y Nelson Mandela, y los estadounidenses Woodrow Wilson, Theodore Roosevelt, James Carter y Barack Obama.

Sin embargo, la III Cumbre Indígena Mundial (en marzo de 2007) decidió no apoyar las aspiraciones políticas de Menchú ya que algunos indígenas no se sentían representados por el proyecto.[8]

En septiembre de 2006, en los resultados de la primera vuelta electoral para candidatos a presidente y vice, Encuentro por Guatemala quedó séptimo, con el 3,09 % de los votos. Después, el pacto entre WINAQ y Encuentro por Guatemala se disolvió, siguiendo cada proyecto agendas individuales.[9]

El 7 de mayo de 2011, la alianza partidaria Frente Amplio Guatemala, integrada por el partido indígena WINAQ, la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG), Alternativa Nueva Nación (ANN), y el comité preformación del Movimiento Nueva República (MNR) proclamaron a Menchú como candidata presidencial para las elecciones del 11 de septiembre de 2011 en Guatemala.[10] Quedó en la sexta posición, con el 3,27 % de los votos válidos emitidos.[11]

Controversia sobre su autobiografía

En 1998, el periodista estadounidense Larry Rohter publicó en el New York Times el artículo «Laureada empañada: un informe especial; ganadora del Nobel encuentra su historia desafiada», donde, aunque reconociendo todo lo que Rigoberta Menchú había sufrido a causa de la represión gubernamental, desacreditaba, sobre la base de un reciente manuscrito, algunas de las afirmaciones de la autobiografía de Menchú.[12]

En 1999, el antropólogo David Stoll, estudioso de Guatemala, publicó el libro Rigoberta Menchú and the story of all poor Guatemalans (Rigoberta Menchú, y la historia de todos los pobres guatemaltecos), donde afirmaba que una parte de la biografía era falsa o distorsionada e incorporaba «experiencias que nunca había vividenciado ella misma». Según Stoll, quien afirmaba haber consultado los archivos del ejército guatemalteco, se habrían alterado o exagerado elementos de la vida de la activista para hacer ver que la familia Menchú era una luchadora radical por los derechos sociales. Decía que el gobierno de Guatemala entregó un lote de tierra a su padre, Vicente, como hizo con miles de campesinos en un plan de colonización del país que habría colaborado con las fuerzas de paz de los Estados Unidos; que su familia no habría estado en condiciones de esclavitud en las grandes plantaciones de café; que Rigoberta no estuvo presente cuando su hermano fue quemado vivo en medio de una plaza, etc. (A pesar de que Rigoberta Menchú mencionaba estos hechos desde 1983 en el documental When the Mountains Tremble), Stoll argumentaba que al haber estado tres años en Chichicastenango, a 100 km de su pueblo, era improbable que pudiera participar en su infancia y juventud en actividad agrícola con su familia. Además, decía que Menchú no era analfabeta y que había estudiado en un colegio privado.

Basado en el libro de Stoll, el escritor conservador estadounidense David Horowitz (n. 1939) negó la legitimidad del Nobel de Menchú, a quien calificó de «terrorista marxista», y exigió de manera pública y repetida su revocación.

Defensa de la veracidad de la autobiografía

El 24 de enero de 1999, Menchú concedió una entrevista al El País, en la que hizo una defensa de las declaraciones contenidas en su libro. Menchú dijo haber estado en el Colegio Belga, pero como sirvienta (trabajadora doméstica) y afirmó no haber querido mencionar los detalles porque quería proteger su relación con las personas del colegio, su seguridad personal,[13] y no quería atribuir a la institución los maltratos que había sufrido allí.[14]

En otra entrevista con La Nación, el 8 de febrero de 1999, Menchú declaraba:

Es imperdonable que cualquier individuo, incluso haciendo uso de la ciencia, ofenda la memoria de las víctimas. Ese tipo [Stoll] dedica dos capítulos para denigrar a mi papá, una persona que ni siquiera conoció y que murió asesinado el 31 de enero de 1980. Me da la impresión de que, en el fondo, el empeño por denigrarlo tiene que ver con el liderazgo indígena, porque mi padre fue un líder en las luchas campesinas por la tierra. Esa necedad se inscribe en el hecho de plantear el problema de la tierra como algo familiar, y no político. [...] Este señor dice que mi hermano Patrocinio no fue quemado con fósforo blanco, sino que fue ejecutado y arrojado a una fosa común. Tengo la esperanza de que Stoll me facilite sus archivos para saber dónde está el cadáver de mi hermano Patrocinio y darle una sepultura digna.
Rigoberta Menchú, 1999[14]

Dijo, además, que Stoll, aunque antropólogo, era parte de los fundamentalistas religiosos contrainsurgentes, y agregó:

Stoll sostiene que los militares mataron porque los provocaron, [que] no les quedó remedio y fueron manipulados por el comunismo y la teología de la liberación. No me extraña que involucre al Colegio Belga, porque fue uno de los más perseguidos en los años ochenta.
Rigoberta Menchú, 1999[14]

En una entrevista más, concedida a la agencia de noticias Associated Press el 11 de febrero de 1999, Menchú dijo que el libro de Elizabeth Burgos es posible que hubiera confundido, en algunos casos, su historia personal con la de otras víctimas del Genocidio guatemalteco.[15][16][17]

El escritor guatemalteco Dante Liano salió en defensa de Menchú y criticó la investigación de Stoll comentando:

Vino a Guatemala a estudiarnos como si fuéramos insectos. En su libro invoca testigos y archivos. ¿Qué archivos hay sobre la guerra reciente? ¿El ejército le abrió sus archivos? Hace poco tiempo, el diputado Barrios Klee intentó consultar esos archivos y apareció con un tiro en la cabeza. El obispo Juan Gerardi, que también lo había intentado, terminó con el cráneo partido a golpes de piedra.
Dante Liano, citado por el escritor uruguayo Eduardo Galeano.[18]
[Según Stoll] El testimonio contiene «inexactitudes y falsedades». Por ejemplo, el hermano de Rigoberta, Patrocinio, no fue quemado vivo: fue fusilado y arrojado a una fosa común.[19] O, por ejemplo: «Ella estuvo internada, durante tres años, en un colegio privado», lo que suena a internado suizo, pero se refiere a una escuelita de Chichicastenango. Y así por el estilo, otros pelos en la leche.

El Comité Nobel desechó las exigencias de revocar el premio de Menchú por las acusaciones. Geir Lundestad, secretario del Comité, afirmó que el premio «no se basó exclusivamente en la autobiografía»[20] y que incluso «Stoll aprueba la concesión del premio a Menchú, no cuestiona el cuadro de atrocidades del Ejército que ella presenta, y admite que, al contar su historia como lo hizo, ella logró su objetivo de “atraer la condena internacional a una institución que lo merecía: el ejército de Guatemala”».[20]

En un artículo redactado por Julia Preston en el New York Times se hizo eco de la defensa de Menchú:[21]

Los hechos indiscutidos de la historia de Menchú son suficientemente horribles: ella sí tuvo dos hermanos que murieron de desnutrición a temprana edad, su madre y su hermano sí fueron secuestrados, torturados y asesinados por el ejército de su país, y su padre sí fue quemado vivo.
Greg Grandin y Francisco Goldman.[22]

El historiador estadounidense Greg Grandin, en su artículo de 2010 en la revista estadounidense The Nation, rebatió las acusaciones hechas por Stoll, indicando que su investigación sobre la revolución guatemalteca es equivocada en su mayor parte, aunque admitiendo que «dos de las acusaciones de Stoll sobre la vida de Menchú sí tienen validez. La primera, que ella sí recibió alguna educación, contradiciendo la afirmación de Menchú de que su padre se negó a enviarla a la escuela porque no quería que perdiese su identidad cultural. La segunda, que Stoll presentaba evidencia que sí sugería que Menchú no estuvo presente en la escena del fusilamiento público de su hermano de 16 años».[23] Grandin también citaba la opinión del periodista Francisco Goldman acerca del libro de Stoll:

Lo que molesta [en el libro de Stoll] es el tufillo a obsesión ideológica y a fanatismo, el olor a injusticia y maldad, el tratar de crear una tormenta en un vaso de agua.
Francisco Goldman.[23]

En 2011 se escribió un libro biográfico, titulado Who is Rigoberta Menchú?, acerca de la nobel guatemalteca.

En una entrevista posterior, Stoll se manifestó de acuerdo con la «veracidad básica del relato de Menchú de cómo murieron su hermano y su madre».[cita requerida] Larry Rohter siguió como redactor del New York Times y en 2004 se vio involucrado en otra controversia donde, otra vez sin fuentes confiables, sugería que el presidente de Brasil, Lula Da Silva tenía problemas de alcoholismo.[24]

Vida personal

En marzo de 1995 se casó con Ángel Canil Grave, indígena quiché, originario de Uspantán, que en la década de 1980 sufrió los embates de la táctica contrainsurgente de tierra arrasada lanzada por el Ejército de Guatemala.[25]

Véase también

Referencias

  1. «Rigoberta Menchú disputará la presidencia de Guatemala» (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., artículo en el diario Infobae (Buenos Aires) del 8 de mayo de 2011
  2. Nobel Prize. «Rigoberta Menchú Tum Discurso Nobel en español». Consultado el 5 de enero de 2015.
  3. «Discurso de Rigoberta Menchú al aceptar el premio Nobel (en texto).». Nobel Prize. 10 de diciembre de 1992. Consultado el 21 de julio de 2009.
  4. Discurso de Rigoberta Menchú al aceptar el premio Nobel (en video) en el sitio web Nobelprize.org.
  5. «Biografía Nobel». Nobel Prize. Consultado el 21 de julio de 2009.
  6. «Nace Rigoberta Menchú Tum, Premio Nobel de la Paz y el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional». Universia España. 9 de enero de 2008. Consultado el 8 de abril de 2018.
  7. El Periódico (25 de agosto de 2008). «El “Doctor Simi” va por el mercado guatemalteco». Guatemala. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2015. Consultado el 21 de enero de 2009.
  8. Burguete Cal y Mayor, Araceli: «Cumbres indígenas en América Latina: Cambios y continuidades en una tradición política. A propósito de la III Cumbre Continental Indígena en Guatemala» Archivado el 21 de abril de 2013 en Wayback Machine., artículo en el sitio web del IIDH (Instituto Interamericano de Derechos Humanos), en Costa Rica.
  9. «¿Por qué perdió Rigoberta?», artículo del 16 de septiembre de 2007 en El Periódico (Guatemala). Archivado el 5 de julio de 2008 en Wayback Machine. el 25 de noviembre de 2015.
  10. «Competirá Menchú por segunda vez en elecciones presidenciales» (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., artículo en el sitio web SDP Noticias.
  11. Tribunal Supremo Electoral de Guatemala. «Resultados electorales de 2011». Guatemala. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2014.
  12. Rohter, Larry (1998): «Tarnished laureate: a special report; Nobel winner finds her story challenged», artículo del 15 de diciembre de 1998 en el diario The New York Times. Consultado el 5 de enero de 2015.
  13. «Rigoberta Menchú: “Los que me atacan humillan a las víctimas”», artículo publicado el 24 de enero de 1999 en el diario El País (Madrid):
    Reconozco, porque no lo digo en el libro, que había sido sirvienta en el [Colegio] Belga. No lo dije porque quise proteger mi relación con las hermanas en aquellos años. [...] Se les olvidó preguntar qué hacía: era sirvienta. Trabajando en el colegio, yo ganaba 12 quetzales al mes [12 dólares en esos años]. Uno [un quetzal] se lo daban al Instituto del Seguro Social, y yo recibía 11 en efectivo. Es otra parte de mi vida que no conté en mi libro porque lo que menos hubiera querido en esos años es asociar el [Colegio] Belga conmigo... ¿Cómo iba a asociar el Belga conmigo cuando decían de mí que era subversiva, comunista, etcétera? Si hubiera vivido en Guatemala me hubieran matado.
    Rigoberta Menchú
  14. «Una controversia envuelve a la nobel Rigoberta Menchú», artículo publicado el 8 de febrero de 1999 en el diario La Nación (Buenos Aires). Consultado el 5 de enero de 2015.
  15. AP (12 de febrero de 1999), «Peace Prize winner admits discrepancies», New York Times.
  16. «Peace prize winner admits discrepancies» (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., artículo en inglés de la agencia Associated Press en el diario New York Times del 12 de febrero de 1999.
  17. «Rigoberta Menchú meets the press: The Nobel lauréate, accused of misrepresenting her life, tries to simultaniously argue that she didn’t lie and that if she did, it doesn’t matter», artículo publicado el 2 de febrero de 1999 en el sitio web estadounidense Salon.com.
  18. Galeano, Eduardo (1999): «Disparen sobre Rigoberta», artículo publicado el 17 de enero de 1999 en el diario Página/12 (Buenos Aires). Consultado el 1 de febrero de 2013.
  19. El que fue quemado vivo no fue fue el hermano de Rigoberta Menchú sino su padre.
  20. «Rigoberta Menchú Tum – Biography». Nobelprize.org. Consultado el 22 de abril de 2009.
  21. Preston, Julia: «Guatemala laureate defends “my truth”», artículo publicado el 21 de enero de 1999 en el sitio web del diario The New York Times.
  22. Greg Grandin y Francisco Goldman (8 de febrero de 1999). «Bitter fruit for Rigoberta» (en inglés). The Nation. Archivado desde el original el 30 de julio de 2017. Consultado el 1 de febrero de 2013.
  23. Grandin, Greg (2010): «It was heaven that they burned», artículo publicado el 8 de septiembre de 2010 en el sitio web del diario The Nation (Nueva York).
  24. «Brazil’s President Lula da Silva vs. NYT foreign correspondent Larry Rohter: misconceptions and stereotypes in international coverage» (‘el presidente de Brasil Lula da Silva contra el corresponsal extranjero del New York Times, Larry Rohter: conceptos erróneos y estereotipos en las coberturas internacionales’), artículo en inglés en la revista Brazilian Journalism Research (Brasil), vol. 3, n.º 1, págs. 155-171; 2007. Publicado en el sitio web Research Gate.
  25. Tiempo, Casa Editorial El (27 de marzo de 1995). «Se casó Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz». El Tiempo. Consultado el 20 de marzo de 2017.

Bibliografía

  • Ament, Gail (2004): «Recent Mayan Incursions into Guatemalan Literary Historiography», artículo en inglés en la revista Literary Cultures of Latin America: A Comparative History. Eds. Mario J. Valdés & Djelal Kadir. 3 Vols. Vol 1: Configurations of Literary Culture. Oxford: Oxford University Press, 2004: I: 216-215.
  • Arias, Arturo (2002): «After the Rigoberta Menchú Controversy: Lessions Learned About the Nature of Subalternity and the Specifics of the Indigenous Subject», artículo en inglés en MLN, 117.2: págs. 481-505; 2002.
  • Beverley, John (1986): «The Real Thing (Our Rigoberta)», artículo en inglés en la revista Modern Language Quarterly, 57:2, págs. 129-235; junio de 1986.
  • Brittin, Alice A. (1995): «Close Encounters of the Third World Kind: Rigoberta Menchú and Elisabeth Burgos's “Me llamo Rigoberta Menchú”», artículo en inglés en la revista Latin American Perspectives, vol. 22, n.º 4,
    «Redefining democracy: Cuba and Chiapas», págs. 100-114; otoño de 1995.
  • De Valdés, María Elena (1996): «The Discourse of the Other: Testimonio and the Fiction of the Maya», artículo en inglés en la revista Bulletin of Hispanic Studies, LXXIII, págs. 79-90. Liverpool (Reino Unido), 1996.
  • Feal, Rosemary Geisdorfer (1989): «Women Writers into the Mainstream: Contemporary Latin American Narrative: An overview of women in contemporary Latin American letters» (‘escritoras en la corriente cultural principal: narrativa contemporánea latinoamericana, visión general de mujeres en cartas contemporáneas latinoamericanas’), artículo en inglés en la revista Philosophy and Literature in Latin America. Jorge J. E. Gracia, y Mireya Camurati (eds.). Nueva York: State University of New York, 1989.
  • Golden, Tim (1992): «Guatemalan Indian Wins the Nobel Peace Prize», artículo del 17 de octubre de 1992, en inglés, en la revista New York Times, págs. A1 y A5
  • Golden, Tim (1992): «Guatemalan to Fight On With Nobel as Trumpet», artículo del 19 de octubre de 1992, en inglés, en la revista New York Times, pág. A5.
  • Gossen, Gary H. (1999): «Rigoberta Menchú and Her Epic Narrative», artículo en inglés en la revista Latin American Perspectives, Vol. 26, No. 6, If Truth Be Told: A Forum on David Stoll's "Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans" (Nov., 1999), pp. 64-69.
  • Gray Díaz, Nancy (1990): «Indian Women Writers of Spanish America», artículo en inglés en la revista Spanish American Women Writers: A Bio-Bibliographical Source Book. Ed. Diane E. Marting. New York: Greenwood Press, 1990.
  • Millay, Amy Nauss (2005): Voices from the Fuente Viva: The Effect of Orality in Twentieth-Century Spanish American Narrative. Lewisburg: Bucknell University Press, 2005.
  • Logan, Kathleen (1997): «Personal Testimony: Latin American Women Telling Their Lives», ensayo en inglés en la revista Latin American Research Review 32.1, págs. 199-211; 1997.
  • Nelan, Bruce W. (1992): «Striking Against Racism», artículo del 26 de octubre de 1992, en inglés, en la revista Time, 140:61, pág. 61.
  • Stanford, Victoria (1999): «Between Rigoberta Menchú and La Violencia: Deconstructing David Stoll's History of Guatemala», artículo en inglés en la revista Latin American Perspectives 26.6, If Truth Be Told: A Forum on David Stoll's "Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans" (Nov., 1999), pp. 38-46.
  • ---: «From I, Rigoberta to the Commissioning of Truth Maya Women and the Reshaping of Guatemalan History», artículo en inglés en la revista Cultural Critique 47 (2001) 16-53.
  • Sommer, Doris (1991): «Rigoberta's Secrets», artículo en inglés en la revista Latin American Perspectives, Vol. 18, No. 3, Voices of the Voiceless in Testimonial Literature, Part I. (Summer, 1991), pp. 32-50.
  • Sommer, Doris (1991): «Slaps and Embraces: A Rhetoric of Particularism», artículo en inglés en la revista The Latin American Subaltern Studies Reader. Ed. Iliana Rodríguez. Durham: Duke University Press, 2001.
  • Stoll, David. Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans. Boulder: Westview Press, 1999.
  • Ward, Thomas (2004): La resistencia cultural: la nación en el ensayo de las Américas (págs. 285-302). Lima: Universidad Ricardo Palma, 2004.
  • Zimmerman, Marc (2001): «Rigoberta Menchú After the Nobel: From Militant Narrative to Postmodern Politics», en The Latin American Subaltern Studies Reader. Durham: Duke University Press, 2001.

Enlaces externos

Este artículo ha sido escrito por Wikipedia. El texto está disponible bajo la licencia Creative Commons - Atribución - CompartirIgual. Pueden aplicarse cláusulas adicionales a los archivos multimedia.