Satrapía de Armenia

La satrapía de Armenia fue una región controlada por la dinastía Oróntida (570 a. C.-321 a. C.) tras la caída de Urartu. Una de las satrapías del Imperio aqueménida en el siglo VI a. C., luego se convirtió en un reino independiente. Sus capitales fueron Tushpa y posteriormente Erebouni.

Satrapía de Armenia
𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴
Satrapía
570 a. C.-321 a. C.

Ubicación de Satrapía de Armenia
Capital Tushpa, Erebouni
Entidad Satrapía
 País Imperio aqueménida
Idioma oficial Arameo antiguo, urartiano, persa antiguo, griego antiguo
Religión politeísmo urartiano, Zoroastrismo
Historia  
 • 570 a. C. Conquista meda
 • 321 a. C. Inicio del reinado de Orontes III
Correspondencia actual ArmeniaBandera de Armenia Armenia
TurquíaBandera de Turquía Turquía
AzerbaiyánBandera de Azerbaiyán Azerbaiyán
IránBandera de Irán Irán
Precedido por
Sucedido por
Urartu
Media (Cercano Oriente)
Reino de Armenia
Sofene

Toponimia

  • en persa antiguo: 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴, romanizado: Armina; o 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴𐎹, Arminiya[cita requerida][1]
  • en idioma elamita, 𐎹𐎠𐎼𐎺𐎴𐎯𐎴𐎡, Harminuya[cita requerida][2]
  • en idioma acadio, Urashtu[cita requerida]
  • en armenio: Հայաստանի սատրապություն, romanizado: Hayastani satraput’yun[cita requerida]

Historia

Orígenes

Después del colapso de Urartu, la zona quedó bajo la administración del Imperio medo y los escitas. Más tarde el territorio fue conquistado por el Imperio aqueménida, que lo incorporó como una satrapía.

Dinastía Oróntida

La dinastía Oróntida, o conocida por su nombre nativo, Eruandid o Yervanduni, fue una dinastía hereditaria iraní que gobernó la Satrapía de Armenia,[3] el estado sucesor del reino de la Edad del Hierro de Urartu.[4] Se sugiere que tenía vínculos familiares dinásticos con la dinastía gobernante aqueménida.[5][6] A lo largo de su existencia, los Oróntidas enfatizaron su linaje aqueménida para fortalecer su legitimidad política.[7]

Los miembros de la dinastía gobernaron Armenia de manera intermitente durante el período que va desde el siglo VI a. C. hasta al menos el siglo II a. C.. Primero lo hicieron como sátrapas de los imperios medo y aqueménida,[7] después como gobernantes de un reino independiente,[8] y finalmente como reyes de Sofene y Comagene, estados que finalmente sucumbieron al Imperio Romano.[9]

Los Oróntidas establecieron su supremacía sobre Armenia en la época de la invasión escita y meda en el siglo VI a. C.[cita requerida] Su fundador fue Orontes I Sakavakyats (en armenio: Օրոնտես Ա Սակավակյաց, Yervand I Sakavakyats). Su hijo, Tigranes Oróntida, unió sus fuerzas con Ciro II el Grande y mató al rey de Media. Moisés de Corene lo llamó "el más sabio, poderoso y valiente de los reyes armenios".

Desde el 553 a. C. hasta el 521 a. C., Armenia fue un reino sujeto del Imperio aqueménida, pero cuando Darío I era rey, decidió conquistar la región. Envió a un armenio llamado Dâdarši para detener una revuelta contra el dominio persa, y luego lo reemplazó con el general persa Vaumisa, quien derrotó a los armenios en el 521 a. C. Casi al mismo tiempo, otro armenio de nombre Arakha hijo de Haldita afirmó ser el hijo de Nabonido (último rey de Babilonia) y se rebautizó a sí mismo como Nabucodonosor IV. Su rebelión duró poco y fue reprimida por Intafrenes, mano derecha de Darío.

Tras la desaparición del Imperio aqueménida, la satrapía de Armenia se incorporó al Imperio de Alejandro.[10] Después de la muerte de Alejandro Magno, los Oróntidas obtuvieron su independencia desde el 321 a. C. hasta el 301 a. C., cuando el Reino de Armenia cayó ante el Imperio seléucida.[10] En 212 a. C. Jerjes de Armenia se rebeló contra los seléucidas, pero capituló cuando Antíoco III el Grande lo asedió en su capital, Arsamasota.[11] En 201 a. C., Armenia fue conquistada por Artaxias, un general del Imperio seléucida de quien se dice que era miembro de la dinastía Oróntida. Orontes IV, el último rey Oróntida, fue asesinado; pero los Oróntidas continuaron gobernando en Sofene y Comagene hasta el siglo I a. C.

En dos inscripciones del monumento en el monte Nemrut al rey Antíoco I de Comagene, Orontes I (hijo o más probablemente yerno de Artajerjes I) es considerado como un antepasado de los Oróntidas que gobernaban sobre Comagene, quienes rastrearon su familia hasta Darío el Grande.

Idioma

A pesar de la conquista helenística de Persia, las culturas locales armenia y persa siguieron siendo el elemento más fuerte dentro de la sociedad y las élites.[11]

La administración Oróntida usó el arameo en sus documentos oficiales durante siglos, mientras que la mayoría de las inscripciones usaban la escritura cuneiforme persa antigua.[12] Jenofonte usó un intérprete para hablar con los armenios, mientras que algunos pueblos armenios hablaban persa.[12]

Las inscripciones griegas en Armavir indican que las clases altas usaban el griego como uno de sus idiomas.[13] Bajo Orontes IV (r. c. 210 a. C.-200 a. C.), la estructura de gobierno había comenzado a parecerse a las instituciones griegas, y el griego se usaba como idioma de la corte real. Orontes IV se había rodeado de la nobleza helenizada y patrocinó el establecimiento de una escuela griega en Armavir, la capital del reino armenio.[14]

Véase también

Bibliografía

  • Allsen, Thomas T. (2011). The Royal Hunt in Eurasian History. University of Pennsylvania Press. p. 37. ISBN 978-0812201079.
  • Ball, Warwick (2002). Rome in the East: The Transformation of an Empire. Routledge. ISBN 9781134823871.
  • Bournoutian, George (2006). A Concise History of the Armenian People. California: Mazda Publishers, Inc. p. 23. ISBN 1-56859-141-1. «Aramaic, the language of the imperial administration, was introduced into Armenia, where, for centuries, it continued to be used in official documents. Old Persian cuneiform, meanwhile, was used in most inscriptions. Xenophon mentions that he used a Persian interpreter to converse with Armenians and in some Armenian villages they responded in Persian. »
  • Canepa, Matthew (2010). «Achaemenid and Seleukid Royal Funerary Practices and Middle Iranian Kingship». En Börm, H.; Wiesehöfer, J., eds. Commutatio et Contentio. Studies in the Late Roman, Sasanian, and Early Islamic Near East in Memory of Zeev Rubin. pp. 1-21. (requiere registro).
  • Canepa, Matthew P. (2015). «Dynastic Sanctuaries and the Transformation of Iranian Kingship between Alexander and Islam». En Babaie, Sussan; Grigor, Talinn, eds. Persian Kingship and Architecture: Strategies of Power in Iran from the Achaemenids to the Pahlavis. I.B.Tauris. p. 80. ISBN 978-1848857513. «Iranian culture deeply influenced Armenia, and Iranian dynasties ruled Armenia during several important periods, including the Orontids (c. sixth century - c. early second century BCE) and Arsacids (54-428 CE). »
  • Chahin, M. (1987). The Kingdom of Armenia: A History. Curzon Press.
  • Drower, M; Grey, E.; Sherwin-White, S.; Wiesehöfer, J. (2021). «Armenia». Oxford Classical Dictionary. ISBN 978-0-19-938113-5. doi:10.1093/acrefore/9780199381135.013.777. (requiere registro).
  • Gaggero, Gianfranco (2016). «Armenians in Xenophon». Greek Texts and Armenian Traditions: An Interdisciplinary Approach. De Gruyter. «The above mentioned Orontids..[..]..but also because the two satraps who were contemporaries of Xenophon's are explicitly stated to be Persian. »
  • Garsoian, N. (2005). «TIGRAN II». Encyclopaedia Iranica. «Tigran (Tigranes) II was the most distinguished member of the so-called Artašēsid/Artaxiad dynasty, which has now been identified as a branch of the earlier Eruandid [Orontid] dynasty of Iranian origin attested as ruling in Armenia from at least the 5th century B.C.E ».
  • Hovannisian, Richard G. (1997). The Armenian People from Ancient to Modern Times. I: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century. Palgrave Macmillan. «..but the existence of a local Armenian dynasty, probably of Iranian origin.. »
  • Stausberg, Michael; de Jong, Albert (2015). «Armenian and Georgian Zoroastrianism». The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism. John Wiley & Sons, Ltd. p. 119-128.
  • Lang, David M. (2000). «Iran, Armenia and Georgia». En Yarshater, Ehsan, ed. The Cambridge History of Iran, Volume 3: The Seleucid, Parthian and Sasanid Periods. Cambridge University Press. p. 535. ISBN 0-521-20092-X. «The most striking example of the syncretism of gods in ancient Parthia actually occurs in a former Armenian satellite kingdom, namely Commagene, the modern Malatya district. Here a scion of the Armenian Orontid house, King Antiochus I (69 — 38 B.C.) built himself a funeral hill at Nimrud Dagh.(..) We see the king’s paternal ancestors, traced back to the Achaemenian monarch Darius, son of Hystaspes, while Greek inscriptions record the dead ruler’s connections with the Armenian dynasty of the Orontids. »
  • Manandian, Hagop (1965). The Trade and Cities of Armenia in Relation to Ancient World Trade. Armenian library of the Calouste Gulbenkian Foundation. p. 37.
  • Michels, Christoph (2021). «'Achaemenid' and 'Hellenistic' Strands of Representation in the Minor Kingdoms of Asia Minor». Common Dwelling Place of all the Gods: Commagene in its Local, Regional, and Global Context. Franz Steiner Verlag. pp. 475-496. ISBN 978-3515129251. (requiere registro).
  • Olbrycht, Marek Jan (2021). Early Arsakid Parthia (ca. 250-165 B.C.). Brill. ISBN 978-9004460751.
  • Panossian, Razmik (2006). The Armenians From Kings and Priests to Merchants and Commissars. United Kingdom: Columbia University Press. pp. 35. ISBN 9781850657880. (requiere registro). «It is not known whether the Yervandunis were ethnically Armenian. They probably had marriage links to the rulers of Persia and other leading noble houses in Armenia. »
  • Payaslian, Simon (2007). The history of Armenia : from the origins to the present (1st edición). New York: Palgrave Macmillan. p. 8-9. ISBN 978-1403974679.
  • Sartre, Maurice (2005). The Middle East Under Rome. Harvard University Press. p. 23. ISBN 978-0674016835. «The Commagene kings claimed to be descended from the Orontids, a powerful Iranian family that had ruled the area during the Achaemenid period. They were related to the Achaemenids who had built a kingdom (...) ».
  • Schmitt, Rüdiger (2002). «ORONTES». Encyclopaedia Iranica.
  • Strootman, Rolf (2020). «Hellenism and Persianism in Iran». Dabir 7: 201-227. doi:10.1163/29497833-00701016. hdl:1874/408015. (requiere registro).
  • Toumanoff, Cyril (1963). Studies in Christian Caucasian history. Washington D.C.: Georgetown University Press. p. 278. «The eponym's praenomen Orontes is as Iranian as the dynasty itself.. »

Referencias

  1. Gindro, S.; Scarlata, S.; Widmer, P. (2013), “Old Persian Corpus”, en TITUS: Thesaurus Indogermanischer Text- und Sprachmaterialien, p. 125
  2. «ARMENIA and IRAN i. Armina, Achaemenid province» (en inglés). Archivado desde el original el 29 de abril de 2011. Consultado el 22 de diciembre de 2022.
  3. Facella, 2021;Sartre, 2005, p. 23;Strootman, 2020, pp. 205, 210;Michels, 2021, p. 485;Toumanoff, 1963, p. 278;Garsoian, 2005;Gaggero, 2016, p. 79;Russell, 1986, pp. 438–444;Drower et al., 2021;Olbrycht, 2021, p. 38;Ball, 2002, pp. 31, 436;Canepa, 2015, p. 80
  4. Toumanoff, 1963, p. 278.
  5. Allsen, 2011, p. 37.
  6. Lang, 2000, p. 535.
  7. Payaslian, 2007, p. 8.
  8. Stausberg y de Jong, 2015, p. 120.
  9. Canepa, 2015, p. 80.
  10. Toumanoff, 1963, p. 73.
  11. Chahin, 1987, p. 190.
  12. Bournoutian, 2006, p. 23.
  13. Manandian, 1965, p. 37.
  14. Payaslian, 2007, p. 12.

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