Templo de Anahita

El templo de Anahita (en persa: معبد آناهیتا o پرستشگاه آناهیتا‎) es el nombre de uno de los dos sitios arqueológicos en Irán que se cree que fueron construidos para la veneración de la antigua deidad Anahita. El más grande y más conocido de los dos se encuentra en Kangāvar, en la provincia de Kermanshah, y el otro en Bishapur.

Templo de Anahita
patrimonio nacional iraní y Lista indicativa del Patrimonio de la Humanidad
Localización
País Irán e Imperio sasánida
Localidad Kangavar
Ubicación Kangavar County
Coordenadas 34°30′05″N 47°57′36″E
Información general
Declaración 16 de septiembre de 1931 y 9 de agosto de 2007
Mapa de localización
Templo de Anahita ubicada en Irán
Templo de Anahita
Templo de Anahita
Ubicación en Irán.

Los restos en Kangavar revelan un edificio de carácter helenístico y, sin embargo, muestran diseños arquitectónicos persas. Las enormes dimensiones del zócalo, por ejemplo, que miden poco más de 200 m de lado, y sus cimientos megalíticos, que hacen eco de las plataformas de piedra aqueménidas, «constituyen elementos persas».[1] Esto es respaldado por las «dos escaleras laterales que ascienden a la plataforma de piedra masiva que recuerda las tradiciones aqueménidas», en particular la del Palacio de Apadana en Persépolis.[2]

Disputa sobre su delimitación

Existe controversia entre los académicos a la hora de identificar la estructura principal en el sitio.[3] La Encyclopædia Iranica al respecto concluye:

Hasta que se realicen más excavaciones detalladas, no se podrán declarar juicios definitivos sobre la función de la plataforma de Kangavar.[4]

La excavación comenzó en 1968, momento en el cual la «gran estructura con sus grandes columnas jónicas sobre una alta plataforma de piedra»[5] había sido asociada con un comentario de Isidoro de Cárax, que se refiere a un «templo de Artemisa».[6] Las referencias a Artemisa en Irán generalmente se interpretan como referencias a Anahita, y en consecuencia, se ha creído comúnmente que el sitio era un «templo columnar dedicado a Anahita».[7]

Karim Pirnia, uno de los partidarios de esta teoría, cree que la construcción pertenece al estilo de Partia, que se sometió a renovaciones en el período sasánida.[8] Warwick Ball considera que la estructura «es una de las mejores obras de arquitectura parta» que tiene una «forma de templo romano oriental», con énfasis arquitectónico en los témenos.[9] Al igual que Arthur Upham Pope (1965, 1971), Ball (2001) también está de acuerdo en que el templo arquitectónicamente «recuerda las tradiciones aqueménidas».[9] Estos y otros académicos continúan examinando el sitio como posiblemente atribuido a la deidad Anahita.[10][9]

En 1981, un informe[11] de un excavador del sitio, Massoud Azarnoush, afirmó que la construcción «no tenía las características necesarias que pudieran identificarlo como un templo».[4] Ali Akbar Sarfaraz, anterior jefe del equipo de arqueología de la Universidad de Teherán, comparte esta opinión.[12] La teoría popular sostenida por este grupo es que la ruina es de un «palacio sasánida tardío».[13]

Dibujo por Eugène Flandin, c. 1840. Hizo mención del edificio como "el templo griego".

Finalmente, un tercer grupo sostiene que el sitio se construyó originalmente en el período aqueménida y sufrió varias fases de construcción. De este grupo, uno puede mencionar al arqueólogo S. Kambakhsh Fard.[14]

Disputa sobre su fecha de construcción

Originalmente, 200 a. C. se propuso como la fecha de construcción del sitio. «Bajo los partos cualquier influencia occidental observable puede ser una supervivencia del período helenístico, que es la razón por la cual el monumento de Kangāvar una vez fue aceptablemente fechado como Partia temprano, mientras que las investigaciones recientes demostraron que era sasánida tardía».[15]

En este sentido, Warwick Ball sin embargo dice:

Estudios anteriores favorecieron una fecha seléucida, con algunos sugiriendo una fecha aqueménida para la plataforma. Una fecha en el período de los partos ha sido más generalmente favorecida por motivos estilísticos, pero las excavaciones recientes encontraron evidencia de gran construcción sasaniana. Sin embargo, los témenos con columnatas son diferentes en casi todos los aspectos de la arquitectura sasaniana. Probablemente, el templo sufrió numerosos períodos importantes de reconstrucción, tal vez con una fecha del siglo II dC para los témenos con columnatas, y una gran reconstrucción sasánida del edificio del santuario interior.[16]

Ve también

Referencias
  1. Arthur Upham Pope. Introducing Persian Architecture. Oxford University Press. 1971. p. 28.
  2. Ball, Warwick. Rome in the East: The Transformation of an Empire London, New York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2, p.330-331.
  3. Abdi, Kamyar (2001). «Review: The Art and Archaeology of Ancient Persia: New Light on the Parthian and Sasanian Empires». Journal of Near Eastern Studies 60 (3): 206-208. doi:10.1086/468928. p. 206-207
  4. Kleiss, Wolfram (2005). «Kangavar». Encyclopædia Iranica. Costa Mesa: Mazda.
  5. Kawami, T. (1987). «Architecture: Seleucid». Encyclopædia Iranical 2. New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 326-327. p. 326.
  6. Isidoro de Charax; Traducción y comentarios de Wilfred Harvey Schoff (Londres, 1914). «Parthian Stations» (en inglés). Consultado el 17 de noviembre de 2017. Traducción al inglés y comentarios del texto Etapas párticas.
  7. Arthur Pope, Persian architecture; The triumph of form and color, George Braziller, New York, 1965, p. 46.
  8. Karim Pirnia, سبک شناسی معماری ایران (A study into the classification of styles in Iranian architecture), 2004, Me'mar publications, ISBN 964-96113-2-0, p.105
  9. Ball, Warwick. Rome in the East: The Transformation of an Empire London, New York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2, p.330
  10. Fard, S. K. "The Anahita Temple Kangavar. Archeological Excabvations and Surveys: The reconstruction and architectural restoration of the Nahid temple and Tagh-e Gera" 1996. Tehran.
  11. Azarnoush, Masoud (1981). «Excavations at Kangavar». Archäologische Mitteilungen aus Iran. NF Berlin:14: 69-94.
  12. CHN News (2007). «Kangavar, Land of Anahita Temple?». Archivado desde el original el 17 de octubre de 2011. Consultado el 12 de abril de 2007.
  13. Huff, Dietrich (1987). «Architecture: Sasanian». Encyclopædia Iranical 2. New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 329-334. p. 332.
  14. «معبد آناهیتا کنگاور». Aftabir. 20 de mayo de 2006. Consultado el 27 de noviembre de 2017.
  15. Keall, E. J. (1987). «Architecture: Parthian». Encyclopædia Iranical 2. New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 327-329. p. 328.
  16. Ball, Warwick. Rome in the East: The Transformation of an Empire London, New York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2, p.332
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