Theodor Adorno

Theodor Adorno en 1903.

Adorno nació en una familia burguesa acomodada de Fráncfort del Meno (estado de Hesse). Su padre, Oscar Alexander Wiesengrund, era comerciante de vinos, y su madre, Maria Calvelli-Adorno, era soprano lírica. Su madre y su hermana Agatha, una pianista de talento, se hicieron cargo de la formación musical de Adorno durante su infancia.

Entre sus contribuciones más destacadas a la filosofía, puede señalarse la ya mencionada Dialéctica de la Ilustración, en colaboración con Horkheimer, obra cuyo núcleo fundamental es la crítica al proyecto ilustrado concebido como dominio de la naturaleza. De acuerdo con dicha tesis, los excesos de la razón dominadora han acabado dando una prioridad absoluta a la razón instrumental, es decir, a una razón que se aplica a los medios (la tecnología, el entramado industrial, la sociedad administrada -verwaltete Welt-, etc), pero que ha perdido completamente de vista los fines esenciales que ha de perseguir el ser humano y a los cuales debería estar subordinada la tan ensalzada razón. En esta obra introducen el concepto de "industria cultural" con el que definen la progresiva valorización y mercantilización de la cultura. Cuando la razón instrumental se aplica a la producción en serie de la cultura, ésta se banaliza y torna un instrumento que perpetúa la ideología del modelo de producción dominante.

Otra de las obras fundamentales de Adorno es Dialéctica negativa, que puede considerarse el buque insignia de todo su proyecto filosófico. Lo que él propone como dialéctica negativa es una forma de dialéctica que trata de salirse del esquema hegeliano clásico, el esquema de diálogo entre opuestos que acaba en una síntesis reconciliadora, para hacer hincapié en aquellos aspectos negativos, en los flecos sueltos de la historia, en lo que no tiene nombre, en el desfavorecido... Con ello ya no estamos ante una dialéctica tradicional y hasta cierto punto neutra, sino que se apunta claramente hacia un lado determinado de la balanza; sobre todo, pretende desmarcarse de los planteamientos cerrados de la tesis y su antítesis, con lo cual, muy en la vía ya marcada por su colega Walter Benjamin se apela a un cierto nivel de trascendencia, que se sitúa en el margen de la cadena lógica de la dialéctica tradicionalmente considerada.

Su última gran obra es Teoría Estética, que dejó inacabada y fue publicada un año después de su muerte. En ella, Adorno ofrece una constelación de problemas, ideas y conceptos que reflexionan sobre la estética, pero sin cerrarla nunca en un sistema, es decir, mostrando una vez más su concepción de una filosofía finita, abierta, que se niega a cerrarse en un sistema dogmático. Así, reencontramos la misma idea de negatividad propia de sus obras anteriores, pero esta vez aplicada al arte. La obra aborda cuestiones como el arte contemporáneo, los vínculos entre arte y filosofía, las relaciones entre ética y estética, y el papel del arte comprometido. También dedica un capítulo a la estética de la naturaleza, un tema que había sido fundamental para la estética del siglo XVIII, pero que posteriormente, a raíz de la tesis hegeliana de que la estética debía reducirse a filosofía del arte, había quedado sumido en un cierto olvido. Hoy se considera a Adorno uno de los autores que reintrodujeron de nuevo la estética de la naturaleza en la filosofía. Su visión de la estética de la naturaleza está, además, marcada por una pionera sensibilidad ecologista.

• Sobre la metacrítica de la teoría del conocimiento. Estudios sobre Husserl y las antinomias fenomenológicas (Traducción de León Mames) (Monte Ávila Editores, 1970; Ediciones Planeta-Agostini,1986).
• Educación para la emancipación (Editorial Morata, 2002).
• Consignas (Amorrortu, 2003).
• Notas sobre literatura (Ediciones Akal, 2003).
• Filosofía de la nueva música (Ediciones Akal, 2003).
• Beethoven. Filosofía de la música (Ediciones Akal, 2003).
• Minima Moralia. Reflexiones desde la vida dañada (Primera edición en español: Monte Ávila Editores, Caracas, 1975, 271 p. Traducción de Norberto Silvetti Paz) (Ediciones Akal, 2004).
• Escritos sociológicos I (Ediciones Akal, 2005).
• Teoría estética (Ediciones Akal, 2005).
• Dialéctica negativa. La jerga de la autenticidad (Ediciones Akal, 2005).
• Kierkegaard. La construcción de lo estético (Ediciones Akal, 2006).
• Dialéctica de la Ilustración (Ediciones Akal, 2007).
• Composición para el cine. El fiel correpetidor (Ediciones Akal, 2007).
• Escritos musicales I-III (Ediciones Akal, 2006).
• Escritos musicales IV (Ediciones Akal, 2008).
• Sueños (Ediciones Akal, 2008).
• Monografías musicales (Ediciones Akal, 2008).
• Crítica de la cultura y sociedad I (Ediciones Akal, 2008).
• Crítica de la cultura y sociedad II (Ediciones Akal, 2009).
• Disonancias. Introducción a la sociología de la música (Ediciones Akal, 2009).
• Escritos sociológicos II. Volumen 1 (Ediciones Akal, 2009).
• Miscelánea I (Ediciones Akal, 2010).
• Escritos filosóficos tempranos (Ediciones Akal, 2010).

• Seis estudios para cuarteto de cuerdas (1920)
• Cuarteto de cuerdas (1921)
• Dos piezas para cuarteto de cuerdas (1924/25)

Interpretadas en el álbum Theodor W. Adorno/ Hanns Eisler. Works for String Quartet (CPO, 1996), a cargo del Leipiziger Streichquartett.[6]

• ‘Für Sebastian Wedler’ (1919)

• Premio Theodor W. Adorno
• Albrecht Wellmer
• Axel Honneth

• Portal:Marxismo. Contenido relacionado con Marxismo.

• Adorno, Theodor Wiesengrund: Obra completa (20 volúmenes). Akal, Tres Cantos (edición comenzada en 2003).
• Álvarez-Fernández, Miguel: Disonancia y emancipación: comodidad en/de algunas estéticas musicales del siglo XX, Sevilla: Espacio sonoro, n.º 4 (enero de 2005).
• Cabot, Mateu: El penós camí de la raó. Theodor W. Adorno i la crítica de la modernitat. Palma: UIB, 1997.
• Cabot, Mateu (ed.): El pensamiento de Th. W. Adorno. Balance y perspectivas. Palma: UIB, 2007.
• Claussen, Detlev, Theodor W. Adorno. Uno de los últimos genios, Valencia: Publicaciones Universidad de Valencia, 2006.
• Clemens, Manuel, "Lo Siempre-Igual. La Noción de Adorno de la Modernidad y la Experiencia", en: Devenires. Revista de Filosofía y Filosofía de la Cultura XVI, 32 (2015), p. 105-129.
• Escuela, Chaxiraxi, "Prioridad materialista del objeto. Sobre la mediación sujeto-objeto en la obra de Theodor W. Adorno", Daimón. Revista Internacional de Filosofía, 70, 2017, pp. 181-196.
• Escuela, Chaxiraxi, "Hacia una filosofía materialista. La idea de Naturgeschichte en la obra de Theodor W. Adorno", Revista de Filosofía, 70, 2014, pp. 75-87.
• Escuela, Chaxiraxi, "Fetichismo de la mercancía y emancipación. La recepción de la utopía marxiana en la filosofía materialista de Theodor W. Adorno", Anuario Filosófico, 51, 2018.
• Gómez, Vicente: El pensamiento estético de Theodor W. Adorno. Madrid: Cátedra, 1998.
• Horkheimer, Max: Teoría crítica. Madrid: Amorrortu, 2003.
• Habermas, Jürgen: Teoría de la acción comunicativa. Barcelona: Taurus, 2002.
• Lanza, Andrea (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).: Música y sociedad de masas , en El siglo XX (Historia de la música, 12). Madrid: Turner, 1983, p.3-37.
• Leyva, Gustavo (ed.): La teoría crítica y las tareas actuales de la crítica. Barcelona: Anthropos, 2005.
• Müller-Doohm, Stefan: En tierra de nadie. Theodor W. Adorno, una biografía intelectual. Barcelona: Herder, 2003.
• Muñoz, Jacobo (ed.) Melancolía y verdad. Invitación a la lectura de Th. W. Adorno. Madrid: Biblioteca Nueva, 2011.
• Retamal, Christian: «Crisis de la interpretación de la modernidad en la teoría crítica. Consideraciones desde la ontología de la fluidez social», en revista Política y sociedad, vol. 43, n.º 2.
• Tafalla, Marta: Theodor W. Adorno. Una filosofía de la memoria. Barcelona: Herder, 2003.
• Tafalla, Marta: "Recordar para no repetir: el nuevo imperativo categórico de T. W. Adorno". Libro: Manuel Reyes Mate y José María Mardones (eds.). La ética ante las víctimas. Barcelona: Anthropos, pp 126-154, 2003.
• Tafalla, Marta: "Rehabilitating the Aesthetics of Nature: Hepburn and Adorno", en revista Environmental Ethics, The University of North Texas, vol. 33, pp 45-56.
• Zamora, José Antonio: Theodor W. Adorno. Pensar contra la barbarie. Madrid: Trotta, 2005.

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• En el Marxists Internet Archive está disponible una sección con obras de Theodor Adorno.