Um er-Rasas
Um er-Rasas,[1] también llamado Kastrom Mefa'a[2] es un sitio arqueológico jordano que contiene ruinas de las civilizaciones romana, bizantina y proto-musulmana. Se encuentra a 30 km al sureste de Madaba, que es la capital de la gobernación de Madaba, en el centro de Jordania. Fue una vez accesible por las ramas de la ruta comercial Camino de los Reyes, y está situado en la región de la estepa semiárida del desierto jordano. El sitio ha sido mencionado como el asentamiento bíblico de Mephaat en el Libro de Jeremías. El ejército romano utilizó el sitio como una guarnición estratégica, pero más tarde fue convertido y habitado por comunidades cristianas e islámicas. En 2004, el sitio fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO,[3] y es valorado por los arqueólogos por sus extensas ruinas que datan de los periodos romanos, bizantinos y musulmanes. Studium Biblicum Franciscanum[4] llevó a cabo excavaciones en el extremo norte del sitio en 1986, pero gran parte del área permanece enterrada bajo escombros.
| Um er-Rasas (Kastrom Mefa’a) | ||
|---|---|---|
  Patrimonio de la Humanidad de la Unesco | ||
 Ruinas de Um er-Rasas | ||
| Localización | ||
| País |
 Jordania | |
| Coordenadas | 31°29′59″N 35°55′11″E | |
| Datos generales | ||
| Tipo | Cultural | |
| Criterios | i, iv, vi | |
| Identificación | 1093 | |
| Región | Estados árabes | |
| Inscripción | 2004 (XXVIII sesión) | |
La mayor parte del sitio no ha sido excavada, encontrándose hasta la fecha un campamento vinculado al Limes Arabicus y varias iglesias.
Al final del siglo IV, el castrum romano fue ocupado por una unidad de caballería de las legiones romanas. Estas tropas fueron acantonadas por Diocleciano, tras la reorganización de las fronteras subsiguiente a la guerra contra la reina Zenobia de Palmira, ganada por Aureliano en el año 272.[5]
Historia
Particularmente durante las épocas de la Edad del Bronce Antiguo III-IV, Edad del Hierro II y épocas romano-bizantinas, densas poblaciones habitaron las regiones topográficas más allá de las orillas occidentales del Mar Muerto.[6] Entre estos asentamientos antiguos, el sitio de Mefat ha sido mencionado en los textos bíblicos como una de las ciudades en la meseta para ser condenado a una gran destrucción (Jeremías 48:21).[7] Muchas de las ramas del Camino de los Reyes proporcionaron un medio para llegar a las ciudades antiguas más remotas, pero la ruta principal sirvió como el precursor de la Vía Trajana Nova construida por el emperador romano Trajano (53-117).[7] Este camino con muchas ramificaciones facilitó los viajes y los campamentos militares romanos se establecieron en el camino como una medida defensiva contra los asaltos bárbaros a través de la frontera del desierto romano conocida como las Limes Arabicus. Eusebio de Cesarea identificó a Mephaat como el campamento de un ejército romano cerca del desierto en su Onomasticon (K.128: 21).[8] Además, la excavación de una iglesia bizantina aquí expone una inscripción que nombra el área como Castron Mephaa apoyando todavía más la teoría de que Umm-ar Rasas y el bíblico Mephaat son lo mismo.[9]
Mosaicos
El descubrimiento más importante en el sitio fue el piso de mosaico de la Iglesia de San Esteban. Fue hecho en 785 y descubierto después de 1986. El piso de mosaico perfectamente conservado es el más grande de Jordania. En el panel central, se representan escenas de caza y pesca, mientras que otro panel ilustra las ciudades más importantes de la región, incluyendo Filadelfia (Amán), Madaba, Esbounta ( Hesbón ), Belemounta (Ma'an), Areopolis (Ar-Rabá), Charac Moaba (Al-Karak ), Jerusalén, Naplusa, Cesarea y Gaza. El marco del mosaico es especialmente decorativo. Seis maestros de mosaico firmaron la obra: Staurachios de Esbus, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus y Abdela. Se superpone a otro piso dañado de mosaico de la Iglesia (587) anterior del Obispo Sergio. Otras cuatro iglesias fueron excavadas cerca con trazas de decoración de mosaico.
Notas
- en árabe : ʾumm ar-raṣāṣ, أم الرصاص, madre del plomo
- latín : castrum, plaza fuerte ; campo fortificado. Identificado al lugar llamado Méphaath en el Antiguo Testamento, en griego : Μεφααθ, en el Septuaginta, latín: Mephaath, en la Vulgata
- http://whc.unesco.org/es/list/1093 Ficha en UNESCO
- «Copia archivada». Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2007. Consultado el 29 de octubre de 2007. Christusrex-org
- (en inglés) Ariel Lewin, Kastron Mefaa, the Equites Promoti Indigenae and the creation of a late roman frontier — PDF
- Dearman, 1997, p. 205.
- May y Metzger, 1977.
- Timm, 2010, p. 477.
- Dearman, 1997, p. 210.
Bibliografía
- Ball, Warwick (2000). Rome in the East: The Transformation of an Empire. New York, NY: Routledge.
- Britt, Karen C. (2015). «Through a glass brightly: Christian communities in Palestine and Arabia during the early Islamic period». En Mohammad Gharipour, ed. Sacred Precincts: The Religious Architecture of non-Muslim Communities across the Islamic World. Leiden: Brill.
- Bowersock, G. W. (2006). Mosaics as History. Cambridge, MA: Harvard University Press.
- Dearman, J. Andrew (1997). «Roads and settlements in Moab». The Biblical Archaeologist 60 (4): 205-213. JSTOR 3210622.
- May, Herbert G.; Metzger, Bruce M. (1977). The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha: Revised Standard Version, Containing the Second Edition of the New Testament and an Expanded Edition of the Apocrypha. New York, NY: Oxford University Press.
- Schick, Robert (1988). «Christian life in Palestine during the early Islamic period». The Biblical Archaeologist 51 (4): 218-221, 239-240. JSTOR 3210074.
- Timm, Stefan (2010). Eusebius und die Heilige Schrift: Die Schriftvorlagen des Onomastikons der Biblischen Ortsnamen. Berlin: Walter de Gruyter.
- Wilken, Robert L. (1988). «Byzantine Palestine: a Christian holy land». The Biblical Archaeologist 51 (4): 214-217, 233-237. JSTOR 3210073.
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