Ioni

Ioni (en letra devanagari del idioma sánscrito, योिन), a veces llamado pindika, es una representación abstracta o anicónica de la diosa hindú Shakti.[1][2] Suele mostrarse junto a un linga, su contraparte masculina.[1][3] Juntos simbolizan la fusión del microcosmos y el macrocosmos,[3] el eterno proceso divino de creación y regeneración, y la unión de lo femenino y lo masculino que recrea toda la existencia.[2][4] El ioni se conceptualiza como la puerta natural de todos los nacimientos, sobre todo en las prácticas esotéricas kaula y tantra, así como en las tradiciones del shaktismo y shaivismo del hinduismo.[5]

Un típico ioni (vulva) de piedra, encontrado en el santuario Cat Tiên (en Lam Dong, Vietnam).
Típica combinación de lingam (falo) sobre un ioni (vulva), omnipresente en todo el subcontinente índico.
Otra combinación de un ioni conteniendo un linga; se le ha realizado una adoración (con flores, ofrenda de lámparas, incienso, agua).
Imagen del ioni-mudra (gesto de la vulva) que se utiliza en el yoga.

Ioni es una palabra sánscrita que se ha interpretado en el sentido literal de «útero»,[4][6] la «fuente»[7]y los órganos femeninos de generación.[8][9] También connota los órganos sexuales femeninos como «vagina»,[2]«vulva»[10][11] y «útero»,[12][13] o alternativamente «origen, morada o fuente» de cualquier cosa en otros contextos.[14][2] Por ejemplo, el texto vedanta Brahma Sutras se refiere metafóricamente al concepto metafísico de Brahman como el «ioni del universo». La iconografía de ioni y linga se encuentra en templos de Shiva y yacimientos arqueológicos del subcontinente indio y el sudeste asiático,[15][16][17] así como en esculturas como las de Lajja Gauri.[18]

Acepciones

Según el Sanskrit-English Dictionary, del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams:

  • vientre, útero, vulva, vagina, órganos femeninos de reproducción (según el Rig-veda).
  • un símbolo típico de la energía procreativa divina (cuando está junto con el linga o falo).
  • lugar de nacimiento, fuente, origen, fontana.
  • lugar de descanso, receptáculo, morada, hogar, lar, nido (según el Rig-veda, el Atharva-veda y el Shatapatha-bráhmana).
  • familia, raza, casta, la forma de existencia fijada por nacimiento (hombre, brahmán, animal (según las Leyes de Manu y el Majabhárata.
  • semilla, grano (ioni-poshana).
  • una parte particular de una fogata (según el Chatur-varga-chintámani, de Jemadri).
  • una mina
  • agua
  • la regente del undécimo naksatra (asterismo: constelación por donde pasa la Luna), llamado purva-phalguni (primera mansión lunar); según el Brijad-samjitá del astrónomo Varaja Mijira.
  • nombre del sonido (según varios Upanishad).
  • de un verso o fórmula mística particular (según el Katiaiana-shrauta-sutra).

También se le considera el símbolo de la diosa Shakti o de otras diosas de naturaleza similar.

En textos clásicos como el Kama-sutra, ioni se refiere solamente a la vulva como objeto de placer para el varón.

Historia

En los sitios arqueológicos de la cultura del valle del Indo (como Jarapa y Mohensho Daro), se han encontrado objetos que podrían ser la dupla lingam-ioni (falo y vulva).

Si se comprobara que así es, esta evidencia podría respaldar la teoría de la continuidad cultural entre esa antigua cultura (que existió entre el siglo XXV a. C. y el siglo XVIII a. C.) y la posterior cultura aria. (Ver continuidad protovédica).[19]

Joseph Campbell relaciona el ioni con la diosa Kali (‘la oscura’), que es la sangrienta consorte del dios Shivá.[20]

Notas
  1. Dasgupta, Rohit (26 de septiembre de 2014). Kimmel, Michael; Christine Milrod; Amanda Kennedy, eds. Cultural Encyclopedia of the Penis (en inglés). Rowman & Littlefield. p. 107. ISBN 9780759123144.
  2. Doniger, Wendy; Stefon, Matt (24 de diciembre de 2014) [1998-07-20]. «Yoni (Hinduism)». Encyclopædia Britannica. Edinburgh: Encyclopædia Britannica, Inc. Consultado el 22 de mayo de 2021.
  3. Beltz, Johannes (1 de marzo de 2011). «The Dancing Shiva: South Indian Processional Bronze, Museum Artwork, and Universal Icon». Journal of Religion in Europe (Brill Academic Publishers) 4 (1): 204-222. S2CID 143631560. doi:10.1163/187489210x553566.
  4. Lochtefeld, James G. (2001). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 2. The Rosen Publishing Group. p. 784. ISBN 978-0-8239-3180-4.
  5. Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007). «Yoni». En Melton, J. Gordon, ed. Encyclopedia of Hinduism. Encyclopedia of World Religions (1a. edición). Nueva York: Facts On File. pp. 260-261, 515-517. ISBN 978-0-8160-5458-9. LCCN 2006044419. OCLC 255783694.
  6. Indradeva, Shrirama (1966). «Correspondence between Woman and Nature in Indian Thought». Philosophy East and West 16 (3/4): 161-168. JSTOR 1397538. doi:10.2307/1397538., Quote: "Nature is my yoni (womb), [...]"
  7. Grimes, 1996, p. 361.
  8. Adams, Douglas Q. (1986). «Studies in Tocharian Vocabulary IV: A Quartet of Words from a Tocharian B Magic Text». Journal of the American Oriental Society (JSTOR) 106 (2): 339-341. JSTOR 601599. doi:10.2307/601599., Quote: "Yoni- 'womb, vulva', Yoni- "way, abode' is from a second PIE root [...]"; Indradeva, Shrirama (1966). «Correspondence between Woman and Nature in Indian Thought». Philosophy East and West (JSTOR) 16 (3/4): 161-168. JSTOR 1397538. doi:10.2307/1397538.
  9. Abhinavagupta; Jaideva Singh (Translator) (1989). A Trident of Wisdom: Translation of Paratrisika-vivarana. State University of New York Press. pp. 122, 175. ISBN 978-0-7914-0180-4., Cita: "yoni or womb [...]" p. 122, "[...] in the female aspect, it is known as yoni or female organ of generation [...], p. 175"
  10. Cheris Kramarae; Dale Spender (2004). Routledge International Encyclopedia of Women: Global Women's Issues and Knowledge. Routledge. p. 1840. ISBN 978-1-135-96315-6., Quote: "The sculpted image of the lingam usually stands erect in a shallow, circular basin that represents the yoni."
  11. Medical literature from India, Sri Lanka, and Tibet. Leiden: E.J. Brill. 1991. ISBN 90-04-09522-5. OCLC 24501435.
  12. Louis Renou (1939), L'acception première du mot sanskrit yoni (chemin), Bulletin de la Société de Linguistique de Paris, volume 40, number 2, pages 18-24
  13. Gerd Carling (2003). «New look at the Tocharian B medical manuscript IOL Toch 306 (Stein Ch.00316. a2) of the British Library - Oriental and India Office Collections». Historische Sprachforschung / Historical Linguistics. 116. Bd., 1. H. (1): 75-95. JSTOR 40849180., Quote: "[...] diseases of the yoni (uterus and vagina) [...]"; Shivanandaiah, TM; Indudhar, TM (2010). «Lajjalu treatment of uterine prolapse». Journal of Ayurveda and Integrative Medicine 1 (2): 125-128. PMC 3151380. PMID 21836800. doi:10.4103/0975-9476.65090., Quote: "[...] vaginal-uterine disorders (Yoni Vyapat) [...]"; Frueh, Joanna (2003). «Vaginal Aesthetics». Hypatia (Wiley) 18 (4): 137-158. S2CID 232180657. doi:10.1111/j.1527-2001.2003.tb01416.x.
  14. Monier-Williams, Monier. «Yoni». Harvard University Archives. p. 858. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2009.
  15. Urban, Hugh B. (2009). The Power of Tantra: Religion, Sexuality and the Politics of South Asian Studies. I.B.Tauris. pp. 2-11, 35-41. ISBN 978-0-85773-158-6.
  16. Andrew Hardy, Mauro Cucarzi, Patrizia Zolese (2009). Champa and the archaeology of Mỹ Sơn (Vietnam). Singapore: NUS Press. ISBN 978-9971-69-451-7. OCLC 246492836.
  17. Lopez, Donald S. (1995). Religions of India in Practice. Princeton University Press. pp. 304–307. ISBN 978-0-691-04324-1. (requiere registro).
  18. Bolon, Carol Radcliffe (2010). Forms of the Goddess Lajja Gauri in Indian Art. Pennsylvania State University Press. pp. 40-47, 54. ISBN 978-0-271-04369-2.
  19. Consultar el libro del arqueólogo hinduista B. B. Lal: The Sarasvati flows on: the continuity of indian culture. Aryan Books International, 2002, ISBN 81-7305-202-6.
  20. Campbell: Oriental mythology: the masks of God (‘mitología oriental: las máscaras de Dios’), págs. 170-171.
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