Hafs

Abū ʿUmar Ḥafṣ bin Sulaymān bin al-Muġīra bin Abī Dāwūd al-Asadī al-Kūfī, plus connu sous le nom Ḥafṣ (né en 90 H / 709 C.E., mort en 180 H / 796 C.E.)[1]^,[2], est une figure importante dans l'art des lectures du Coran. Étant l'un des principaux transmetteurs de l'une des sept méthodes canoniques de la récitation du Coran, sa méthode, via Aasim ibn Abi al-Najud, est devenue la méthode la plus populaire dans la majorité du monde musulman[3].

Hafs

Biographie
Naissance	709 Bagdad (Irak, Califat omeyyade)
Décès	796 Koufa
Activité	Qâri'
Parentèle	'Asim Koofi (en) (beau-père)

Autres informations
Religion	Islam
Maître	'Asim Koofi (en)

La différence avec la méthode Warch est présentée dans l'article Warch 'an naafi'.

En plus d'être l'élève de Aasim, Hafs était également son beau-fils [4]. Après sa naissance à Bagdad, Hafs a finalement déménagé à La Mecque où il a popularisé la méthode de récitation de son beau-père[4]. Finalement, la méthode de récitation de Hafs selon Aasim est devenue la méthode de récitation la plus populaire dans le monde musulman. Elle a même été la méthode officielle de l'Égypte[5], ayant été formellement adoptée dans l'impression égyptienne standard du Coran réalisée par Fouad I^er en 1923[4]. La majorité des Masahif (livres de Coran) suivent aujourd'hui la lecture de Hafs à l'exception de ceux utilisés en Afrique du Nord et en Afrique de l'Ouest[6].

Il meurt en 796 C.E.[2].

Références

Muhammad Ghoniem et MSM Saifullah, The Ten Readers & Their Transmitters. (c) Islamic Awareness. Updated January 8, 2002; consulté le 11 avril 2016.
Shady Hekmat Nasser (en), Ibn Mujahid and the Canonization of the Seven Readings, p. 129. Taken from The Transmission of the Variant Readings of the Qur'an: The Problem of Tawaatur and the Emergence of Shawaadhdh. Leyde, Brill Publishers, 2012. (ISBN 9789004240810)
Bewley, Aishah. "The Seven Qira'at of the Qur'an", Aisha Bewley's Islamic Home Page
Peter G. Riddell, Early Malay Qur'anic exegical activity, p. 164. Taken from Islam and the Malay-Indonesian World: Transmission and Responses. Londres, C. Hurst & Co., 2001. (ISBN 9781850653363)
Cyril Glasse, The New Encyclopedia of Islam, p. 268. Intr. by Huston Smith. Lanham, Rowman & Littlefield, 2003. (ISBN 9780759101906)
Aisha Geissinger, Gender and Muslim Constructions of Exegetical Authority: A Rereading of the Classical Genre of Qurʾān Commentary, p. 79. Leyde, Brill Publishers, 2015. (ISBN 9789004294448)

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[ten-1] Muhammad Ghoniem et MSM Saifullah, The Ten Readers & Their Transmitters. (c) Islamic Awareness. Updated January 8, 2002; consulté le 11 avril 2016.

[shady129-2] Shady Hekmat Nasser (en), Ibn Mujahid and the Canonization of the Seven Readings, p. 129. Taken from The Transmission of the Variant Readings of the Qur'an: The Problem of Tawaatur and the Emergence of Shawaadhdh. Leyde, Brill Publishers, 2012. (ISBN 9789004240810)

[bew-3] Bewley, Aishah. "The Seven Qira'at of the Qur'an", Aisha Bewley's Islamic Home Page

[malay-4] Peter G. Riddell, Early Malay Qur'anic exegical activity, p. 164. Taken from Islam and the Malay-Indonesian World: Transmission and Responses. Londres, C. Hurst & Co., 2001. (ISBN 9781850653363)

[5] Cyril Glasse, The New Encyclopedia of Islam, p. 268. Intr. by Huston Smith. Lanham, Rowman & Littlefield, 2003. (ISBN 9780759101906)

[6] Aisha Geissinger, Gender and Muslim Constructions of Exegetical Authority: A Rereading of the Classical Genre of Qurʾān Commentary, p. 79. Leyde, Brill Publishers, 2015. (ISBN 9789004294448)