Al-Tighnari

Al-Tighnari ( en arabe : الطغنري , prononcé : [al.tˤiɣ.na.riː] ; nom complet : Abu Abdullah Muhammad ibn Malik al-Murri al-Tighnari al-Gharnati أبو عبد الله محمد بن مالك المُرِّي الطِّغْنَري الغرناطي[1] ; fl. 1075–1118 ) [2] était un agronome, botaniste, poète, voyageur et médecin musulman arabe andalousie. Al-Tighnari a écrit un traité d'agronomie intitulé Zuhrat al-Bustān wa-Nuzhat al-Adhhān ( en arabe : زهرة البستان ونزهة الأذهان ' La gloire du jardin et la récréation des esprits ' ). Dans ce livre, il décrit son voyage au Moyen-Orient et partage ses observations sur l'agriculture et d'autres sujets.

Al-Tighnari a beaucoup voyagé et a relaté ses aventures dans son livre. Il a visité de nombreux endroits, notamment diverses villes d'al-Andalus, Salé (Maroc), le fort de Bani Hammad (Algérie), l'Égypte et le Levant. Il s'est également rendu dans le Hedjaz et a accompli le Hajj. Dans ses écrits, il décrit ce qu'il a vu dans chaque endroit. Par exemple, il a écrit sur la longueur de la croissance des arbres en Égypte et sur la façon dont le puits d'Abraham en Palestine a été creusé.

Biographie

Al-Tighnari est né dans une famille de Banu Murra[3], dans un petit village disparu de Tignar, [note 1] situé entre les actuelles Albolote et Maracena[4], dans la province de Grenade, Al-Andalus (Espagne actuelle)[5]. Son année de naissance et de décès est inconnue[6], mais il était vivant entre 1075 et 1118[2].

Al-Tighnari était un homme de lettres et un poète qui a vécu à l'époque de la dynastie ziride sous Abdallah ben Bologhin[7]. Il était l'une des nombreuses personnalités de Grenade qui se sont déplacées vers la taïfa d'Almería, probablement en raison de désaccords avec le souverain. Il faisait partie d'un groupe de poètes et de scientifiques à la cour royale des Banu Sumadih[8]. Dans les jardins de la résidence royale, al-Sumadihiyya, il réalisait différents types d'expériences agricoles.[7]

Al-Tighnari s'est installé à Séville après la conquête de Grenade par les Almoravides et y aurait poursuivi ses études en 1100[5]. À Séville, il fait partie du groupe d'agronomes et de botanistes d'Ibn Bassal[9]. Il fait partie d'un groupe de poètes et de naturalistes de la cour sévillane qui étudient auprès de maîtres communs, dont l'agronome de Tolède Ibn Bassal et le médecin sévillan Abu l-Hasan Sihab. Il est possible qu'il ait également étudié auprès d'Ibn al-Lunquh ou d'Ibn Luengo, un médecin de Tolède qui était un disciple d'Ibn Bassal[6].

Al-Tighnari s'est ensuite rendu dans diverses villes d'al-Andalus, d'Afrique du Nord et d'Orient. Il établit des contacts avec d'autres centres intellectuels de l'époque situés à divers endroits le long de la route. Après avoir séjourné au fort de Bani Hammad, il a poursuivi son voyage en Méditerranée orientale, passant par Tripoli, Alexandrie et plusieurs villes syriennes, dont Damas. Il a observé et étudié les pratiques agricoles et hydrauliques de ces endroits avec l'intention de les appliquer en al-Andalus.[10] Comme il est mentionné comme al-Hajj al-Gharnati dans le traité d'agronomie d'Ibn al-'Awwam, il est probable qu'il ait fait le Hajj à un moment donné[11].

Plus tard, après s'être rendu dans divers endroits d'Afrique du Nord et d'Orient, il est revenu en al-Andalus et a vécu alternativement à Grenade et à Séville[7].

Il a écrit un traité d'agronomie intitulé Zuhrat al-Bustān wa-Nuzhat al-Adhān ( en arabe : زهرة البستان ونزهة الأذهان ' La gloire du jardin et la récréation des esprits ' ) [12] pour le prince almoravide Tamim, fils de Yusuf Ibn Tashufin . Le prince Tamim était gouverneur de la province de Grenade et mécène d'Al-Tighnari et d'autres agronomes et botanistes.[13]

Dans la description qu'elle fait d'Al-Tighnari, Expiración García Sánchez le décrit comme un "bon écrivain" au style laconique et dépouillé. Bien qu'elle ne dispose que de fragments de ses poèmes et de sa prose, elle estime qu'ils donnent une bonne idée de sa capacité d'écriture. Elle suggère également qu'il a pu être médecin, sur la base de la connaissance détaillée de la médecine dont témoigne son traité, mais elle ne dispose d'aucune preuve certaine qu'il ait jamais exercé cette compétence[5].

Ibn Bassam et Ibn Al-Khatib ont tous deux écrit de la poésie sur Al-Tighnari à son époque[14].


Al-Tighnari mourut à Grenade et y fut enterré. Il a ordonné que l'on écrive sur sa tombe[14]: O mon ami, si tu visites ma tombe, tu trouveras de la terre de ma tombe entre mes côtes. Le son avait peur de parler, mais toute parole est considérée comme forte.

Mes yeux ont vu les merveilles, mais quand la mort a séparé mon corps et mon âme

Zuhrat al-Bustan wa Nuzhat al-Azhan

Al-Tighnari a écrit un ouvrage d'agronomie, Zuhrat al-Bustān wa-Nuzhat al-Adhhān ( en arabe : زهرة البستان ونزهة الأذهان ' La gloire du jardin et la récréation des esprits ' ) en 1100. Il était dédié au gouverneur almoravide de Grenade, Abu Tahir Tamim ibn Yusuf Ibn Tashufin. Le texte original comportait 12 livres et 360 chapitres, mais seule une version incomplète est connue aujourd'hui. Il existe tout au plus onze copies de l'œuvre, auxquelles il manque la première partie. Le contenu de l'ouvrage est largement similaire à celui d'autres ouvrages andalous sur l'agriculture[5]. Le livre est un guide systématique de la science agronomique qui comprend un calendrier astronomique et météorologique, de précieuses informations linguistiques, toponymiques et botaniques et, à la fin de chaque profil sur une plante ou un arbre particulier, une section sur ses propriétés, tant bénéfiques que nocives, d'un point de vue thérapeutique et diététique[15].

Il commence par aborder les différents types de sol, les engrais et l'hydrologie, puis donne des conseils pratiques sur la façon de gérer un ménage. Il poursuit avec des chapitres sur la croissance des plantes, y compris la plantation, le semis et le greffage, ainsi que sur la façon de traiter les maladies et d'autres tâches agricoles.[5]

Ses voyages au Moyen-Orient

Al-Tighnari a décrit ses voyages dans le livre en de nombreux endroits, mentionnant, par exemple, la ville de Salé, au Maroc, et la forteresse de Bani Hammad, en Algérie. Il s'est ensuite dirigé vers l'est, en Égypte, et peut-être de là vers le Hijaz, en Arabie saoudite, où il a accompli le Hajj. Dans son écrit sur l'agriculture (al-Hina'), il mentionne qu'il a visité l'Égypte et a vu la longueur de la croissance des arbres là-bas, disant : "Je l'ai vu dans le pays d'Égypte, et dans le pays du Levant, qui a été planté il y a 25 ans, et les arbres ont poussé sur les jambes d'un homme comme le fils d'Adam". Il a ensuite voyagé dans le pays du Levant et a visité plusieurs de ses villes. Il mentionne qu'il a vu la ville d'Ashkelon, l'une des villes de Palestine, et décrit le célèbre puits d'Abraham. Il a vu comment les puits étaient creusés et comment les colonnes étaient érigées sur eux. Il a également mentionné Damas plus d'une fois. Par exemple, dans son discours sur la culture du fenouil, il a dit : "Et j'ai vu du fenouil à Damas, en Syrie, sous la forme d'une feuille rouge, et je ne l'ai vu nulle part ailleurs". Il a également souligné qu'il a visité la ville d'Alep, en Syrie, et qu'il a vu ce qui y était planté, ainsi que les méthodes et les procédés d'agriculture. Il a mentionné lors de son écrit sur le coton que : "Et je l'ai vu à Alep pendant une période de 30 ans et plus"[14].

Points de vue sur ses œuvres

Il était un poète et un érudit. Ibn Bassam a dit : "Je n'ai pas mentionné cet homme sauf pour des vers de sa poésie, et deux paragraphes de sa prose, et il a fait référence à l'arbre avec un de ses fruits."

Il suit de près les techniques décrites dans L'agriculture nabatéenne, bien qu'il ne suive pas la partie théosophique qui est développée à côté d'elles tout au long de ce dernier ouvrage. Dans le traité d'al-Tighnari, il inclut des récits d'expériences personnelles, parfois contrastés, de techniques apprises lors de ses voyages en Syrie et en Tunisie[7].

Le livre décrit également la plaine fertile de Grenade, qui est bordée de hauts plateaux. Ces plateaux sont des zones de climat froid qui sont utilisées pour cultiver une variété de blé et d'autres céréales. Sur la bande côtière, d'Almeria à Malaga, on trouve des cultures qui utilisent des techniques agricoles similaires à celles utilisées aujourd'hui pour la canne à sucre et certains agrumes.[7]

Il est possible que le dernier livre de la série, qui ne figure dans aucun des manuscrits existants, ait été consacré à l'élevage des animaux, comme c'est le cas dans des traités similaires d'Ibn al-'Awwam et d'Ibn Wafid, ce n'est pas certain[5].

Al-Tighnari utilise une variété de sources.[5] Il a été à son tour utilisé comme source par d'autres auteurs tels qu'Ibn al-'Awwam et Ibn Luyun[16].

Expiración García Sánchez décrit le travail d'Al-Tighnari comme systématique et détaillé. Elle affirme également qu'il s'agit d'un "texte spécifiquement andalou" car il inclut de nombreux éléments sur les pratiques agricoles locales et les différents types de plantes que l'on trouve dans les différentes régions d'al-Andalus.[5]

Culture populaire

En 2022, le jeu vidéo Genshin Impact, basé en Chine, a ajouté un nouveau personnage nommé Tighnari, qui est décrit comme une personne intelligente qui ferait la morale aux gens et se spécialiserait en botanique. On pense que le personnage est basé sur le vrai Al-Tighnari[17].

Références
  1. (ar) دار الكتاب الثقافي, الإنسان والطبيعة, دار الكتاب الثقافي (lire en ligne)
  2. Butzer, « The Islamic Traditions of Agroecology: Crosscultural Experience, Ideas and Innovations », Ecumene, vol. 1, no 1,‎ , p. 26 (ISSN 0967-4608, DOI 10.1177/147447409400100102, S2CID 145363850, lire en ligne)Butzer, Karl W. (1994). "The Islamic Traditions of Agroecology: Crosscultural Experience, Ideas and Innovations". Ecumene. 1 (1): 26. doi:10.1177/147447409400100102. ISSN 0967-4608. S2CID 145363850.
  3. (ar) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني, المجمع،,‎ (lire en ligne)
  4. (es) « AL-TIGNARI Y SU LUGAR DE ORIGEN » : « En primer lugar, la alquería en donde nació al-Tignari estaba situada en la Vega granadina, entre Albolote y Maracena, como lo confirma la Bula de Erección de la diócesis de Granada. », p. 9
  5. Umair Mirza, Encyclopedia of Islam, vol. 10, , 479 p. (lire en ligne)
  6. « Al-Tignari | Real Academia de la Historia », dbe.rah.es (consulté le )
  7. Ed. Salma Khadra Jayyusi, Salma Khadra Jayyusi Legacy Of Muslim Spain (lire en ligne)
  8. (es) « AL-TIGNARI Y SU LUGAR DE ORIGEN » : « Igual que otras destacadas personalidades granadinas, se trasladó a la taifa almeriense, tal vez a causa de sus desavenencias con el emir ,Abd Allah. Formó parte del grupo de poetas y científicos de la corte de los Banu Sumadih, ya que hace referencia a unos cultivos de carácter experimental, realizados en al-Sumadihiyya, noticia también interesante para la Historia de la Ciencia, pues de ella se intuye que este palacio almeriense, igual que los de otras taifas, como es el caso de Toledo y Sevilla, albergaba un jardín botánico. », p. 4
  9. Ed. Salma Khadra Jayyusi, Salma Khadra Jayyusi Legacy Of Muslim Spain, 942 p. (lire en ligne)
  10. « Al-Tignari | Real Academia de la Historia », sur dbe.rah.es (consulté le )
  11. Umair Mirza, Encyclopedia of Islam, vol. 10, , 479 p. (lire en ligne)
  12. S. M. Imamuddin, Muslim Spain 711-1492 A.D.: a sociological study, BRILL, , 165–166 (ISBN 978-90-04-06131-6, lire en ligne )
  13. « Archived copy » [archive du ] (consulté le )
  14. « الطغنري الغرناطي » [archive du ],‎ (consulté le )
  15. « The Filāḥa Texts Project », www.filaha.org (consulté le )
  16. Butzer, « The Islamic Traditions of Agroecology: Crosscultural Experience, Ideas and Innovations », Ecumene, vol. 1, no 1,‎ , p. 23 (ISSN 0967-4608, DOI 10.1177/147447409400100102, S2CID 145363850, lire en ligne)
  17. « HoYoLAB - Official Community », www.hoyolab.com (consulté le )

Remarques
  1. The existing road of Calle Tinar leads to his farmhouse, where he was born.

Liens externes
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