Alain Corbin

Fils d'Antoine Corbin[2], père guadeloupéen devenu médecin de campagne en Normandie et d'une mère normande[3]^,[4], Alain Corbin grandit dans la petite commune de Lonlay-l'Abbaye. La maison où vit la famille porte sur son toit la sirène municipale[5]. Il a un frère qui est devenu anesthésiste[6].

À partir de 1945, il fait ses études secondaires au petit séminaire de Flers qui est en fait un simple collège confessionnel[7].

Après le baccalauréat, il fait des études d'histoire à l’université de Caen, où il a comme professeur notamment Pierre Vidal-Naquet[7]. Il est reçu à l'agrégation d'histoire en 1959[8].

Il obtient un doctorat en 1968[9] et un doctorat d'État en 1973[10] avec une thèse publiée ultérieurement sous le titre Archaïsme et modernité en Limousin au XIX^e siècle[11]. Or, sous l'influence d'Ernest Labrousse, sous la direction duquel il travaille ainsi que Michelle Perrot qui devient son amie[12], la recherche en histoire du XIX^e siècle est marquée par une approche fondée sur l'histoire quantitative, sur les données économiques sérielles. Étant donné la rareté des archives de ce type disponibles en Limousin, Alain Corbin se voit obligé de diriger son attention vers d'autres sources relevant des structures anthropologiques, des mentalités, de la psychologie sociale. C'est ce sillon découvert à l'occasion de son travail de thèse que son œuvre approfondit[13].

Il enseigne au lycée Gay Lussac et à l'université de Limoges puis à l’université de Tours[14] de 1969 à 1987, puis à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Il travaille sur l’histoire sociale et l’histoire des représentations. On dit de lui qu’il est « l’historien du sensible », tant il a marqué la discipline historique par une approche novatrice de l’histoire des sensibilités.

On lui doit plusieurs ouvrages, dont Le Monde retrouvé de Louis-François Pinagot[15] (1998), « biographie impossible »[16] d’un sabotier inconnu choisi au hasard dans les archives départementales de l'Orne[17]. Ce travail s’inscrit dans le concept de la microhistoire.

En 2005, son successeur à la Sorbonne et ses étudiants lui ont rendu hommage dans un ouvrage collectif qui rend compte de son itinéraire (Anne-Emmanuelle Demartini et Dominique Kalifa (dir.), Imaginaire et sensibilités au XIX^e siècle : études pour Alain Corbin, Paris, Créaphis, 2006). Alain Corbin a influencé toute une génération d'historiens, parmi lesquels Emmanuel Fureix, Ivan Jablonka, Judith Lyon-Caen ou Sylvain Venayre.

Il a appartenu au Haut comité des commémorations nationales[18].

En 2012, il épouse Simone Delattre, historienne spécialiste de Paris au XIX^e siècle[19], professeure en classes préparatoires aux grandes écoles.

Il a travaillé sur le désir masculin de prostitution (Les Filles de noce, 1978), l’odorat et l’imaginaire social (Le Miasme et la Jonquille, 1982), l’homme et son rapport au rivage (Le Territoire du vide, 1990), le paysage sonore dans les campagnes françaises du XIX^e siècle (Les Cloches de la terre, 1994) et la création des vacances (L’Avènement des loisirs, 1996). Il a aussi publié un livre d’entretiens avec Gilles Heuré (Historien du sensible, 2000).

Il s'agit d'un des principaux ouvrages d'Alain Corbin.

Si l'on a souvent l'impression et la croyance que c'est l'historien qui fonde de nouvelles problématiques et de nouveaux questionnements, on oublie souvent que ce sont des facteurs externes et des recroisements de diverses circonstances qui permettent la genèse d'une œuvre.

Lors de ses recherches pour son premier ouvrage, Les Filles de noce. Misère sexuelle et prostitution au XIX^e siècle, Alain Corbin a été impressionné par les références olfactives qualifiant la personne prostituée ; les Éditions du Seuil lui demandant, par la suite, de sélectionner des extraits de l'hygiéniste du XIX^e siècle, Parent-Duchâtelet, il est également frappé de voir que l'auteur assimile l'étymologie, erronée, de « putain » à « la fille qui sent mauvais ». Cela recroise les travaux qu'il avait entrepris, et ajouté à cela, Corbin est amené à lire l'ouvrage de Huysmans, À rebours, où le personnage principal cherche à retrouver les parfums du passé.

Ce fil logique de ses travaux, avec notamment la prostituée et cet imaginaire olfactif, va le pousser à étudier ce qui est également vrai pour les autres types sociaux : les élites du XIX^e siècle cherchaient à se désodoriser pour se distinguer du peuple, de se distinguer de cette « marée humaine », la gestion de l'odorat permet de se distinguer. Au XIX^e siècle, la désignation péjorative s'accompagne très souvent en effet de références olfactives[20].

L'auteur s'y intéresse à ce qu'il nomme la « révolution olfactive » et explique que l’odorat est un « construit social » qui s'est lentement transformé au fil de l'histoire.

Alain Corbin montre comment les représentations des élites — et notamment des savants — ainsi que celles du peuple vont se répercuter sur les grands principes qui régissent l'urbanisme. Les rues du XVIII^e siècle sont en effet connues pour leur fétidité. L'eau suscite la méfiance ; les médecins l'associent à la notion de malsain. On pense alors que les individus sont gouvernés par leurs « humeurs ». La puissance des odeurs corporelles est supposée témoigner de la vigueur des individus. Prisons, hôpitaux mais aussi tribunaux ou casernes incarnent alors l'insalubrité.

L'auteur explique que le « seuil de tolérance » aux odeurs va évoluer, notamment sous l'effet de l'émergence d'une nouvelle perception des odeurs très clivée socialement. C'est l'époque où naissent les premières théories hygiénistes qui visent à « purifier » les villes en permettant à l'eau et à l'air de mieux circuler et d'emporter avec eux détritus et miasmes. C'est également la période durant laquelle on cherche à dé-densifier les villes en « dés-entassant » les hommes. On tente de « désodoriser » la sphère publique en se focalisant sur la puanteur supposée des plus pauvres de leurs habitants.

Au XIX^e siècle, un tournant s'opère. On n'amalgame plus les mauvaises odeurs et le peuple. On considère au contraire que la salubrité urbaine est le produit de celle de la population dans sa globalité. La bourgeoisie crée de nouveaux codes, valorisant les parfums discrets. Une épidémie de choléra, en 1832, fait toutefois renaître l'idée selon laquelle les classes défavorisées seraient des vecteurs de maladies et de puanteur. Un mouvement d'inspection sanitaire et sociale est créé.

Le XX^e siècle marque enfin l'entrée dans un relatif « silence olfactif » : c'est la discrétion voire l'absence totale d'odeur qui est à présent recherchée.

Alain Corbin est aussi l'un des précurseurs de l'étude de la sensibilité au temps qu’il fait, c'est-à-dire à la perception des phénomènes météorologiques par les hommes. Il s'est particulièrement intéressé à la pluie, et en a tiré un ouvrage collectif en 2013, La Pluie, le Soleil et le Vent : Une histoire de la sensibilité au temps qu'il fait[6].

• Archaïsme et modernité en Limousin au XIX^e siècle (1845-1880), Presses universitaires de Limoges, Limoges, 1975 ; et rééd., 2 vol. (ISBN 978-2-84287-101-7)
• Les Filles de noce : misère sexuelle et prostitution au XIX^e siècle, Flammarion, coll. « Champs » (ISSN 0151-8089) n^o 118, Paris, 1978 ; et rééd., 342 p. (ISBN 978-2-08-081118-9)
• Le Miasme et la jonquille : l'odorat et l’imaginaire social, XVIII^e – XIX^e siècles, Flammarion, coll. « Champs » (ISSN 0151-8089) n^o 165, Paris, 1982 ; et rééd., 342 p. (ISBN 978-2-08-081165-3)
• Le village des « cannibales », Flammarion, coll. « Champs » (ISSN 0151-8089) n^o 333, Paris, 1986 ; et rééd., 204 p. (ISBN 978-2-08-081321-3)
• Le Territoire du vide : l'Occident et le désir du rivage, 1750-1840, Flammarion, coll. « Champs » (ISSN 0151-8089) n^o 218, Paris, 1988 ; et rééd., 407 p. (ISBN 978-2-08-081218-6)
• Le Temps, le désir et l'horreur : essais sur le XIX^e siècle, Flammarion, coll. « Champs » (ISSN 0151-8089), Paris, 1991 ; et rééd., 250 p. (ISBN 978-2-08-081409-8)
• Les Cloches de la terre : paysage sonore et culture sensible dans les campagnes au XIX^e siècle, Flammarion, coll. « Champs » (ISSN 0151-8089) n^o 453, Paris, 1994 ; et rééd., 359 p. (ISBN 978-2-08-081453-1)
• (coll.) L’Avènement des loisirs (1850-1960), Flammarion, coll. « Champs » (ISSN 0151-8089) n^o 480, Paris, 1995 ; et rééd., 466 p. (ISBN 978-2-08-080006-0)
• « Paris-province », dans Les Lieux de mémoire, t. 2, Gallimard, coll. « Quarto », Paris, 1997, p. 2851-88.
• Le Monde retrouvé de Louis-François Pinagot : sur les traces d’un inconnu (1798-1876), Flammarion, coll. « Champs » (ISSN 0151-8089) n^o 504, Paris, 1998, 336 p. (ISBN 978-2-08-080036-7)
• Historien du sensible, entretiens avec Gilles Heuré, La Découverte, coll. « Cahiers libres » (ISSN 0526-8370), Paris, 2000, 200 p. (ISBN 978-2-7071-3098-3) [présentation en ligne]
• L’Homme dans le paysage (entretien avec Jean Lebrun), Gallimard, coll. « Textuel », Paris, 2001 (ISBN 978-2-84597-027-4)
• La Mer : terreur et fascination (dir. avec Hélène Richard), Éditions du Seuil, Paris, 2004 (ISBN 978-2-02-068653-2)
• Histoire du corps (dir. avec Jean-Jacques Courtine et Georges Vigarello), Éditions du Seuil, coll. « L’Univers historique » (ISSN 0083-3673), Paris, 2005, 3 vol., 2005-2006 (ISBN 978-2-02-022455-0)
• Histoire du christianisme : pour mieux comprendre notre temps (direction), Éditions du Seuil, coll. « L’Univers historique » (ISSN 0083-3673), Paris, 2007, 468 p. (ISBN 978-2-02-089421-0)
• L'Harmonie des plaisirs : les manières de jouir du siècle des Lumières à l’avènement de la sexologie, Perrin, 2007. (ISBN 978-2-262-01929-7)
• Alexandre Parent-Duchâtelet, La Prostitution à Paris au XIX^e siècle, texte présenté et annoté par Alain Corbin, « Points-Seuil Histoire », Paris, Seuil, 2008, 238 p. (ISBN 978-2-7578-0691-3)
• Les Héros de l'histoire de France expliqués à mon fils, Paris, Éditions du Seuil, 2011.
• Les Conférences de Morterolles ; hiver 1895 - 1896 ; à l'écoute d'un monde disparu, Flammarion, 2011.
• avec Jean-Jacques Courtine et Georges Vigarello, Histoire de la virilité, 2011 :
  • t. 1, De l'Antiquité aux Lumières : l'invention de la virilité, 577 p. (ISBN 978-2-02-098067-8)
  • t. 2, Le Triomphe de la virilité : le XIX^e siècle, 493 p. (ISBN 978-2-02-098068-5)
  • t. 3, La Virilité en crise ? : le XX^e – XXI^e siècle, 566 p. (ISBN 978-2-02-098069-2)
• La Douceur de l'ombre : l'arbre, source d'émotions, de l'Antiquité à nos jours, Fayard, 2013, 347 p. (ISBN 978-2-213-66165-0)

prix du Livre environnement 2013 Veolia.

• à la direction, La Pluie, le soleil et le vent : une histoire de la sensibilité au temps qu'il fait, Aubier Montaigne, 2013, 246 p. (ISBN 2700704304)
• Les filles de rêve, Fayard, Paris, 1^re éd. 2014, 172 p. (ISBN 978-2-213-68084-2).
• Sois sage, c'est la guerre, Flammarion, Paris, 1^re éd. 2014.
• Histoire du silence : de la Renaissance à nos jours, Albin Michel, Paris, avril 2016, 216 p. (ISBN 978-2-22-632378-1)
• avec Jean-Jacques Courtine et Georges Vigarello, Histoire des émotions, Seuil, 2016-2017 :
  • t. 1, De l'Antiquité aux Lumières, , 550 p.
  • t. 2 Des Lumières à la fin du XIX^e siècle, 478 p.
  • t. 3, De la fin du XIX^e siècle à nos jours, 608 p.
• La Fraîcheur de l'herbe : histoire d'une gamme d'émotions de l'Antiquité à nos jours, Fayard, 2018, 244 p. (ISBN 978-2-213-68933-3)
• Paroles de Français anonymes : au cœur des années trente, Albin Michel, 2019, 240 p. (ISBN 978-2-226-43732-7).
• Terra incognita : une histoire de l'ignorance, Albin Michel, 2020, 287 p. (ISBN 978-2-226-44931-3).

• Alain Corbin et Georges Vigarello, « Entretien avec Alain Corbin », Perspective, 1 | 2018, p. 71-86 [mis en ligne le 31 décembre 2018, consulté le 28 janvier 2022. URL : http://journals.openedition.org/perspective/9187 ; DOI : https://doi.org/10.4000/perspective.9187].

• (fr+en) Stéphane Gerson, « The virtue of idiosyncrasy », Dominique Kalifa, « L’expérience, le désir et l’histoire : Alain Corbin ou le “tournant culturel” silencieux », Emmanuelle Saada, « L’historien, l’ethnographe et l’employé de l’état civil », Michelle Perrot, « Alain Corbin et l’histoire des femmes », Christophe Prochasson, « La politique comme “culture sensible ” : Alain Corbin face à l’histoire politique », Arthur Goldhammer, « Torpor and rage from Haute-Frêne to Hautefaye », Michel Beaujour, « Une ”histoire au second degré ” : le style d’Alain Corbin », Stéphane Gerson, « L’impossible présence de l’historien », French Politics, Culture & Society (ISSN 1537-6370), vol. 22 n^o 2, été 2004, p. 1-117 [présentation en ligne]
• Anne-Emmanuelle Demartini et Dominique Kalifa (dir.), Imaginaire et sensibilités au XIX^e siècle : études pour Alain Corbin, Créaphis, Paris, 2006 (ISBN 978-2-913610-61-3) [présentation en ligne]
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• (en) Peter McPhee, « Alain Corbin (1936- ) », dans Philip Daileader et Philip Whalen (dir.), French Historians, 1900-2000 : New Historical Writing in Twentieth-Century France, Chichester / Malden (Massachusetts), Wiley-Blackwell, 2010, XXX-610 p. (ISBN 978-1-4051-9867-7, présentation en ligne), p. 136-143.
• Philippe Poirrier, « Corbin Alain, 1936 », dans Sylvie Mesure et Patrick Savidan (dir.), Dictionnaire des sciences humaines, Presses universitaires de France, coll. « Quadrige / Dicos poche » (ISSN 1762-7370), Paris, 2006, p. 210-211 (ISBN 978-2-13-055710-4)
• Philippe Poirrier, « Préface. L'histoire culturelle en France. Retour sur trois itinéraires : Alain Corbin, Roger Chartier et Jean-François Sirinelli », Cahiers d'histoire, vol. XXVI,‎ hiver 2007, p. 49–59 (lire en ligne).

Frédéric Chauvaud, Myriam Tsikounas, « Du massacre à la quête de l’inaperçu, entretien avec Alain Corbin», Sociétés & Représentations, n^o 6, avril 1998.

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• Ivan Jablonka, « L’histoire entre rêve et plaisir. Entretien avec Alain Corbin », La Vie des idées, 8 novembre 2013 (ISSN 2105-3030).
• Natalie Levisalles, « Alain Corbin, les archives du silence », sur Libération.fr, 6 mai 2016 (consulté le 8 mai 2016).
• Série d'émissions sur France Culture en septembre 2019 : « À voix nue » : Alain Corbin, historien du monde sensible [audio]

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