Basilique Notre-Dame de Montaigu

Entre Zichem et Diest au sommet d’une légère colline se trouvait un chêne ayant l’apparence d’une croix. Un homme pieux y fixa la statue de la Vierge Marie. De visites en processions un culte se développa au cours des années. Histoires et légendes accrurent son attraction : comme celle du berger qui, croyant pouvoir s’approprier la statue, fut cloué au sol jusqu'à ce qu’un pèlerin le libéra en replaçant la statue sur l’arbre.

Devant la chapelle, en 1602, on éleva finalement une modeste chapelle en bois qui fut rapidement remplacée par un autre édifice en briques plus grand et solide (1604). C’est cependant le parrainage actif des Archiducs Albert et Isabelle qui donna un grand essor au pèlerinage à Montaigu. Dès 1605 ils emploient les services d’un architecte de renom, Wenceslas Cobergher pour la construction d’une église. Des artistes sont mis à contributions pour les statues et tableaux, notamment Théodore van Loon. L’église est consacrée en 1627. Le chroniqueur rapporte que lors de cette cérémonie de consécration, d’un geste spectaculaire qui fit grande impression, l’archiduchesse Isabelle jeta sur les marches de l’autel les bijoux qu’elle possédait signifiant ainsi que les biens terrestres ne sont pas de grandes valeurs dans la vie. Nombreux furent ceux qui suivirent son exemple.

La symbolique a une place importante dans la conception de l’œuvre de l’architecte Wenceslas Cobergher. Au sol le plan de l’édifice est une étoile à sept pointes, et sept avenues y conduisent. L’étoile, symbole apocalyptique de la Vierge Marie, est omniprésente, l’impressionnante coupole en est parsemée: 298 étoiles, toutes à sept pointes. À l’intérieur et d’autres manières la même symbolique du chiffre biblique 7 est présente (expression de la plénitude ou achèvement). Jésus est introduit par six grandes figures de l’Ancien Testament : Moïse, Isaïe, Ezéchiel, David, Jérémie et Daniel. Marie, septième figure, est l’introduction ultime du Sauveur.

Au cours des siècles, Montaigu resta un lieu très populaire de pèlerinages. Lors des troubles qui suivirent l’occupation par les troupes françaises (en 1797 et après), la ville eut à subir beaucoup de dégâts. Les Oratoriens qui desservaient l’église et recevaient les pèlerins furent chassés, et l’église pillée. Le culte fut solennellement rétabli lors d’une cérémonie de couronnement de la statue de la Vierge de Montaigu en 1872.

En 1922, l’église obtint le titre de Basilique mineure ; elle reste depuis lors un des lieux de pèlerinages mariaux les plus fréquentés de Belgique. Le jour le plus important de l’année est le dimanche qui suit le Jour des Morts (2 novembre). La statue de Notre-Dame de Montaigu est portée en procession autour du sanctuaire et dans le cimetière où les fidèles ont allumé des cierges sur les tombes.

Le 2 février 2011, le pape Benoît XVI offrit une Rose d'or à la Basilique. Elle fut présentée le 15 mai de la même année par le nonce apostolique Giacinto Berloco.

• Luc Duerloo, « Scherpenheuvel-Montaigu. Un sanctuaire pour une politique emblématique », dans Dix-Septième siècle, t. 3, n° 240 (2008), p. 423-439.
• Luc Duerloo et Marc Wingens, Scherpenheuvel. Het Jeruzalem van de Lage Landen, Louvain, Davidsfonds, 2002.
• Fabienne Henryot et Philippe Martin (dir.), Dictionnaire historique de la Vierge Marie. Sanctuaires et dévotions, XV^e – XXI^e siècle, Paris, Perrin, 2017.

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