Benoît Vermander

Il a mis en lumière la relation systémique entre l’ascension chinoise et le processus de mondialisation (La Chine ou le temps retrouvé, les figures de la mondialisation et l’ascension chinoise, Academia-Bruyant, 2008; Chine verte ou Chine brune, les défis de l’État-parti, Presses de Sciences Po, 2007)[5]. Il a étendu cette recherche à l’étude des facteurs internes et externes expliquant les caractéristiques du modèle de responsabilité sociale des entreprises en Chine (Corporate Social Responsibility in China, World Scientific, 2014)[6]^,[7].

Il a aussi étudié les effets de la mondialisation sur la société chinoise locale, notamment au travers du cas de la Préfecture autonome Yi de Liangshan, au sud-ouest du Sichuan (L’Enclos à moutons, Les Indes savantes, 2007). Cette étude locale est lié à un projet de développement conduit avec le professeur Stevan Harrell de l’université de Washington, et un groupe de chercheurs Yi[8].

Plusieurs de ses publications étudient la transformation du paysage religieux chinois et la façon dont le christianisme contribue à cette transformation tout en étant lui-même affecté par la façon dont la Chine réévalue sa tradition propre (Shanghai Sacred, 2018; Le Christ Chinois, DDB, 1998; Les mandariniers de la rivière Huai, DDB, 2002; L’Empire sans milieu, DDB, 2010). Dans ce dernier livre et plusieurs articles, il analyse la façon dont le réveil religieux chinois s’accompagne d’une redéfinition de l’ethos religieux et des formes sociétales[9]. Dans Shanghai Sacred[10], publié en collaboration avec Liz Hingley et Liang Zhang, il conjugue l’étude des religions chinoises contemporaines avec, d’une part, celle des conséquences culturelles du modèle chinois de globalisation, d’autre part celle des évolutions récentes de la « religion civile » chinoise. Sa recherche sur la généalogie et les expressions de la « religion civile » est poursuivie dans Versailles, la République et la Nation, ouvrage qui s’intéresse aux recompositions de la sacralité sociale dans une perspective comparée[11]. Dans la même perspective il intervient fréquemment sur la question de la « sinisation » des religions[12]^,[13]^,[14].

Il s’intéresse dans le même temps à la dimension spirituelle de la philosophie chinoise antique et sur la façon dont sa réinterprétation peut enrichir la quête spirituelle contemporaine dans une perspective interreligieuse[15]. Son ouvrage « Comment lire les classiques chinois ? » montre l’unité organique du massif textuel des classiques chinois anciens, construite autour d’une appréhension réflexive de nos expériences corporelles, et trace la voie d’une lecture partagée des classiques autour desquels l’humanité se rencontre[16].

Dans plusieurs contributions il a croisé l’étude des textes classiques et celle des rituels et des modes de gouvernance des sociétés locales, notamment en plusieurs contextes asiatiques, mettant à jour les « sagesses » que les pratiques de ces sociétés recèlent toujours[17]^,[18].Cette étude des entrecroisements des classiques, sagesses et rituels se focalise notamment sur celle des complexes civilisationnels formés autour des cultures céréalières[19]^,[20]. Ainsi l'ouvrage L'Homme et le grain - Une histoire céréalière des civilisations - co-écrit avec le généticien des plantes, Alain Bonjean, retrace la longue histoire des interactions entre l’Homme et les céréales. Pour narrer toutes les facettes de cette aventure il mobilise les ressources des sciences de la vie et de la terre, d’un côté, et des sciences humaines et sociales, de l’autre, Il dévoile la diversité des espèces productrices de grain et celle des sociétés qui s’organisent autour de leur culture, depuis les premières tentatives de domestication jusqu’aux applications agronomiques les plus contemporaines de la génomique, depuis les gestes de partage qui scandent le quotidien jusqu’aux rituels agraires les plus élaborés[21].

• Prix du meilleur essai de l’année 2021 décernée par la revue Dao, A Journal of Comparative Philosophy[22].
• Sélectionné en octobre 2014 comme l’une des cinquante personnalités les plus influentes dans les relations franco-chinoises des cinquante dernières années[23].
• Chevalier des Palmes académiques.
• Prix Auguste-Pavie 2013 décerné par l'Académie des sciences d'outre-mer pour Les Jésuites et la Chine[24].
• Prix Albert-Thibaudet 2011 décerné par l’Association française de relations internationales (AFRI) pour L’Empire sans milieu.

Cette section contient une liste non exhaustive de ses œuvres écrites.

• Violence et Politique, Hsinchuang, FuJen University Press, 1995 (en chinois).
• Veilleur de Jour, peintures de Li Jinyuan, texte et poèmes de Benoît Vermander, c.361, 1996.
• Le Christ chinois, héritages et espérance (sous la direction de Benoît Vermander), Paris, Desclée de Brouwer, 1998, 256 p.
• Cœur du ciel, Cœur de l’homme (édité par by Fuxing, D., Shen, V., Vermander, B.). Taipei, Li-hsü, 1999 (en chinois).
• Conflict et Réconciliation: Culture de la Paix à Taiwan, Taipei, Li-hsü, 2000 (en chinois).
• Les Mandariniers de la rivière Huai, le réveil religieux de la Chine, Desclée de Brouwer, 2002.
• Le Dieu partagé, sur la route de François Xavier, Supplément Vie Chrétienne, n.478, 2002.
• Creeds, Rites and Videotapes, narrating religious experience in East Asia, Taipei Ricci Institute, 2004 (sous la direction d’Elise Anne DeVido et Benoît Vermander).
• La Chine en quête de ses frontières, la confrontation Chine Taiwan, Paris, Presses de Sciences Po, 2005 (en collaboration avec Jean-Pierre Cabestan).
• Chine verte ou Chine brune, les défis de l’État-parti, Presses de Sciences Po, 2007.
• Sagesse chinoise et méditation chrétienne, Arsis, 2007
• L’enclos à moutons, un village nuosu au sud-ouest de la Chine, Les Indes savantes, 2007.
• La Chine ou le temps retrouvé, les figures de la mondialisation et l’ascension chinoise, Academia-Bruyant, 2008.
• Shamanism and Christianity: Religious Encounter among Indigenous Peoples of East Asia, Taipei Ricci Institute, Taipei, Taiwan 2008 (sous la direction d’Olivier Lardinois et Benoît Vermander).
• L'Empire sans milieu, essai sur la 'sortie de la religion' en Chine, DDB, Paris, 2010.
• A taire et à planter, recueil de poèmes, DDB, Paris, 2010.
• Les Jésuites et la Chine, Bruxelles, Lessius, 2012.
• Le dialogue comme un jeu (duihua ru youxi), Beijing, Beijing Commercial Press, 2012 (en chinois).
• Anthologie sur la religion romaine antique (gu luoma zongjiao duben), avec Yaling Wu, Beijing, Beijing Commercial Pres, 2012 (en chinois).
• Corporate Social Responsibility in China: A Vision, an Assessment and a Blueprint, World Scientific, Singapore, 2014 (traduction chinoise : Shanghai, Presses de l’université Jiaotong, 2014).
• Culture et Spiritualité (wenhua yu lingxing, en Chinois) (édité en collaboration avec Claire Shen Xiuzhen), Shanghai, Zhongxi shuju, 2016.
• Danser sur le pont, rencontres et dialogue interculturels (wu zai qiao shang, kuawenhua xingyu yu duihua, en Chinois), (en collaboration avec Lu Jin), Beijing, Peking University Press, 2016.
• Chose Promise, poème. Paris, Orients Editions, 2016   
• Shanghai Sacred. The religious landscape of a global city (with Liz Hingley and Liang Zhang), Seattle University of Washington Press, 2018.
• Versailles, la République et la Nation, Les Belles Lettres, 2018.
• Que cette demeure est donc précaire ! De Chine, penser en pandémie. Paris, Lessius, 2020. (ISBN 978-2872993970)
• 《詮釋三角。漢學、比較經學與跨文化神學的形成與互動》[The Hermeneutical Triangle: The Formation and Interaction of Sinology, Comparative Classics and Cross-cultural Theology] 謝華、沈秀臻、魯進、陳文飛 譯。 台北： 台北利氏學社， 2021 (ISBN：978-957-29848-8-8), 367 p. Edition Chine continentale : 诠释三角：汉学、比较经学与跨文化神学的形成与互动; Fudan University Press, 2022. (ISBN 978-7-309-15978-3)   
• L’Homme et le grain. Une histoire céréalière des civilisations, Alain Bonjean et Benoît Vermander, Paris, Les Belles Lettres, 2021. (ISBN 978-2-251-45235-7)
• Comment lire les classiques chinois ? Paris, Les Belles Lettres, 2022, (ISBN 9782251453118)

Bendu (笨篤) est le nom d’artiste de Benoît Vermander. Il a notamment étudié sous la direction du peintre sichuanais Li Jinyuan (李金遠). En duo avec ce dernier, il a exposé au Réfectoire des Jacobins (Toulouse, 1996), au Parlement européen (Strasbourg, 1996), à la Galerie nationale (Pékin, 1997), à la Galerie du Sichuan (Chengdu, 1997). Il a tenu des expositions solo à l’Université Fu Jen (Taipei, 1993), l’université de San Francisco (1999), à l’Institut français de Taipei (2002), à l’Académie de peinture et Calligraphie de Chengdu (2002), au Centre Beida (Tainan, 2004), au Centre Kwanghua (Hong Kong, 2005), à la Fondation Tibéto-Mongole (Taipei, 2008), à la Galerie Sunbow de Shanghai (2008) ainsi qu'à la "Open Space Gallery" (Shanghai, 2017)[25], l’Ancienne Banque de France à Lens (2019)[26] et le Centre Sèvres à Paris[27] entre autres lieux. Il a publié plusieurs recueils de poèmes et peintures, à Taïwan et en Chine.

Son art se caractérise par l’usage de traits calligraphiques audacieux, l’influence des paysages et des motifs des ethnies tibéto-birmanes du sud-ouest de la Chine, le métissage des traditions et des techniques.

• Bibliographie
• Article de Benoît Vermander sur Social Compass : L’expérience de l’hybride. Cultures céréalières et croisements spirituels.
• Article sur le site de La Civiltà Cattolica sur l'âge axial et les sagesses (version anglaise) : The “Axial Age” and the Invention of a Shared Future
• Conférence sur les « Les Classiques, les sagesses, nos défis : comment l’échange entre les grandes sagesses et traditions nous prépare-t-il à répondre aux défis rencontrés aujourd’hui par l’humanité ? », donnée au Centre Sèvres le lundi 20 septembre 2021
• Tribune dans Rue 89 sur les espaces sacrés à Shanghai
• Participation au podcast "Les Mercredis de l'anthropocène : Espace et perception du sacré" 03/10/2019
• Présentation du livre Versailles, la République et la Nation au Centre Sèvres le 25 septembre 2018 avec Dominique Iogna-Prat et Benoît Vermander.
• Quelle place pour les religions en Chine communiste ? Un entretien avec Benoît Vermander sur le site Pélerin.com
• Une interview de Benoît Vermander sur l’histoire du Dictionnaire Ricci
• Un article de Benoît Vermander dans l'Express : "L'empire sans milieu" 31/07/2008
• Site internet consacré aux peintures de Benoît Vermander-Bendu
• Une réflexion sur « peinture et expérience spirituelle »
• (en) Un article de Bendu sur ses peintures à l'encre
• Petite galerie virtuelle de Bendu
• erenlai.com

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