Bible historiale

La Bible historiale est l'une des premières traductions en prose et en français de la Bible ; elle fut réalisée par Guyart des Moulins entre 1292 et 1295[1]. C'est la traduction de passages significatifs de la Vulgate latine de saint Jérôme, accompagnée d'extraits de l'Historia Scholastica de Pierre le Mangeur (vers 1178), et d'un commentaire historique qui résume et interprète des épisodes des livres historiques de la Bible et les situe chronologiquement par rapport aux événements de l'Histoire païenne et de la mythologie. Le présent article illustre le thème plus général concernant les traductions de la Bible au Moyen Âge.

Folio XXV du Ms Ars. 5057: la Création de la femme du côté d'Adam.

Les différentes tailles de caractères dans la Bible historiale.

Contexte d'écriture de la Bible historiale

La Bible en français est bien connue avant le XIII^e siècle quand paraît la Bible historiale grâce à de nombreux poèmes romancés écrits en vers destinés à raconter la Bible.

Vers 1090, Rashi propose pour la première fois un commentaire de la Bible hébraïque en se servant du champenois (c’est-à-dire de la langue vulgaire) de son temps pour expliquer les mots hébreux qui le nécessitent.

Vers 1190, Herman de Valenciennes est sur le point d’achever sa mise en vers de la première histoire sainte, Li Romanz de Dieu.

À la même époque circulent le poème anglo-normand en vers sur la Bible et la traduction anonyme des Quatre Livres des Reis.

Macé de La Charité produit un long poème racontant toute la Bible.

La Bible historiale : le texte fondateur

Guyart des Moulins, traducteur de l'Historia Scholastica (miniature d'une bible complétée présentée Maria Ignatia Lorraine d'Elbeuf (1665 ?))

Il s’agit avant tout d’une traduction exhaustive, fidèle et cultivée de la Bible latine rédigée par Guyart des Moulins, un clerc familier du texte. Guyart des Moulins se fonde en premier lieu sur le texte authentique de Comestor pour structurer son ouvrage en chapitres. Rappelons que la division en versets est largement postérieure à l'époque médiévale.

Cependant le texte littéral et authentique de la Vulgate n’avait point été transcrit dans le Comestor, et c'est en cela que Guyart se démarque de son modèle. C'est ainsi que la bible historiale est bien devenue une Bible glosée.

C’est également une traduction de l'Historia Scholastica parce que l’ouvrage respecte la division en chapitres de Comestor et traduit, en caractères plus petits entre chaque extrait de la Vulgate, un paragraphe de Comestor.

Ce livre a été largement diffusé et lu. Il constitue le versant officiel de l’Histoire de la Bible en français au Moyen Âge.

Références

Eléonore Fournié, « Les manuscrits de la Bible historiale. Présentation et catalogue raisonné d’une œuvre médiévale », L’Atelier du Centre de recherches historiques. Revue électronique du CRH, n^o 03.2,‎ 29 janvier 2009 (ISSN 1760-7914, DOI 10.4000/acrh.1408, lire en ligne, consulté le 27 août 2020)

Voir aussi

Bibliographie

S Berger, La Bible romane au Moyen Âge : Bibles provençales, vaudoises, catalanes, italiennes, castillanes et portugaises, Genève, Slatkine Reprints, 1977 (1^re éd. 1889-1899); articles extraits de Romania XVIII-XXVIII.
S Berger, Des Essais qui ont été faits à Paris au treizième siècle pour corriger le texte de la Vulgate, Paris, Fischbacher, 1887.
S Berger, La Bible française au Moyen Âge : étude sur les plus anciennes versions de la Bible écrites en prose de langue d’oil, Genève, Slatkine Reprints, 1967 (1^re éd. 1884); fac similé de l’édition originale de Paris.
Guyart des Moulins et Jean de Rely (éditeur), Bible historiale ou Bible française, 1543 (1^re éd. 1490)
Guiart des Moulins et Pierre Comestor, Le Nouveau Testament, traduction avec glose, 1301-1400, Vélin, miniatures, lettres ornées (lire en ligne)
Xavier-Laurent Salvador, Archéologie et étymologie sémantiques avec une édition du livre de l'Exode, Bucarest, Zeta, 2017 (avec une édition critique et complète du Livre de l'Exode de la Bible Historiale mentionnant les emprunts à Comestor et les citations de la Glossa (ISBN 978-606-697-044-0)).
Xavier-Laurent Salvador, Vérité et écriture(s), Paris, Champion, 2005 (avec une édition critique du Livre de la Genèse de la Bible Historiale mentionnant les emprunts à Comestor et les citations de la Glossa).
Eléonore Fournié, « Les manuscrits de la Bible historiale. Présentation et catalogue raisonné d’une œuvre médiévale », L’Atelier du Centre de recherches historiques, n^o 03.2,‎ 2009 (lire en ligne, consulté le 4 mai 2013)
Clive Sneddon, La Bible française au Moyen Âge : étude sur les plus anciennes versions de la Bible écrites en prose de langue d’oil, Genève, slatkine, 1967
Clive Sneddon, The ‘Bible du XIIIe siècle’, Its Medieval Public in the Light of its Manuscript Tradition in The Bible and Medieval Culture, Genève, slatkine, 1979
Jeanette Patterson, Making the Bible French, University Press of Toronto, 2022
Jeanette Patterson, « Stolen Scriptures: The Bible historiale and the Hundred Years’ War », Rethinking the Boundaries of Patronage. Deborah L. McGrady (éd.), Special issue of Digital Philology: A Journal of Medieval Cultures 2:2 », Digital Philology: A Journal of Medieval Cultures, n^o 2.2,‎ 2015

Articles connexes

Lien externe

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[1] Eléonore Fournié, « Les manuscrits de la Bible historiale. Présentation et catalogue raisonné d’une œuvre médiévale », L’Atelier du Centre de recherches historiques. Revue électronique du CRH, n^o 03.2,‎ 29 janvier 2009 (ISSN 1760-7914, DOI 10.4000/acrh.1408, lire en ligne, consulté le 27 août 2020)