Catalogus Liberianus

Le Catalogus Liberianus ou Catalogue Libérien, qui fait partie du manuscrit enluminé connu sous le nom de Chronographe de 354, est un document chronographique important pour l'étude de l'Église paléochrétienne, car il se compose de la première liste des évêques de Rome conservée. Cette liste se termine par Libère (décédé en 366), d'où le nom du catalogue.

Catalogus Liberianus
Auteur
Couverture du Chronographe de 354 titre et page de dédicace - édition Die Calenderbilder, Berlin (1888) figure 3.

Contenu

Le Catalogus Liberianus, a vraisemblablement rédigé vers 354[1]. Il récapitule les années, mois et jours des pontificats mais aussi les consuls sous lesquels chaque évêque de Rome est chargé de la communauté chrétienne de la ville et ceux sous lesquels il est mort, jusqu'au pontificat de Libère (352-366). On n'y parle pas de « papes » car le titre, s'il est attesté pour la première fois pour désigner l’évêque de Rome que sous Marcellin (296-304), n'est exclusivement réservée au Primat romain qu'à partir de la fin du XIe siècle[2].

La liste s'accorde généralement avec Eusèbe de Césarée sur les noms des évêques et leur ordre de succession — à l’exception du doublet Clet/Anaclet et la position de Pie qu'il fait succéder à Anicet — et place également l'apôtre Pierre comme seul évêque au commencement de la succession épiscopale, sans Paul, à la différence de ce qu'affirme Irénée de Lyon[3]. Cette tradition d'une succession apostolique romaine entamée par le seul Pierre mettra néanmoins du temps à s'imposer tant en Orient qu'en Occident[3].

Le Catalogus Liberianus est une des sources ayant été utilisées par le Liber Pontificalis pour établir la liste des premiers papes[réf. nécessaire]. Son analyse détaillée a permis aux historiens d'établir la première date sûre de la chronologie des évêques romains en 235 avec la fin du pontificat de Pontien[3], il doit néanmoins être examiné avec circonspection : là où, par exemple il affirme que c'est l'évêque Fabien (236-250) qui a divisé Rome en sept régions ecclésiastiques à chacune desquelles est préposé un diacre, il semble plutôt que cette division n'ait été opérée qu'au début du IVe siècle[4].

Depositio martyrum et Depositio episcoporum

Deux autres listes sont associées, dans le sens où elles sont reproduites dans le même manuscrit (Chronographe de 354). Ce sont les Feriale ecclesiae romanae ou depositio[5] martyrum et Depositiones episcoporum romanorum. La première est une table de la mort des martyrs qui forme le premier martyrologe romain, tandis que la seconde est une table de la mort des évêques depuis Lucius en 255 à la mort de Julius en 352[6].

Bien que les noms de tables peuvent être génériques, les listes de martyrs et des évêques sans autres précisions tendent à accréditer le Catalogus liberianus.

Articles connexes

Références
  1. Tomas Lehman, « "Circus Basilicas", "Coemeteria Subteglata" and Church Buildings in the Suburbium of Rome », Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia, vol. 17 « Rome AD 300-800: Power and Symbol - Image and Reality »,‎ , p. 72 (ISSN 2611-3686)
  2. Philippe Levillain, « Pape », dans Philippe Levillain (dir.), Dictionnaire historique de la Papauté, Fayard, (ISBN 9782213025377), p. 1244
  3. Yves Marie Hilaire (dir.), Histoire de la papauté : 2000 ans de mission et de tribulations, Tallandier, (ISBN 978-2-02-059006-8, lire en ligne), p. 33
  4. Yves Marie Hilaire (dir.), Histoire de la papauté : 2000 ans de mission et de tribulations, Tallandier, (ISBN 978-2-02-059006-8, lire en ligne), p. 46
  5. Terme dans les inscriptions chrétiennes qui désigne les corps morts laissés en dépôt dans les églises, puis plus généralement toute sépulture. Il désigne plus spécifiquement la « Déposition (de Croix) », scène figurant le corps du Christ après la Descente de croix, et déposé sur la pierre de l'onction avant la Déploration.
  6. Histoire et politique à Rome : les historiens romains IIIe siècle av. J.-C. de Marie-Pierre Arnaud-Lindet - page 316 - Les dernières persécutions et le triomphe de l'Église

Liens externes

Bibliographie
  • Troisième et dernière Encyclopédie théologique, Volume 15 (des origines du Christianisme) - page 429 de Jacques-Paul Migne
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