Communauté de l'Emmanuel

La Communauté de l'Emmanuel est une association publique internationale de fidèles de droit pontifical, née à partir d’un groupe de prière fondé en 1972. La spiritualité proposée aux membres repose notamment sur l'adoration eucharistique, la compassion et l'évangélisation.

Communauté de l'Emmanuel
Repères historiques
Fondation 1972
Fondateur(s) Pierre Goursat et Martine Laffitte
Lieu de fondation Paris
Fiche d'identité
Église Catholique
Courant religieux Renouveau charismatique catholique
Type Association publique internationale de fidèles de droit pontifical
Vocation Adoration, compassion, évangélisation
Dirigeant Michel-Bernard de Vregille
Membres 11 500 laïcs, prêtres, consacrés
Localisation 67 pays
Site internet http://www.emmanuel.info

Née de l'expérience du renouveau charismatique, elle rassemble en son sein des laïcs (mariés, célibataires, consacrés) et des prêtres.

Historique

En 1972, Pierre Goursat et Martine Laffitte fondent, à Paris, un groupe de prière s'inspirant de l'expérience du renouveau charismatique catholique. Le groupe se réunit d'abord dans l'appartement de Martine Laffitte puis chez les Maristes rue Jean Ferrandi avant de se scinder en deux et qu'un nouveau groupe se réunisse chez les Sœurs de l'Assomption, rue de l'Assomption. Un nom commun — Emmanuel — est donné aux deux groupes. Il est tiré du passage de la Bible : « Voici, la jeune femme est enceinte, elle va enfanter un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel. » (Es 7,14, Mt 1,23)[1].

Les groupes croissent rapidement et se multiplient. La prière est animée par ses fondateurs et s'appuie principalement sur la louange (manifestée par des chants et l'expression joyeuse de la foi) et l'adoration eucharistique. On y observe la manifestation des charismes, dons spirituels tels qu'ils sont décrits dans les Épîtres de Paul. Pierre Goursat invitait parfois des groupes à la glossolalie[2]. Le groupe sort régulièrement dans la rue pour des missions d'évangélisation. On observe une dévotion particulière à la Vierge Marie, et de fréquentes références à sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.

En septembre 1976, certains membres des groupes de prière de l'Emmanuel se réunissent pour se structurer davantage. Les membres forment des maisonnées d'environ 8 personnes qui se retrouvent chaque semaine pour prier ensemble, s'engagent à une vie de prière régulière et ont un accompagnement personnel. Des week-ends de formation sont proposés. L'Emmanuel devient réellement une communauté. La Communauté est initialement reconnue localement par les évêques des diocèses qui l'accueillaient.

Des premiers statuts canoniques sont donnés à la Communauté de l'Emmanuel, dès 1981, par les cardinaux Lustiger (Paris), Danneels (Bruxelles), Etchegaray (Marseille). Ils seront suivis par d'autres évêques français et européens.

En 1986, des évêques français ont demandé que l'Emmanuel puisse se mettre au service des paroisses. Cette année-là, la paroisse de la Sainte-Trinité à Paris est la première paroisse confiée à une équipe de prêtres de la Communauté de l’Emmanuel.

En 1992 le Conseil pontifical pour les laïcs a approuvé pour 5 ans les statuts de la Communauté de l'Emmanuel et de la Fraternité de Jésus, en tant qu'association privée de fidèles de droit pontifical. Ces statuts ont reçu l'approbation définitive le .

Le 3 février 2011, le pape Benoît XVI a encouragé les dirigeants de la Communauté à « contribue[r] à renouveler de l'intérieur le dynamisme apostolique des paroisses » et « à être attentifs aux personnes qui reviennent vers l'Église et qui n'ont pas bénéficié d'une catéchèse approfondie », en maintenant « un souci permanent de concertation et de collaboration avec les pasteurs, sous l'autorité de l'évêque »[3].

Le 15 août 2017, la Congrégation pour le Clergé érige, en étroite communion avec l’Association de Fidèles, l’Association Cléricale de la Communauté de l’Emmanuel qui rassemble les prêtres et diacres de la Communauté et qui a la faculté d’« incardiner des clercs, en particulier pour favoriser le service de la mission universelle de l’Église. » (Décret de la Congrégation pour le Clergé)[4].

Le 7 avril 2018, le pape François reçoit environ cinq-cents membres de la Communauté de l’Emmanuel en audience au Vatican : « Que là où votre communauté est présente, la Miséricorde du Père soit manifeste, en particulier envers les plus pauvres – de cœur ou de corps – soignant leurs blessures par la consolation de l’Évangile, par la solidarité et l’attention ». Il rappelle la récente création de l’Association Cléricale, « structure rendue opportune en raison des nombreuses vocations sacerdotales que le charisme de l’Emmanuel suscite et pour une plus grande fécondité de l’évangélisation », et souhaite que cette reconnaissance vitalise la communion des états de vie entre clercs et laïcs. Il invite aussi la communautés dans les différents pays à garder un lien toujours plus étroit avec les paroisses du lieu où elles vivent[5],[6].

Organisation

Statuts

Le décret du 8 décembre 1992 reconnaît la Communauté de l’Emmanuel comme « association privée internationale de fidèles de droit pontifical » et en a approuvé les statuts ad experimentum pour une période de cinq ans[7].

Par le décret du 8 décembre 1998, le Conseil pontifical pour les laïcs, accorde à la Communauté de l’Emmanuel, association privée internationale de fidèles, de droit pontifical, l’approbation définitive[7].

Le le Conseil pontifical pour les laïcs a érigé la Communauté de l'Emmanuel en association publique internationale de fidèles. Le Saint-Siège reconnaît par cette modification des statuts que la Communauté œuvre pour le bien de l'Église et non pour le seul bien de ses membres.

Les statuts de l’Association de fidèles sont mis à jour en conséquence pour intégrer la création de l’Association Cléricale et assurer la communion et le bon fonctionnement entre les deux associations. Ces nouveaux statuts sont reconnus le 15 août 2017 par le Dicastère pour les laïcs, la famille et la Vie[8].

Association de fidèles et association cléricale

L'originalité de cette communauté est d'avoir renforcé le rapport prêtres-laïcs dans un rapport de « communion pour la mission, dans un désir commun de vivre la sainteté »[9][source insuffisante].

La Congrégation pour le clergé au Vatican créé l'« Association cléricale de la Communauté de l'Emmanuel » le [9],[10]. Le Saint-Siège l'officialise le [11]. Cette association cléricale est le développement des statuts de la Communauté de l'Emmanuel pour les membres ordonnés. Désormais pour les ordonnés de l'Emmanuel, leur communauté est à la fois une association de fidèles et une association cléricale. La Communauté de l'Emmanuel accède donc à un statut particulier qui prévoit entre autres la possibilité d'incardiner en son sein quelques prêtres et diacres, et accède à une légitimité canonique à vivre sa communion des états de vie (la mission est vécue en commun entre les laïcs et le clergé dans le souci du service de l'Église catholique). Les statuts de cette Association cléricale sont entrés en vigueur le [12].

Composition

La communauté compte 11 500 membres[13] dans 67 pays[13], dont la moitié en France[14].

Parmi ses membres, la Communauté de l'Emmanuel compte 270 prêtres[13], une vingtaine de diacres permanents, une centaine de séminaristes et de jeunes en discernement[9], et 200 laïcs consacrés[14].

Cette Association de fidèles « cherche à faire valoir différents états de vie (célibataires, couples, prêtres, laïques et laïcs consacrés dans le célibat) réunis dans une même communauté pour vivre ensemble la mission de l'Église. »[9]

Gouvernance

La Communauté de l'Emmanuel est dirigée par le Modérateur Général et un conseil international, élus par le collège d'élection et de prière.

À l’origine, les mandats étaient d’une durée de trois ans, renouvelables trois fois. Depuis la mise à jour des statuts du 15 août 2017, les mandats sont d’une durée de cinq ans, renouvelables deux fois[15].

Depuis 1976, les modérateurs ont été :

Nom Dates Nationalité Nombre de mandats Responsabilités précédentes Responsabilités actuelles
Pierre Goursat 1976–1985 Français Équivalent de 3 mandats Fondateur

Secrétaire général à l'Office Catholique du cinéma

Responsable de groupe de prière

 Décédé.
Gérald Arbola 1985–1994 Français 3 mandats Adjoint du fondateur Membre du directoire d'Areva, retraité depuis 2011
Markus Gehlen 1994–2000 Allemand 2 mandats Responsable de la communauté en Allemagne Professeur de latin, grec et religion à Berlin
Dominique Vermersch 2000–2009 Français 3 mandats Responsable d'Amour & Vérité Recteur de l'Université catholique de l'Ouest (Angers)
Laurent Landete 2009-2018 Français 3 mandats Délégué du modérateur pour la France Directeur Général Délégué du Collège des Bernardins, chargé de la programmation.

Membre du Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie à Rome

Michel-Bernard de Vregille 2018 - Français 1er mandat Délégué du modérateur pour la France Modérateur de la Communauté de l'Emmanuel

Moyens et activités

Moyens

Les moyens proposés à chacun pour vivre sa foi sont multiples. Ils vont du groupe de prière (généralement hebdomadaire), à la maisonnée (petit groupe de personnes qui se réunissent à un rythme régulier, hebdomadaire ou toutes les 2 semaines pour prier ensemble, partager la parole et l'œuvre de Dieu dans leur vie) à la rencontre communautaire mensuelle. Les membres de la communauté bénéficient d'un accompagnateur et peuvent se voir proposer des formations et enseignements pour approfondir leur foi.

Conformément à ses Statuts, les membres versent une participation financière libre pour les œuvres de la communauté, « en fonction de ses possibilités et de ses charges de famille, chacun verse une juste participation à la vie et à l'apostolat de la Communauté, dont il fixe librement le montant. »[8].

En 2010, le magazine chrétien progressiste Golias s'interroge sur l'envoi non désiré de courriers aux seules personnes soumises à l'Impôt de solidarité sur la fortune par la communauté charismatique catholique de l'Emmanuel[16].

Activités

Les évêques de nombreux diocèses ont confié à des prêtres de la Communauté de l'Emmanuel des paroisses et des lieux d'accueil et de pèlerinage, tels les sanctuaires de Paray-le-Monial ou de L'Île-Bouchard[17].

À Paray-le-Monial, chaque été, la Communauté organise des sessions internationales[18] à destination des familles, des jeunes, des 25-35 ans, des retraités, des prêtres, des professionnels de la santé... En 2007, ces sessions ont rassemblé un peu moins de 30 000 personnes pendant l'été[19].

La Communauté de l'Emmanuel a participé à l'organisation de nombreux grands événements d'évangélisation, comme les Congrès pour la Nouvelle Évangélisation[20] de Vienne (2003), Paris (2004), Lisbonne (2005), Bruxelles (2006), Budapest (2007)...

L'implication de l'Emmanuel dans la vie des paroisses a contribué à redynamiser celles-ci, par exemple à la paroisse de la Trinité (Paris) où a été créé le Centre Trinité[21] qui offre de nombreux cycles de formation humaine, théologique ou spirituelle pour croyants ou incroyants.

La Communauté de l’Emmanuel a déployé plusieurs missions pour répondre aux besoins et appels de la société et de l'Église.

  • En 1981, elle lance notamment Fidesco qui envoie pour un ou deux ans des Volontaires de Solidarité Internationale (VSI) dans des pays du sud au service de projets de développement en lien avec les Églises locales. L'association a aussi initié des projets de développement comme le dispensaire Saint-Gabriel en 1987 (Conakry, Guinée), le CECYDAR, centre de réinsertion des enfants des rues en 1994 (Kigali, Rwanda), ou encore l’école professionnelle Saint-Joseph Artisan (Port-au-Prince, Haïti) lancée après le séisme de janvier 2010[22].
  • En 1985, le centre Tibériade est lancé par le diocèse de Paris pour accueillir les malades du sida et en particulier les personnes homosexuelles. La responsabilité de l’animation du centre est confiée à la Communauté de l’Emmanuel[23].
  • En 1982 a été lancée la première Emmanuel School of Mission (ESM) pour des jeunes de 18 à 30 ans, école dont le principe repose sur quatre axes : vie de prière, formation spirituelle et intellectuelle, vie d’équipe et missions d'évangélisation. Il existe aujourd’hui sept écoles à Paray-le-Monial, Altötting, Rome, Manille, Salvador de Bahia, New York et Bafoussam.
  • En 1999, un jeune et des sœurs consacrées s’installent à Bondy pour vivre dans une cité. Deux ans plus tard, nait Le Rocher, Oasis des Cités, association (loi 1901) d’éducation populaire, catholique dans son identité, laïque dans son objet. Elle a pour but de mettre en place des actions éducatives, sociales et culturelles avec les enfants, adolescents, adultes et familles des quartiers urbains en difficulté[24]. En 2020, l'association dispose de neuf antennes en France et d'un budget annuel approchant les trois millions d'euros. Elle est décrite par Libération comme « proche des milieux conservateurs »[25].

Implantation

La Communauté de l'Emmanuel est l'« une des plus anciennes communautés de prière issue du Renouveau. La plus nombreuse, elle mettra du temps à mettre en place des communautés de vie. La prudence de ses responsables[26] n'est pas étrangère à cette lenteur. »[27]

En 2000, Pierre Bréchon et Jean-Paul Willaime notent que l'ouvrage d'Anne Devailly[28] montre des « implantations de membres de la communauté de l'Emmanuel dans de puissants groupes de presse[29] ».

Publications

Il est vivant !
Pays France
Langue français
Périodicité Trimestriel
Prix au numéro 9 €
Fondateur Pierre Goursat
Date de fondation 1974
Directeur de publication Bruno Pouzoullic
Rédacteur en chef Laurence de Louvencourt
ISSN 0338-0165
Site web http://www.ilestvivant.com
  • Il est Vivant, revue[30] proposant chaque trimestre des articles de fond destinés à la formation et des témoignages.
  • Les Éditions de l'Emmanuel proposent des ouvrages de formation, des témoignages[31]. Une librairie du même nom (installée à Lyon) propose livres, CD et objets religieux.
  • La Librairie de l'Emmanuel est le site de vente en ligne qui diffuse les ouvrages de la Communauté de l'Emmanuel ainsi qu'une sélection de livres conforme au Magistère de l'Église[32].
  • Les Chants de l'Emmanuel sont contenus dans les CD Il est Vivant!, avec les carnets de chants du même nom.
  • Hervé-Marie Catta et Bernard Peyrous, le Feu et l'espérance : Pierre Goursat, fondateur de la Communauté de l'Emmanuel , Paris, Éditions de l'Emmanuel, 1994, 314 pp., 21 cm. (ISBN 2-905995-78-5) ; réédité et mis à jour en 2006, 240 pages (ISBN 2-915313-78-4) ; traduit en anglais, en espagnol, en allemand et en polonais.

Pour Christine Pina, la stratégie médiatique de la communauté repose d'abord sur la prééminence de la parole, sur une présence active sur le terrain, mais également sur « la possession de moyens de médiatisation propres, tout en profitant de la présence de membres dans des médias indépendants des communautés »[33].

Controverses

Vision de l'homosexualité

Selon Anthony Favier, ancien président de l'association LGBT chrétienne David & Jonathan et docteur en histoire, la Communauté de l'Emmanuel serait un courant conservateur, dans la droite ligne de la la Manif pour tous, à l'origine de l'implantation en France de l'association américaine Courage, selon laquelle « l'attirance vers le même sexe est un désordre développemental qui est à la fois soignable et évitable »[34],[35],[36]. La communauté de l’Emmanuel et l’association Courage proposent lors des sessions de Paray-le-Monial, de 2015 à 2017, le parcours Homosexualité : vivre avec et accompagner dont la particularité est de préconiser aux participants de vivre "la continence et la chasteté", ce qui, en contexte catholique, signifie par une série de pratiques (groupes de parole, accompagnement spirituel, conférences, sacrements) parvenir graduellement à l'absence totale de rapports affectifs et sexuels avec des personnes de même sexe. Pour l'intervenante Élisabeth Content : « À partir du moment où l’on croit au Christ, on ne peut continuer à vivre dans le péché et être coupé en deux… Mais cette unification ne se fait que petit à petit » – ce qui postule de l'incompatibilité foncière entre la pratique de l'homosexualité (définie ici comme un "péché") et la foi chrétienne[37],[38]. Selon Bruno Perreau, la Communauté de l’Emmanuel a alimenté la résistance à l’ouverture du mariage aux couples homosexuels en France, et cherché à fédérer les réseaux chrétiens sur le sujet[39].

Implication dans la « Manif pour tous »

Selon une enquête réalisée par le Monde et reprise par l'Obs, la Communauté de l'Emmanuel a activement milité pour la « Manif pour tous » dans laquelle sont présentes de nombreuses personnalités gravitant autour de la communauté comme « Emmanuel Sapin, qu'on retrouve également dans des colloques hostiles à l'avortement », Tugdual Derville d'Alliance Vita et Frigide Barjot qui participent aux « rencontres de prière » de Paray-le-Monial, ainsi qu'un salarié de la communauté de l'Emmanuel, Jean-Baptiste Maillard, qui a participé à la création du site Homovox, un collectif d'homosexuels opposés au « mariage pour tous »[40],[41].

Abus de pouvoir et de conscience

Dans un dossier du 12 février 2022, le quotidien La Nouvelle République indique que des associations de victimes s’intéressent de près à la communauté de l’Emmanuel, comme l’Aide aux victimes des dérives de mouvements religieux en Europe et à leurs familles (Avref) qui a été interpellée par des victimes présumées de la communauté "pour des motifs d’abus spirituel". Interrogée par le quotidien, la Miviludes a répondu par écrit qu'elle avait reçu quatre demandes d’avis depuis 2020 sur la Communauté de l’Emmanuel. « À ce jour, aucun élément ne permet de conclure à l’existence de dérives sectaires, mais la Mission interministérielle reste vigilante »[42]. La communauté de l’Emmanuel en France s’est dotée en avril 2019 d’une Commission de prévention et de lutte contre les abus (CPLA). En mai 2022, la CPLA a rendu publics les résultats de son deuxième exercice, qui couvre l’année 2021[43]. Elle dénombre 14 alertes pour abus de pouvoir et de conscience, toutes sur des personnes majeures, parmi lesquelles 12 mettent en cause des membres de la communauté, dont huit laïcs. Cela représente un doublement des signalements en un seul exercice [44].

Notes et références
  1. Communauté de l'Emmanuel sur le site du Conseil pontifical pour les laïcs.
  2. René Laurentin, L'Esprit Saint, cet inconnu : Découvrir son expérience et sa personne, Fayard, , 616 p. (ISBN 978-2-213-65834-6, lire en ligne), p. 234.
  3. Audience privée du 3 février 2011 (article de Zenit, article sur le site de la Conférence des Évêques de France)
  4. louisetiennedlb, « Création de l'Association Cléricale de la Communauté de l'Emmanuel - Communauté de l'Emmanuel », sur Communauté de l'Emmanuel, (consulté le ).
  5. « À la Communauté de l’Emmanuel (7 avril 2018) / François », sur vatican.va (consulté le ).
  6. Anne-Bénédicte Hoffner, « Le pape veut une Communauté de l’Emmanuel « missionnaire » et « intégrée » au diocèse », La Croix,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  7. Statuts sur le site officiel
  8. https://emmanuel.info/wp-content/uploads/2018/05/Statuts-2017_franc%CC%A7ais.pdf
  9. Laurent Landete, modérateur général de la Communauté de l'Emmanuel et le Père Henri-Marie Mottin, responsable des ministres ordonnés et des séminaristes dans l'édition Spéciale de KTO du  : Nouveaux statuts pour la Communauté de l'Emmanuel. Visionnable en ligne
  10. Antoine Pasquier et Samuel Pruvot, Révolution sacerdotale à l'Emmanuel, Famille chrétienne no 2069 du 9 au 15 septembre 2017, p. 20-21
  11. « Création de l'Association Cléricale de la Communauté de l'Emmanuel - Communauté de l'Emmanuel », Communauté de l'Emmanuel,‎ (lire en ligne, consulté le )
  12. [PDF] Statuts de l'Association Cléricale par la Congrégation pour le Clergé, p. 2
  13. « Articles — KTOTV », sur KTO TV (consulté le ).
  14. « Qui sommes-nous ? » sur le site officiel de la Communauté de l'Emmanuel
  15. https://emmanuel.info/wp-content/uploads/2018/05/Statuts-2017_franc%CC%A7ais.pdf.
  16. http://golias-news.fr/article3808.html "Pâques à l'épreuve du business évangélisateur, ou quand la Communauté charismatique de l’Emmanuel "tape" les fidèles soumis à l’ISF." par Christian Terras, 31 mars 2010
  17. Maxime Pionneau, « A L’Ile-Bouchard, en Indre-et-Loire, des catholiques bien lotis », sur Libération, (consulté le )
  18. Sessions de Paray-le-Monial
  19. Article de La Croix du 19 août 2007.
  20. « Paris Toussaint 2004 », sur icne.fr (consulté le ).
  21. http://latriniteparis.com/rubrique.php3?id_rubrique=62
  22. Véronique Durand, « En 2021, l'aventure missionnaire de Fidesco continue de transformer les vies », sur La Vie.fr, (consulté le )
  23. « Le centre Tibériade — KTOTV » [vidéo], sur KTO TV (consulté le ).
  24. « Accueil - Association Le Rocher », sur Association Le Rocher (consulté le ).
  25. Elsa Sabado et Stéphane Lagoutte, « Avec le Rocher, des missionnaires prennent des positions à Bondy », sur Libération, (consulté le )
  26. L'appellation de 'berger' pour le chef d'un groupe de prière n'est pas pratiquée dans la Communauté de l'Emmanuel.
  27. Frère Jean-René Bouchet, o.p., Religieux et moines de notre temps, Collectif, Cerf, 1980, p. 393-394. (ISBN 2-204-01513-X)
  28. Les charismatiques, Anne Devailly, Éditions de La Découverte, 1990
  29. Médias et religions en miroir, Pierre Bréchon, Jean-Paul Willaime, Presses Universitaires de France, 1 sept. 2000
  30. « Il est vivant! - Le magazine de la nouvelle évangélisation », sur Il est vivant! (consulté le ).
  31. Librairie en ligne des Maisons de l'Emmanuel
  32. « A propos de la Librairie de l'Emmanuel », sur https://www.librairie-emmanuel.fr/, (consulté le )
  33. Christine Pina et Pierre Bréchon (directeur), Médias et religions en miroir, Paris, Presses universitaires de France, , 334 p. (ISBN 2130505740, DOI 10.3917/puf.willa.2000.01.0139, lire en ligne), « Groupements charismatiques et stratégies médiatiques : l'exemple français », p. 139-155
  34. Pierre de Boissieu, Homophobie. En France, l’interdiction des «thérapies» de conversion n'est pas pour tout de suite, Libération, 21 janvier 2017. (Consulté le 8 janvier 2022).
  35. Anthony Favier, « Avec l'aide et aux frontières de la médecine : l'accompagnement pseudo-médical des homosexuels catholiques en France (des années 1960 au moment de la Manif pour tous). », Émulations, revue de sciences sociales, Université catholique de Louvain,‎ , p. 62 (lire en ligne )
  36. Anthony Favier, Dictionnaire du fouet et de la fessée : Corriger et punir, Paris, Presses universitaires de France, , 864 p. (ISBN 978-2-13-081898-4), « Orientation sexuelle et "thérapies religieuses de conversion" (France, États-Unis) », p. 549-552. :
    « En 2015, la Communauté de l'Emmanuel, principal mouvement charismatique catholique français, implante le mouvement Courage en France en faisant traduire l'ouvrage de son fondateur John Harvey. »
  37. « Aider les personnes homosexuelles à trouver leur place dans l’Église », sur La Croix, (consulté le )
  38. « La communauté de l’Emmanuel réagit à propos des thérapies de conversion », sur La Croix, (consulté le )
  39. Bruno Perreau, Qui a peur de la théorie queer ?, Paris, Presses de Sciences Po, (ISBN 9782724622454, lire en ligne), p. 35-108
  40. « Le vrai visage de la Manif pour tous », L'Obs,‎ (lire en ligne)
  41. Samuel Laurent, « Derrière la grande illusion de la "Manif pour tous" », Le Monde,‎ (lire en ligne)
  42. « La communauté de l'Emmanuel sous le feu des critiques », La Nouvelle République du Centre-Ouest,‎ (lire en ligne)
  43. « Bilan d’activité 2021 de la Commission de Prévention et de Lutte contre les Abus de la Communauté de l’Emmanuel »,
  44. Benoît Fauchet, « Communauté de l’Emmanuel : les signalements d’abus de pouvoir en légère hausse », La Croix,‎ (lire en ligne)

Voir aussi

Ouvrages
  • Valérie Aubourg, Réveil évangélique, emprunts évangéliques au sein du catholicisme, éd. Labor & Fides, 2020.
  • Frédéric Lenoir, Les communautés nouvelles. Interviews des fondateurs, éd. Fayard, 1988
  • Christine Pina, Voyage au pays des charismatiques, éd. de l'Atelier, 2001, extraits en ligne
  • Olivier Landron, Les communautés nouvelles: nouveaux visages du catholicisme français, éd. Cerf, 2004, extraits en ligne

Articles
  • Sylvain Parasie, « Rendre présent l'« Esprit-Saint » », in Ethnologie française 2/2005, vol. 35, p.  347-354, article en ligne

Liens externes

  • Portail du catholicisme
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