Érèbe

Dans la mythologie grecque, Érèbe (en grec ancien Ἔρεβος / Érebos, en latin Erebus) est la divinité primordiale et infernale née du Chaos, personnifiant les ténèbres, l'obscurité des Enfers. Il est le frère et époux de Nyx (la Nuit), avec qui il a engendré d'abord Éther (le Ciel supérieur) et Héméra (le Jour) mais aussi Éléos (la Pitié), Épiphron (la Prudence) et Charon, le passeur des Enfers. Suivant certains auteurs, ils ont également engendré Géras (la Vieillesse).

Érèbe
Dieu de la mythologie grecque
Caractéristiques
Nom Ἔρεβος (Grec ancien)
Erebus (latin)
Fonction principale Dieu des ténèbres
Métamorphose(s) Fleuve
Résidence Monde souterrain
Lieu d'origine Grèce
Période d'origine Antiquité gréco-romaine
Groupe divin Divinités primordiales : première génération et Divinités grecques chthoniennes
Culte
Mentionné dans Fables de Hyginus; Théogonie d'Hésiode
Famille
Père Chaos (à la fois père et mère)
Fratrie Nyx, Gaïa, Tartare, Éros
Conjoint Nyx
• Enfant(s) Éther (le Ciel supérieur)
Héméra (le Jour)
Charon (nocher des Enfers)
Éléos (la Pitié)
Épiphron(la Prudence)
Géras (la Vieillesse)[alpha 1]
Éris (la Discorde)[alpha 2]

Mythe

Origines et descendance

Généalogie de la descendance de Chaos

Érèbe est le fils du vide ou Chaos primordial. Il est ainsi décrit dans la Théogonie d'Hésiode :

« Puis du Vide naquirent l'Érèbe et la Nuit noiraude. De la Nuit naquirent l'Éther et le Jour, deux frère et sœur qu'elle avait conçus en s'unissant à l'Érèbe[1]. »

Frère et époux de Nyx (la Nuit), il engendre avec elle tout d'abord Éther (le Ciel supérieur) et Héméra (le Jour), qui engendreront eux-mêmes Thalassa. Ils donneront ensuite naissance à Charon (le nocher des Enfers), Éléos (la Pitié) et Épiphron, (la Prudence).

L'auteur romain Hyginus, dans son Fabulae, décrit Erebus comme le père de Géras, le dieu de la vieillesse, engendré avec sa sœur et épouse Nyx, la déesse de la nuit[2]. D'autres auteurs, comme Hésiode, désignent cependant Géras comme fils de Nyx seule[3].

Quelques auteurs latins  Hygin, dans sa préface, et Cicéron  le désignent également comme le père des Moires, toujours avec Nyx comme mère, même si l'ascendance de ces dernières varie beaucoup selon les auteurs et époques.

Lieu

Dans la littérature grecque, le nom Erebus est aussi utilisé pour désigner la région des Enfers grecs par où les morts passent immédiatement après la mort, parfois également utilisé comme synonyme de Tartarus[4],[5],[6],[7],[8].

L'Érèbe comme lieu est ainsi évoqué par Homère. Ulysse voit les morts, en ombres. « Je parlais ainsi ; mais Ajax ne me répondit point, et s'enfuit dans l'Érèbe avec la foule des ombres… Soudain les âmes des mânes s'échappent dans l'Érèbe[9] »

Métamorphose

Érèbe est métamorphosé en fleuve pour avoir secouru les Titans. C'est ainsi qu'il donne son nom à la région des Enfers où passent les âmes des défunts, région située entre le monde des vivants et les Enfers.

Dans la culture

Littérature

Dans Les Fleurs du mal, Baudelaire cite l'Érèbe au septième vers de son sonnet Les Chats (section Spleen et Idéal, pièce LVI) :

L'Érèbe les eût pris pour ses coursiers funèbres
S'ils pouvaient au servage incliner leur fierté

.

Sophocle écrit :"Telle est la houle quand sur l'érèbe sous-marin la poussent les rudes vents de Thrace :" (strophe I, IIe stasimon, 2e épisode, Antigone).

Culture populaire

  • Érèbe apparait dans le jeu de cartes à jouer et à collectionner Magic: The Gathering, plus précisément dans le monde sur le thème grec Theros, sur les cartes Erébos, Cœur lugubre[10] et Intervention d'Erébos[11].
  • Le 2e album du rappeur YL, Nyx & Érèbe, met en avant ce personnage.
  • Dans la série de jeux vidéo Dragon Quest, Érébos Le Fou est l'un des deux antagonistes principal de l'histoire de Dragon Quest V, puisqu'il est le bras droit du Grand Maître de Nadiria, Nimzo. Il a enlevé la mère du héros après sa naissance, et tue le père du héros sous ses yeux d'enfant quelque année plus tard.

Notes et références

Notes

  1. Selon Higin. Pour Hésiode, Nyx l'engendre seule.
  2. Pour certains auteurs, Nyx l'engendre seule ; pour d'autres, elle est la fille de Zeus et d'Héra.

Références

  1. Théogonie, 123-125
  2. (en) Aaron Atsma, « Hyginus, Fabulae 1–49 », Theoi E-Texts Library (consulté le )
  3. Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne] (v. 225).
  4. (en) Alice Elizabeth, The Sources of Spenser's Classical Mythology, New York, Silver, Burdett and Company, , 52, 55 (lire en ligne)
  5. (en) Mark P. O. Morford, Classical Mythology : Sixth Edition, New York, Oxford University Press US, , 36, 84, 253, 263, 271 (ISBN 0-19-514338-8), (ISBN 9780195143386)
  6. (en) Harry Thurston Peck, Harper's Dictionary of Classical Literature and Antiquities, Volume 1, New York, Harper, , 620 p. (lire en ligne)
  7. (en) Marian Rengel, Greek and Roman Mythology A to Z, Infobase Publishing, , 51 p. (ISBN 978-1-60413-412-4 et 1-60413-412-7), (ISBN 9781604134124)
  8. (en) Patricia Turner, Dictionary of Ancient Deities, Oxford University Press, (ISBN 0-19-514504-6), p. 170, (ISBN 9780195145045)
  9. L'Odyssée, XI, 37 et 564
  10. Page de la carte Erébos, Cœur lugubre sur MTGFrance.com
  11. Page de la carte Intervention d'Erébos sur MTGFrance.com

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

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