Exode palestinien de 1948

L’exode palestinien de 1948 fait référence à l'exode de la population arabe palestinienne qui se produisit pendant la guerre israélo-arabe de 1948. L'événement reste présent dans la mémoire collective palestinienne en tant que Nakba (en arabe : النكبة, al-Nakbah, lit. « désastre » ou « catastrophe »). Durant cette guerre, entre 700 000 et 750 000[1],[2],[Note 1] Arabes palestiniens sur les 900 000 qui vivaient dans les territoires qui seront sous contrôle israélien à l'issue de la guerre fuirent ou furent chassés de leurs terres.

Pour les articles homonymes, voir Exode.

Réfugiés palestiniens lors de l'exode de 1948.

Les événements de 1948 sont présentés différemment selon les auteurs. Benny Morris divise l'exode en 4 phases :

  • Lors de la première phase, environ 100 000 Arabes palestiniens, principalement des classes aisés et dirigeantes, ont fui les combats à venir.
  • Au cours de la deuxième phase, ce sont entre 250 000 et 300 000 Arabes palestiniens qui fuient ou qui sont expulsés, en particulier des villes de Haïfa, Tibériade, Beït Shéan, Safed, Jaffa et Acre qui perdent 90 % de leur population arabe et dont certaines seront annexées à Israël. Cette phase est sujette à controverse quant aux motivations des expulsions. Selon certains auteurs, elles étaient indissociables de l'état de guerre et selon d'autres, elles étaient préméditées et orchestrées dans le cadre d'un plan préétabli.
  • Lors de la troisième phase, entre 50 000 et 70 000 ont été expulsés manu militari de Lydda et Ramle après la reddition des villes. Ensuite, entre 200 000 et 220 000 ont été poussés à fuir à la suite de massacres et ont été expulsés quand ils n'avaient pas fui, à l'exception notable des Arabes chrétiens de Nazareth.
  • Lors de la quatrième phase, après la guerre entre 30 000 et 40 000 Arabes des zones frontalières ont été déplacés ou expulsés vers la Cisjordanie et les pays arabes voisins.

Durant la guerre, approximativement 400 villages arabes sont abandonnés, évacués ou détruits[3],[4],[5],[Note 2],[6],[7].

Les réfugiés se voient également déposséder de leur bien et refuser tout droit au retour[8],[9],[Note 3].

Les descendants de ces personnes sont aujourd'hui plus de 5 millions et sont connus sous le nom de réfugiés palestiniens[10].

Contexte

Conflit en Palestine mandataire
Insurgés lors de la Grande Révolte arabe de 1936-1939.
En rouge bordeaux, les pays ayant voté contre le Plan de partition de la Palestine, en vert, ceux ayant voté pour et en jaune, les pays n'ayant pas voté. Le monde arabe est presque unanimement opposé au plan.

À partir du contrôle de la Palestine par les Britanniques en 1920, celle-ci connaît une immigration croissante de Juifs encouragés par le mouvement sioniste et ayant pour aspiration d'y fonder un État dans ce qu'ils voient comme la Terre d'Israël. Face à ceux-ci, les dirigeants arabes affichent leur propre nationalisme, parfois pan-arabe, et mènent une opposition de plus en plus forte, marquée par des émeutes en 1920, 1921 et 1929 et des massacres qui font plusieurs centaines de victimes.

Ce sont deux types de sociétés, deux cultures et deux nationalismes qui s'affrontent et qui affrontent également la puissance mandataire britannique. Les Palestiniens revendiquent l'indépendance de toute la Palestine et s'opposent à l'administration britannique et à l'immigration juive. Les Juifs réclament un foyer national pour le peuple juif. Les protagonistes sont confrontés à un « jeu à somme nulle » de par leurs aspirations inconciliables[11],[8].

L'opposition arabe culmine avec la Grande Révolte de 1936-1939. La répression britannique cause de nombreux morts et la réaction des organisations sionistes est violente. À l'issue de la révolte, on compte près de 5000 morts chez les Arabes et plus de 300 chez les Juifs[12]. Les Arabes palestiniens obtiennent cependant un nouveau Livre blanc des Britanniques, qui promet entre autres une diminution drastique de l'immigration juive et l'indépendance avant 10 ans, en réaction de quoi ce sont les juifs sionistes qui entrent en rébellion à leur tour. À la suite de la révolte, les différentes organisations sionistes paramilitaires se sont renforcées et la plupart des membres de l'élite politique arabe palestinienne ont été arrêtés et contraints à l'exil. Parmi ceux-ci, le chef du Haut Comité arabe, Hadj Amin al-Husseini se réfugie en Allemagne nazie où il cherchera soutien à sa cause.

La Seconde Guerre mondiale voit la tragédie de la Shoah. À son terme, les groupes de droite sioniste, l'Irgoun et le Lehi, mènent à leur tour une campagne de violence contre la domination britannique. Les nationalistes arabes palestiniens se réorganisent mais restent en retard par rapport aux nationalistes juifs. L'affaiblissement des puissances coloniales a renforcé les puissances arabes et la Ligue arabe récemment formée reprend à son compte les revendications nationalistes palestiniennes.

La diplomatie ne parvient pas à concilier les parties. En , les Britanniques annoncent qu'ils ont décidé d'abandonner leur mandat sur la région et le dossier est transféré aux Nations unies.

Guerre israélo-arabe de 1948

Le 29 novembre 1947, l'Assemblée générale des Nations unies vote un Plan de partage de la Palestine qui prévoit la partition de la Palestine en trois entités : un Etat juif, un Etat arabe et le placement de Jérusalem sous administration internationale. Le plan est accepté par les dirigeants de la communauté juive en Palestine, par le biais de l'Agence juive à l'exception de ceux de l'Irgoun, et rejeté par la quasi-totalité des dirigeants de la communauté arabe, y compris par le Haut Comité arabe palestinien. Il a le soutien des grandes puissances mais pas celui des Britanniques et l'ensemble des pays arabes y sont opposés. Le mandat compte 600 000 Juifs palestiniens et 1 200 000 Arabes palestiniens. 550 000[réf. nécessaire] de ces derniers sont établis dans les territoires qui sont attribués à l'État juif par le Plan de partage. Les Britanniques y déploient environ 100 000[réf. nécessaire] hommes pour l'essentiel des militaires.

La guerre éclate dès le lendemain. Du au , la Palestine toujours sous mandat britannique connaît une période de guerre civile, marquée par l'affrontement entre d'un côté des organisations armées juives et de l'autre, des Palestiniens arabes, soutenus par des volontaires provenant de pays arabes[13],[14],[15]. À partir du , date de la fin du mandat britannique et de la fondation de l'État d'Israël, commence la première guerre israélo-arabe avec, à la suite de la débâcle des Arabes palestiniens, l'intervention militaire de pays arabes contre Israël et l'envoi de corps expéditionnaires égyptien, syrien, irakien et transjordanien sur l'ancien territoire de la Palestine[13],[14],[15],[16]. Divers armistices sont signés entre février et .

C'est durant cette guerre que se produit l'exode palestinien.

Événements

Les événements de 1948 sont présentés différemment selon les auteurs.

Les quatre phases
Yigal Allon était l'officier responsable de l'opération Yiftah en Galilée[17].
Camp de réfugié près de Naplouse.

Benny Morris a divisé l'exode en 4 phases.

Entre décembre 1947 et mars 1948, devant l'explosion de la violence, environ 100 000 Palestiniens, en majeure partie membres des classes moyennes et supérieures urbaines, quittent leur foyer en espérant revenir une fois que les armées arabes auront pris le contrôle du pays ou que les violences auront cessé[18].

La deuxième phase débute quand la Haganah passe à l'offensive début avril, et au cours des combats qui suivent l'intervention des armées arabes jusqu'à la première trêve de juillet. Les premiers jours des opérations sont marquées par le massacre de Deir Yassin qui provoque l'effroi dans la population civile arabe. Entre 250 000 et 300 000 Arabes palestiniens supplémentaires fuient les combats ou sont chassés quand ils ne fuient pas. Ils sont originaires principalement des villes de Haïfa, Tibériade, Beisan, Safed, Jaffa et Acre qui perdent plus de 90 % de leur population arabe durant cette période[19]. Des expulsions se produisent dans plusieurs villes et villages, en particulier le long de la route Tel Aviv-Jérusalem[20] et dans l'est de la Galilée au cours des opérations Nahshon et Yiftah[17].

Le 15 mai, les armées arabes entrent en guerre et durant 6 semaines les positions restent globalement inchangées. Le 11 juin, une trêve est acceptée par les belligérants.

Après la trêve, l'armée israélienne prend l'initiative sur les armées arabes et lance contre elles plusieurs opérations militaires au cours des 6 derniers mois de 1948. C'est la troisième phase de l'exode palestinien au cours de laquelle de nombreux massacres sont commis. Lors de l'Opération Dani, les 50 000 à 70 000 habitants des villes de Lydda et Ramle sont expulsés vers Ramallah tandis que les villes se sont rendues[21]. D'autres expulsions se produisent au cours des opérations dans les zones conquises[22]. Au cours de l'Opération Dekel, les Arabes de Nazareth et du sud de la Galilée ne seront pas expulsés à la suite d'un ordre direct de David Ben Gourion. Leurs descendants font partie de la population arabe actuelle d'Israël[23]. Entre octobre et novembre, Tsahal lance les Opérations Yoav et Horev pour chasser les Égyptiens du Négev et l'Opération Hiram pour chasser l'Armée de libération arabe du nord de la Galilée[24]. Plusieurs massacres sont perpétrés. 200 000 à 220 000 Palestiniens fuient par crainte ou sont expulsés[25].

La quatrième phase se déroule après la guerre jusqu'en 1950. L'armée israélienne sécurise ses frontières et des nouveaux immigrants y sont installés, ce qui conduit à exode supplémentaire d'environ 30 000 à 40 000 Palestiniens[26][réf. incomplète].

Les réfugiés palestiniens s'installent dans des camps de réfugiés principalement en Cisjordanie, dans la Bande de Gaza, en Jordanie, au Liban et en Syrie[10].

Les deux phases

Yoav Gelber décrit les évènements en deux phases. La première phase est caractérisée par l'effondrement de la structure sociale palestinienne. Et la seconde phase par les victoires militaires israéliennes et les expulsions[27].

La première phase débute avec la guerre civile, en absence d'objectifs militaires et est marquée par une mauvaise situation économique et la désorganisation administrative. La faillite des services, le manque d'autorité et les sentiments de peur et d'insécurité de la société génèrent une situation d'anarchie. En avril 1948 avec les contre-offensives israéliennes, 250.000 à 300.000 Arabes prennent la fuite et se réfugient dans les secteurs arabes et dans les pays arabes voisins[28]. 30 000 Arabes appartenant principalement aux classes sociales élevées, avaient fui dès le début de la guerre civile..

Les expulsions de mai-juin 1948 semblaient à la fois militairement vitales et moralement justifiées face à la menace militaire imminente des armées arabes envahissantes : «  Confiants que leur conduite était indispensable, les troupes n'ont pas tenté de dissimuler le traitement sévère des civils dans leurs rapports après action ».

D'autres historiens spécialisés partagent son analyse, dont Efraim Karsh, Avraham Sela, Moshe Efrat, Ian J. Bickerton, Carla L. Klausner et Howard Sachar. L'historien Christopher Sykes partage la thèse de Gelber concernant la seconde phase. Efraïm Karsh décrit les évènements comme exclusivement dictés par des considérations militaires.

Selon Gelber, les réfugiés étaient convaincus de leur rapatriement à la fin des hostilités, ce qui était d'usage lors des guerres du Moyen-Orient[28].


Causes de l'exode

Les causes de l'exode de 1948 sont un sujet controversé entre les spécialistes ainsi que les commentateurs des événements.

Approche israélienne

Selon cette approche, le gouvernement israélien aurait demandé aux Palestiniens de rester chez eux et aurait affirmé qu'ils auraient les droits civiques complets en Israël. Quant à l'appel des chefs arabes aux populations locales, ils insistent sur les témoignages que l'on peut recueillir à ce sujet :

« La somme des preuves essentielles actuellement à notre disposition, indique que l’évacuation de la Palestine est due à l’exhortation des chefs militaires ou politiques des États arabes eux-mêmes. »

— Analyse de l’institut des affaires publiques (Washington)[29]

Selon Mahmoud Darwich, poète palestinien, rédacteur de la déclaration d'indépendance palestinienne :

« Pour mes parents, notre séjour au Liban était temporaire ; nous y étions en visite ou même en villégiature. On avait à l’époque commandé aux Palestiniens de quitter leur patrie pour ne point gêner le déroulement des opérations militaires arabes qui devaient durer quelques jours et nous permettre de réintégrer rapidement nos maisons. Mes parents découvrirent bien vite que ces promesses n’étaient que rêves…[30] »

Principalement à la fin des années 1970, de nombreux travaux, critiques et témoignages israéliens remettent en cause la thèse d'un exode volontaire initialement proposée. Selon cette thèse, certains partirent volontairement, tandis que d'autres durent partir à la suite de combats et expulsées par les forces israéliennes/juives[31],[32].

Travaux nés de l'ouverture des archives israéliennes

La proportion entre les Palestiniens ayant fui, ayant été expulsés ou contraints à la fuite et les causes et les responsabilités de l'exode sont des sujets débattus. Selon Benny Morris, « les réfugiés palestiniens constituent le plus inextricable et explosif des problèmes laissés par les événements de 1948 »[33].

À la fin des années 1980, apparaissent de nouvelles thèses israéliennes, fondées sur des sources documentaires israéliennes (partiellement accessibles depuis 1988) et britanniques, ainsi que sur des interviews et témoignages. Selon Benny Morris, sur les 369 localités arabes de l'État israélien et des zones qui passèrent sous contrôle israélien pendant cette guerre :

  • 187 ont été désertées lors d'attaques,
  • 41 ont été le théâtre d'une expulsion après la conquête,
  • 90 villages se sont vidés de leur population, affolée par l'approche des combats ou par les témoignages de massacres, notamment celui de Deir Yassin,
  • Pour 45 cas, l'historien avoue ignorer les causes du départ,
  • Dans seulement 6 cas, il l'attribue à l'appel des autorités locales arabes.

À ces départs, il ajoute que significativement plus de 70 000 personnes, surtout des membres de la classe moyenne et de la bourgeoisie, qui sont partis dans les semaines qui suivirent le début des affrontements et avant la guerre elle-même, attendant la fin des combats. Il indique de même, avoir trouvé des preuves que « le Haut Comité Arabe et les échelons intermédiaires ont émis des ordres pour évacuer les enfants, les femmes et les vieilles personnes de leurs villages »[34].

Yoav Gelber considère quant à lui que la cause principale de la seconde vague des réfugiés fut l'effondrement de la société arabe palestinienne qui sans le soutien administratif des Britanniques était trop fragile pour résister aux conditions de vie d'une guerre civile[35],[36]. Il conteste la vision des historiens israéliens traditionnels mais rejette la vision des « nouveaux historiens » et des historiens arabes sur le plan Daleth. Henry Laurens non plus ne reconnaît pas le plan Daleth comme un plan d'expulsion des Arabes[37] et commente : « Le départ des autorités britanniques et la fuite des notables palestiniens accélèrent la décomposition de la société palestinienne. […] Dans les villes, l'effondrement de l'économie et la fin de l'ordre public accroissent le désarroi des habitants ». Dominique Vidal estime néanmoins que les autorités du Yichouv ont une responsabilité directe dans l'exode durant cette période[38].

Dans 1948 and After, Benny Morris cite une pièce des archives de Tsahal généralement jugée fiable par les historiens : le rapport « L’émigration des Arabes de Palestine dans la période 1/12/1947 - 1/6/1948 » rédigé par les services de renseignement de l’armée israélienne et daté du 30 juin 1948. Ce document estime à 391 000 le nombre de Palestiniens ayant quitté le territoire aux mains d’Israël début juin 1948, et évalue l’influence des différents facteurs dans ces départs :

  • « Au moins 55 % du total de l’exode a été causé par nos opérations »,
  • les opérations des « dissidents » de l’Irgoun et du Lehi « ont directement causé environ 15 % de l’émigration »,
  • les « peurs » et la « crise de confiance » de la population palestinienne sont la cause de 22 % des départs,
  • 5 % des départs sont liés à des appels à la fuite des dirigeants arabes,
  • 2 % des départs sont attribués aux ordres d’expulsion explicites donnés par les soldats juifs,
  • 1 % des départs sont attribués à la guerre psychologique menée par les forces juives.

Benny Morris est critiqué à la fois par les historiens du courant israélien traditionnel et par ceux du courant arabe, qui remettent en cause ses travaux, relevant des distorsions et des développements exagérés de l'histoire, généralement d'ordre spéculatif[39]. Le courant des historiens arabes le critique, pour avoir minimisé le « plan Daleth ». Tandis que les historiens israéliens, comme Efraïm Karsh, l'accusent de donner « une mauvaise présentation des documents, ne donn[ant] que des citations partielles, produit de fausses allégations et réécrit[ure] des documents originaux[40]. » Shabtaï Teveh relève que d'une part, les sources de Tsahal n'étaient pas accessibles en 1988. Le 1er livre de Benny Morris manquait donc de sources documentaires incontestables. Et d'autre part, il y eut en Israël le scandale des fausses archives de l’État d’Israël : des archives furent falsifiées durant des déménagements, nettoyages, et par des chercheurs autorisés à les consulter ; Benny Morris a été accusé par l’historien Karsh d'en avoir lui-même falsifiées et, devant des preuves de falsification, des historiens et écrivains accusés se rejettent mutuellement la paternité des faits (source : site des archives israéliennes). De nombreux livres éditent des thèses politiques en se fondant sur ces fausses archives, et de fausses citations (fausses citations de Ben Gourion, Moshe Dayan, Einstein,...).

L'historien israélien Benny Morris considère que l'exode palestinien était presque « inévitable ». Il avance les causes contextuelles suivantes : l'enchevêtrement géographique des populations juives et arabes; l'histoire de leur antagonisme depuis 1917 ; le rejet par les deux parties de toute solution binationale ; la profondeur de l'animosité arabe envers les juifs et leur crainte d'être soumis à l'autorité sioniste; les faiblesses structurelles de la société arabe palestinienne (désorganisée, sans cohésion sociale, sans leader, sans structure nationale, sans aspiration nationaliste partagée…) au contraire du Yichouv[41]. Parallèlement il a également développé une thèse de l'idée du transfert dans la pensée sioniste[42]. Toutefois, selon ses travaux, « les connexions entre ce soutien et ce qui s'est réellement passé durant la guerre sont beaucoup plus ténues que ce que les propagandistes arabes laissent penser »[43].

Benny Morris considère que la deuxième vague de l'exode palestinien comme due à la conjonction de tous ces facteurs simultanément. Selon lui, cette deuxième vague « ne fut pas le résultat d'une politique générale, prédéterminée, du Yichouv »[44] tout en affirmant qu'« elle fut immédiatement vue comme un phénomène à exploiter »[45] ,[46],[47]. Il explique cette attitude : « la peur du Yichouv que les Palestiniens et les États arabes, s'il leur en était donné l'occasion, avaient l'intention de reproduire une version de l'Holocauste à l'échelle du Moyen-Orient[47] » et que « l'invasion de la mi-mai 1948 menaçait le Yichouv d'extinction[48] ». Il affirme que malgré le fait qu'il y ait eu des expulsions spécifiques d'Arabes initiées par la Haganah et l'armée israélienne :«  il n'y avait pas de plan d'expulsion vaste ou complet ».

Cependant selon Shabtai Teveth (en), un biographe de David Ben Gourion ainsi que selon l'historienne israélienne Anita Shapira, jamais ce dernier n'a soutenu l'« idée de transfert ». Efraïm Karsh partage ce point de vue et considère que le travail de Morris n'a pas été honnête à ce sujet[49]. Au niveau du contexte, il insiste plutôt sur la « réalité » du danger d'extermination auquel aurait été confronté le Yichouv et sur le fait qu'il s'agissait, avant tout, d'une guerre et que les exodes sont propres à toute guerre[50]. L'historien israélien Yoav Gelber considère aussi qu'il importe d'avoir en tête qu'il s'agissait d'une guerre et il souligne la fragilité de la société palestinienne pour y faire face. Toutefois, il ne fait aucune référence pro ou contra l'« idée de transfert ». Il critique également les nouveaux historiens qui, selon lui, font abstraction dans leurs thèses des relations conflictuelles qu'ont connues les sionistes et les Arabes avant 1948[51].

Les thèses des historiens palestiniens

Officiellement, le « plan D » avait des objectifs limités : sécuriser les zones juives. Il ne s'appliquait pas à l'ensemble du territoire palestinien, et les expulsions prévues étaient conditionnelles. Mais pour les historiens palestiniens, il indique clairement qu'une politique d'expulsion était en cours. Pour eux, le « plan D » n'est que la partie la plus connue de cette politique.

Des comparaisons avec les crimes nazi sont parfois mis en parallèle[52],[53]. Selon Walid Khalidi, le Plan Daleth serait « un projet de destruction de la société palestinienne »[54]. Ilan Pappé partage l'avis des historiens palestiniens et va jusqu'à décrire l'exode comme un « nettoyage ethnique de la Palestine »[55],[56],[57],[58]. Selon lui, « l'exode, [dès la deuxième vague], résulte d'une action délibérée des dirigeants sionistes de Palestine[59]. » L'usage de ces mots provoque de vives réactions en particulier de la part d'historiens israéliens et est qualifié de propagande. Yoav Gelber, demande son expulsion de l'université d'Haïfa et publie une réponse[60].

Benny Morris ajoute :

« le transfert ne devint jamais une politique sioniste générale ou déclarée[61],[62]. »

Pour Edward Atiyah :

« Cet exode en masse est particulièrement dû à la croyance qu’avaient les Arabes, encouragés en cela par les vantardises et par les déclarations inconscientes de certains chefs arabes, selon lesquelles la défaite des Juifs par les armées des États arabes était l’affaire de quelques semaines et qu’elle permettrait aux Arabes palestiniens de rentrer dans leur pays et d’en reprendre possession[63]. »

À partir des années 1990, cette thèse est partagée par des historiens post-sionistes israéliens tels Ilan Pappé et Avi Shlaim ainsi que par les historiens palestiniens dont Walid Khalidi et Nur Masalha. Ils considèrent que la communauté juive n'a jamais été confrontée à un véritable danger d'extermination car l'armée juive, la Haganah, disposait d'une supériorité incontestable. Selon eux également, au-delà d'une pensée, ils estiment que l'idée du transfert était plutôt un pilier dans l'idéologie sioniste[64].

Exode juif des pays arabes

Parallèlement durant les années qui suivent l'exode palestinien de 1948, se produit l'exode des Juifs du Moyen-Orient au cours duquel entre 500 000 et 600 000 Juifs « émigrent, sont poussés à la fuite ou sont expulsés » des pays arabes[33]. Parmi ceux-ci, environ 260 000 arrivent en Israël entre 1948 et 1951[65].

Estimations du nombre de réfugiés arabes
  • 550,000 − 600,000 selon l'estimation du rapport d'après guerre du gouvernement israélien (concernant le nombre total)[66].
  • 583,000 – 609,000 selon les estimations de l'historien Efraïm Karsh[66].
  • 600,000 – 760,000 selon les estimations d'après-guerre du Foreign Office britannique[67]
  • ±700,000 selon les estimations de l'historien Benny Morris.
  • 711,000 selon le rapport des Nations Unies de 1950, « aussi précise que les circonstances le permettaient »[68].
  • 750,000, nombre cité par l'historien Ilan Pappé[réf. nécessaire].
  • 804,767 selon les estimations de l'historien Salman Abu-Sitta[réf. nécessaire]
  • 800,000 ou 900,000, nombres cités par des historiens palestiniens comme Elia Zureik ou Abdel-Azim Hammad[réf. nécessaire].

Selon les diverses estimations d'après-guerre, il n'était pas possible de donner une estimation exacte du nombre de personnes déplacées par la guerre. Selon les estimations britanniques, car la croissance démographique naturelle durant la période de guerre, le nombre exact d'Arabes d'avant-guerre et le nombre de Bédouins déplacés (donnant une estimation de 95 000 Bédouins), restent des chiffres inconnus[67]. Selon le rapport des Nations unies, car « la duplication des cartes de rationnement, l'ajout de personnes qui ont été déplacées d'une zone autre que les zones tenues par Israël" et des personnes qui, bien que non déplacées, sont démunies »[68].

Commémoration
le « jour de la Nakba », une fillette à Hébron.
Graffiti de commémoration à Nazareth

Le jour de la Nakba est une commémoration des événements de 1948 qui ont mené à la défaite arabe et au déplacement de la population palestinienne. Il est généralement célébré le 15 mai, le jour de l'indépendance d'Israël.

Selon Akram Belkaïd, « En Israël, la législation interdit l’usage du mot « Nakba » dans les manuels scolaires. La criminalisation de sa commémoration est régulièrement suggérée par des responsables politiques »[69].

Annexes

Ouvrages traitant directement le sujet
  • Sandrine Mansour-Mérien, L'histoire occultée des Palestiniens (1947-1953), Privat, 2013.
Ouvrages publiés avant l'ouverture des archives israéliennes
  • Joseph Schechtman (en) (1952), The Arab Refugee Problem, New York.
  • Don Peretz (1955), Israel and the Arab Refugees.
  • Rony Gabbay (1959), A political study of the Arab-Jewish conflict: the Arab refugee problem, a case study, E. Droz.
  • Shmuel Katz (1973), Battleground: Fact and Fantasy in Palestine, Shapolsky Pub (ISBN 0933503032)
  • Nafez Nazzal, (1978), The Palestinian exodus from Galilee, 1948, Institute for Palestine Studies.
Ouvrages publiés après l'ouverture des archives israéliennes
  • Simha Flapan (1987), The Birth of Israel : Myths And Realities, Pantheon Books, (ISBN 039455888X).
  • Michael Palumbo (1987), The Palestinian Catastrophe : The 1948 Expulsion of a People from their Homeland, London, Faber and Faber, (ISBN 0571148646).
  • Benny Morris (1989)The Birth Of The Palestinian Refugee Problem, Cambridge University Press, (ISBN 0521009677)
  • Nur Masalha (1992), Expulsion of the Palestinians, Institute for Palestine Studies, (ISBN 0887282423)
  • Benny Morris (1994), 1948 and after; Israel and the Palestinians, Clarendon Press, Oxford, (ISBN 0198279299)
  • Karmi, Ghada (en) (1999), Eugene Cotran (en), The Palestinian exodus, 1948-1998, International Campaign for Jerusalem, University of London.
  • Salim Tamari (1999), Jerusalem 1948: The Arab Neighbourhoods and Their Fate in the War, Institute for Palestine Studies. (ISBN 0887282741).
  • Efraim Karsh (2000), Fabricating Israeli History: The “New Historians”, Londres-Portland, Frank Cass.
  • Ilan Pappé (2000), La guerre de 1948 en Palestine, La fabrique éditions, (ISBN 226404036X)
  • Yoav Gelber (2001), Palestine 1948, Sussex Academic Press, Brighton, (ISBN 1845190750)
  • Benny Morris (2004), The Birth Of The Palestinian Refugee Problem Revisited, Cambridge University Press, (ISBN 0521009677)
  • Ilan Pappé (2006), The ethnic cleansing of Palestine, Oneworld Publications Limited, (ISBN 9781851685554)
  • Yoav Gelber (200x), Independence vs Naqba
  • Benny Morris éditeur (2007), Making Israel, The University of Michigan Press, (ISBN 0472115413).
  • Dominique Vidal (2007), Comment Israël expulsa les Palestiniens (1947-1949), Éditions de l'Atelier, (ISBN 9782708239661)
  • Rosemary Esber (2008), Under the Cover of War: The Zionist Expulsion of the Palestinians, Arabicus Books & Media, (ISBN 9780981513171).
  • Efraim Karsh (2010), Palestine Betrayed, Yale University Press, (ISBN 978-0300127270).
Ouvrages traitant des conséquences
Problématique de l'histoire orale
Articles publiés avant l'ouverture des archives israéliennes
Articles publiés après l'ouverture des archives israéliennes
Débats autour des travaux de Benny Morris
Documents
Témoignages
  • Spiro Munayyer (1998) « The Fall of Lydda », Journal of Palestine Studies, Vol 27, issue 4, p. 80–98, Institute for Palestine Studies.
  • Audeh Rantisi (1998), Would I ever see my home again, Al-Ahram Weekly.
  • Audeh Rantisi (2000), Death March, The Link, juillet-août 2000, Vol 33, Issue 3, Americans for Middle East Understanding.
Articles et ouvrages traitant de l'historiographie de l'exode
Guerre de 1948
  • Rogan, Eugène et Avi Shlaim (2002), 1948 : la guerre de Palestine. Derrière le mythe…, Cambridge University Press' (version anglaise), Ed. Autrement (version française), (ISBN 2746702401).
  • Benny Morris (2003), The Road to Jerusalem: Glubb Pasha, Palestine and the Jews. Tauris. (ISBN 1860649890), (ISBN 9781860649899)
  • Benny Morris (2008), 1948: The First Arab-Israeli War. Yale University Press.
Conflit israélo-arabe
  • Benny Morris (2001), Righteous Victims, A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881, 2001, Vintage, (ISBN 0679744754)
  • Benny Morris (2003), Victimes. Histoire revisitée du conflit arabo-sioniste, Éditions Complexes, (ISBN 2870279388)
Histoire du peuple palestinien

Articles de presse sur l'exode

Filmographie et iconographie

Liens externes

Articles connexes

Notes et références

Notes
  1. L'United Nations Conciliation Commission for Palestine en 1950, estime le nombre de réfugiés à 711 000 (et estime 800 000 à 900 000 réfugiés enregistrés auprès de l'UNRWA dans un rapport de 1961). 550 000 à 600 000 selon une estimation du gouvernement israélien d'après la guerre. Efraïm Karsh, en calculant la différence de la population arabe avant et après la guerre, déduit entre 583 000 et 609 000 réfugiés et selon certains historiens arabes (Abu Sitta ou bien Abdel-Azim Hammad) les chiffres seraient de plus de 800 000 à approximativement 900 000 réfugiés.
  2. 342 selon les estimations de Benny Morris, 400 selon Khalidi et 419 selon celles d'Abu Sitta. Plus de 120 villages sont répertoriés par Rochelle Davis.
  3. Au cours de la conférence de Lausanne de 1949, Israël propose l'annexion de la bande de Gaza et l'absorption des 200 000 réfugiés s'y trouvant ou bien l'absorption de seulement 100 000 réfugiés, ce que les pays arabes rejettent. L'armée israélienne permet à des réfugiés de retourner dans des villages frontaliers du Liban et après la guerre, entre 30 000 et 90 000 réfugiés s'infiltrent illégalement puis reçoivent la nationalité si « ils sont retournés après une période de temps raisonnable » ou dans le cas contraire seulement après 1980 (à la suite de la modification de la loi sur la nationalité de 1952). La réunification familiale est quant à elle toujours pratiquée (avec 17 037 demandes acceptées durant la période 1998-2006).

Références
  1. United Nations Conciliation Commission for Palestine, Official Records: Fifth Session, Supplément No. 18 (A/1367/Rev.1), 1951.
  2. Benny Morris, Victimes. Histoire revisitée du conflit arabo-sioniste, Éditions Complexe, 2003, p. 277.
  3. Naseer Aruri (20 July 2001). Palestinian Refugees: The Right of Return. Pluto Press. p. 50 (ISBN 978-0-7453-1777-9).
  4. Benny Morris (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. p. 342 (ISBN 978-0-521-00967-6).
  5. Ruling Palestine, A History of the Legally Sanctioned Jewish-Israeli Seizure of Land and Housing in Palestine. Publishers: COHRE & BADIL, May 2005, p. 34.
  6. Benny Morris, The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, Cambridge University Press, , 640 p. (ISBN 978-0-521-00967-6, lire en ligne), p. 342
    « About 400 villages and towns were depopulated in the course of the war and its immediate aftermath. By mid-1949, the majority of these sites were either completely or partly in ruins and uninhabitable. »
  7. Naseer Aruri, Palestinian Refugees : The Right of Return, Pluto Press, , 312 p. (ISBN 978-0-7453-1777-9, lire en ligne), p. 50
    « Of the 418 depopulated villages, 293 (70 %) were totally destroyed and 90 (22 %) were largely destroyed. Seven survived, including 'Ayn Karim (west of Jerusalem), but were taken by Israeli settlers. »
  8. Benny Morris, 1948, Yale University Press, 2008, p. 408.
  9. Voir sur transparency.aljazeera.net.
  10. Site UNRWA.
  11. Henry Laurens (2005), p. 70
  12. Hughes, M. (2009) The banality of brutality: British armed forces and the repression of the Arab Revolt in Palestine, 1936–39, English Historical Review Vol. CXXIV No. 507, 314–354.
  13. La Nakba palestinienne, un enjeu politique et une bataille mémorielle, Le Monde, 19 mai 2018.
  14. Samia Medawar, Moyen-Orient et monde II – De Abdallah Ier à David Ben Gourion, les principaux acteurs de la Nakba, OLJ, 15 mai 2018.
  15. Manifestations à Gaza : qu’est-ce que la « Nakba » ou « catastrophe » ?, Le Parisien, 15 mai 2018.
  16. Israël : retour sur 70 ans d'histoire, Le Figaro, 14 mai 2018.
  17. Dans un rapport, il se félicite de l'efficacité de la guerre psychologique dont il fit usage au cours de l'opération :
    « Nous […] avons cherché des moyens ne nous obligeant pas à utiliser la force pour jeter dehors les dizaines de milliers d'Arabes hostiles encore présents en Galilée et qui, dans l'éventualité d'une invasion, pourraient nous frapper dans le dos. Nous avons essayé d'utiliser un stratagème exploitant les défaites arabes à Safed et dans les régions nettoyées par l'Opération Matatech - un stratagème qui a merveilleusement fonctionné. »
    Benny Morris (2003), p. 248-252.
  18. Benny Morris (2003), p. 138-139.
  19. Benny Morris (2003), p. 262
  20. Benny Morris (2003), p. 233-240.
  21. Benny Morris (2003), p. 423-436.
  22. Benny Morris (2003), p. 438.
  23. Benny Morris (2003), p. 415-423.
  24. Benny Morris, Righteous Victims, p. 245.
  25. Benny Morris (2003), p. 492.
  26. Benny Morris (2003), p. 538.
  27. http://hnn.us/articles/782.html
  28. Y. Gelber, 2002, "Why Did The Palestinians Run Away in 1948?", George Mason University's History News Network
  29. Extrait du Bulletin du Groupe de recherches pour les problèmes des migrations européennes de janvier-mars 1957 à La Haye (p. 10-il).
  30. Mahmoud Darwich, interview réalisé par Farouk Nardam-Bey et Elias Sanbar (Revue d’Études palestiniennes, n° 10, Hiver l984).
  31. Nets-Zehngut, Rafi. (2011). « Origins of the Palestinian refugee problem: Changes in the historical memory of Israelis/Jews 1949–2004 ». "Journal of Peace Research", 48 (2), 235–248; Nets-Zehngut, Rafi. (2012)
  32. « Overview of the Israeli memory of the Palestinian refugee problem ». "Peace Review", 24 (2), 187–194.
  33. Benny Morris, 1948, Yale University Press, 2008, p. 412.
  34. Interview donné au journal israélien 8 janvier 2004, Haaretz
  35. Palestine 1948 : war, espace and the emergence of the Palestinian refugee problem
  36. Yoav Gelber (2006), p. 98-116
  37. Henry Laurens (2005), p. 85
  38. Point de vue exprimé lors d'une conférence intitulée : Aux origines des événements La guerre de 1947-1949 se déroulant à Paris, le 9 novembre 2000.
  39. Voir sur electronicintifada.net.
  40. 'Benny Morris and the Reign of Error', Efraïm Karsh, The Middle East Quarterly, vol. 4 no 2, 1999.
  41. Benny Morris, Victimes (2003), p. 278.
  42. Benny Morris (2003), p. 39-63
  43. Benny Morris (2003), p. 6
  44. Benny Morris (2003), p. 262
  45. Benny Morris (2003), p. 263
  46. Benny Morris (2003), p. 39-61
  47. Selon Benny Morris : « qu'on ne peut pas souligner de trop que les événements (…) [liés] à l'exode arabe palestinien se produisirent en période de guerre (…) »Benny Morris (2003), p. 7
  48. Benny Morris (2003), p. 589.
  49. The New York Times, 23 octobre 1979, Cette critique ne prend pas en compte le récit censuré dans les mémoires de David Ben Gourion mais publié dans un article du New York Times, rapportant les ordres de ce dernier lors de l'opération Lydda et Ramle aux colonels Yigal Allon et Yitzhak Rabin : « Expulsez-les ! »
  50. Les autorités israéliennes à l'époque et certains historiens aujourd'hui comparent l'exode palestinien au transfert de 1 500 000 Grecs et de 500 000 Turcs à la suite du traité de Lausanne qui met fin à la guerre gréco-turque de 1924. Le problème des personnes déplacées à la suite de la Seconde Guerre mondiale est également pris en exemple ainsi que le transfert de population entre l'Inde et la Pakistan à la suite de leur indépendance en 1948.
  51. Yoav Gelber (2006).
  52. Voir sur plands.org.
  53. Aharon Zisling, ministre de l’agriculture au conseil des ministres du 17 novembre 1948, souvent citée :
    « Maintenant, les juifs aussi se conduisent comme des nazis […]. »
  54. Ilan Pappé (2000), p. 128.
  55. Ilan Pappé, Le Nettoyage ethnique de la Palestine, Fayard, 2006.
  56. « The 1948 Ethnic Cleansing of Palestine », Journal of Palestine Studies, Vol. 36, No. 1, Autumn 2006.
  57. Pappé, Ilan., The making of the Arab-Israeli conflict, 1947-1951, I.B. Tauris, (ISBN 978-1-85043-819-9 et 1-85043-819-6, OCLC 847425608, lire en ligne)
  58. Luxembourg, Michel, 19..- ... (trad. de l'anglais), La guerre de 1948 en Palestine : aux origines du conflit israélo-arabe, Paris, 10-18, , 388 p. (ISBN 2-264-04036-X, OCLC 420483961, lire en ligne)
  59. Ilan Pappé (2000), p. 124-127.
  60. History and Invention. Was Plan D a Blueprint for Ethnic Cleansing ?, Yoav Gelber, Palestine 1948, Appendix I, Sussex Academic Press, 2006.
  61. Benny Morris, 1948. A History of the First Arab-Israeli War, Yale University Press, 2008, p. 407-408.
  62. Benny Morris, Arab-Israeli War, Crimes of War Project, non daté.
  63. Extrait d’un livre (1955) de Edouard Attiya, secrétaire du bureau de la Ligue arabe à Londres, de 1941 à 1950, The Arabs, the Origins, Present Conditions, and Prospects of the Arab World, 1955.
  64. Benny Morris (2003), p. 5.
  65. (en)Shindler, Colin. A history of modern Israel. Cambridge University Press 2008. p. 63–64
  66. (en) Efraim Karsh, « How Many Palestinian Arab Refugees Were There? », sur Middle East Forum (consulté le )
  67. (en) Research Fellow Truman Institute Benny Morris, Benny Morris et Morris Benny, The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, Cambridge University Press, (ISBN 978-0-521-00967-6, lire en ligne).
  68. « A/1367/Rev.1 of 23 October 1950 », sur unispal.un.org (consulté le )
  69. « النكبة Al-Nakba », Le Monde diplomatique,‎ (lire en ligne, consulté le )


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