Gottfried Thomasius

Il étudie la philosophie et la théologie à Erlangen, Halle et Berlin et, en tant qu'étudiant, il a des professeurs renommés dont Friedrich Schleiermacher, August Neander, GWF Hegel, Philip Marheineke et Friedrich Tholuck. En 1829, il commence à servir comme pasteur à Nuremberg et, en 1842, est nommé professeur de dogmatique à l'Université d'Erlangen.

Thomasius est un représentant important de «l'école Erlangen» au sein du mouvement néo-luthéraniste allemand et a une influence majeure, par exemple, sur l'historien de l'église Albert Hauck [1]. On lui attribue l'introduction du concept de christologie kénotique dans la théologie allemande, dont son but est de fournir une compréhension de la conscience limitée de Jésus-Christ, sans nier l'unité de la divinité et de l'humanité dans le Christ.

• Origène. Ein Beitrag zur Dogmengeschichte des dritten Jahrhunderts (Origène, Une contribution à l'histoire dogmatique du troisième siècle), (1837).
• Beiträge zur kirchlichen Christologie, (Contributions to Church-based Christology ), (1845).
• Christi Person und Werk, (La personne et l'œuvre du Christ), (1852-1861).
• Das Bekenntnis der lutherischen Kirche von der Versöhnung, (1857).
• Die christliche Dogmengeschichte, (Histoire du dogme chrétien ), (1874-1876).

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