Grains anciens

Les grains anciens sont un ensemble de grains de céréales et de pseudocéréales qui sont considérés comme ayant été peu modifiés par la sélection variétale au cours des derniers millénaires, par opposition aux céréales les plus répandues telles que le maïs, le riz, le seigle et les variétés modernes de blé, qui sont le résultat de milliers d'années de sélection continue.

Amaranthus caudatus, espèce d'amarante cultivée à des fins alimentaires et ornementales.

L'appellation quasi désuète de menus grains recouvre sensiblement le même ensemble de céréales mais était autrefois basée sur des critères de popularité, d'économie et de fiscalité (dîme)[1]. Loin d'être des céréales secondaires, ils ont pu, dans le passé même récent, constituer l'essentiel de la ration de nombreuses populations alors que le blé tendre permettant de boulanger le pain blanc était réservé aux couches aisées. « Menus grains » a pu aussi concerner des lots de grains trop petits ou dépréciés des céréales à gros grains et même parfois les graines de légumineuses et autres. Les menus grains s'excluaient des gros grains : blé, seigle, méteil de blé-seigle. La place du maïs, de l'orge et de l'avoine dans ces classements a varié au cours du temps et selon les régions[1].

Les grains anciens sont souvent commercialisés comme étant plus sains que les grains modernes, bien que leurs avantages pour la santé soient contestés par certains nutritionnistes[2],[3].

Il est cependant certain que la sélection des variétés boulangères depuis 1940 a été menée en particulier sur la force boulangère pour obtenir des glutens plus tenaces recherchés en boulangerie industrielle et l'effet de ces nouvelles méthodes de boulangerie sur la digestibilité du gluten a peut-être été sous-estimé[4].

Il serait plus pertinent (mais moins parlant) de les définir comme des cultivars anciens d'espèces rustiques car des plantes comme l'avoine, l'orge, le sorgo, le millet des oiseaux et le sarrasin font depuis longtemps l'objet de programmes de sélection modernes.

Le blé moderne est une espèce hybride descendant de trois graminées sauvages (taxonomie du blé) avec pour intermédiaire l'amidonnier[5] et qui a subi une sélection intense; il est par ailleurs toujours possible de se procurer des cultivars anciens de blé notamment des variétés-populations (semence paysanne) même si la législation sur l'utilisation des semences varie selon les pays.

Liste de grains anciens

Cette liste est provisoire et contestable suivant que l'on considère que la céréale a été très modifiée ou pas, ce qui est difficile à estimer par exemple pour le sorgo, l'avoine, le riz africain[6], l'orge, ou même l'épeautre[7].

On peut distinguer :

Une autre distinction pourrait être faite entre céréales à grains vêtus et céréales à grains nus. Tous les blés sauvages ancêtres des céréales sont en effet à grains vêtus (Taxonomie du blé#Grains vêtus et grains nus) ; ces grains conservent leurs enveloppes à la récolte et sont généralement décortiqués pour être utilisés en alimentation humaine. Ce sont aujourd'hui pour ce qui concerne les grains anciens : l'engrain, l'épeautre, l'orge, l'avoine vêtue, le riz africain, le fonio, ...

Histoire

Pour un article plus général, voir Histoire de l'agriculture.

L'origine de la culture des grains remonte à la Révolution néolithique, il y a environ 10 000 ans, lorsque les communautés préhistoriques sont passés du stade de chasseurs-cueilleurs à celui d'agriculteurs. Les variétés modernes de céréales ont été développées au fil du temps en profitant des mutations, culture sélective, croisements et enfin méthodes des biotechnologies[12],[13]. On estime cependant que les grains anciens sont en partie inchangés par rapport aux formes domestiquées initialement[2]. Certains grains anciens ont été idolâtrés et utilisés par diverses civilisations anciennes, des Aztèques aux Grecs et aux Égyptiens[14]. Le quinoa, considéré comme la « mère de tous les grains », était sacré pour les Incas[13]. L'amarante a également été considérée comme sacrée par les Aztèques, et était utilisée lors de cérémonies religieuses, sa culture étant interdite par les autorités coloniales espagnoles[15]. Les grains de farro sont mentionnés dans l'Ancien Testament[11],[16].

Dès le début du Moyen Âge, le blé dur remplace l'amidonnier dans les zones méditerranéennes, le blé tendre et le seigle dans les zones plus froides remplacent l'épeautre; le sarrasin apparait à la même époque en Europe et s'installe durablement dans les régions à sols acides à condition toutefois que cette culture d'été ne soit pas ravagée par le grand gibier ou les troupeaux pratiquant la vaine pâture[1]. Ces régions correspondent aux pays de bocage issus de la tradition celtique où l'open-field est rare : Sud-Ouest de l'Angleterre, Grand-Ouest et Massif Central en France. Les mils (panis-setaria italica, sorgos-sorghum bicolor) et le sarrasin continuent à être cultivés de façon importante jusque dans les années 1820-1830 malgré les injonctions des physiocrates et des économistes car ils demandent moins d'investissement et moins de travail que les cultures sarclées tout en permettant une rotation des cultures suffisante et en accroissant la sécurité alimentaire[1]. Ces cultures sont en effet appelées des « mars », c'est-à- dire des cultures de printemps ; cela permet de répartir les risques et les pointes de travail, le seigle et le blé tendre étant très généralement semés en hiver. Après 1830, l'engouement général pour les céréales panifiables, la baisse du prix des engrais et amendements et la mécanisation entraînent leur quasi disparition dans les pays industrialisés.

Ils ont été de tout temps utilisés pour l'alimentation des animaux de préférence aux céréales panifiables à gros grains qui pouvaient être vendues plus cher. Lorsque l'on était à court de fourrages, on faisait parfois pâturer l'avoine ou les mils par les ruminants, ce qui est peut-être à l'origine de l'expression « manger son blé en herbe ». À partir du XVIIIe siècle, les droits de glandage et ramassage des chataignes dans les forêts sont sévèrement limités. Ces mesures préjudicables à l'élevage en liberté, et même parfois en transhumance, des cochons entraînent alors un regain d'intérêt pour les menus grains et le maïs dont on réserve une partie pour la nourriture des porcs et volailles[1].

Une réputation d'aliment de santé est attachée à ces grains au moins depuis l'Antiquité[1].

Aux États-Unis, la première référence aux grains anciens en tant qu'aliments de santé a été publiée dans le Daily News de New York en 1996[9]. La popularité des grains anciens comme aliments y a depuis lors augmenté[9] et en 2011 le marché américain des aliments sans gluten était évalué à 1,6 milliard de dollars[13]. En 2014, la société américaine, General Mills a lancé un produit contenant des « grains anciens » sous la marque « Cheerios + Ancient Grains »[9],[10].

Bénéfices pour la santé

Les promoteurs des grains anciens affirment qu'ils sont riches en protéines, en acides gras oméga-3 et en antioxydants[2]. Selon certains nutritionnistes, les grains anciens ne sont pas intrinsèquement plus sains que les grains modernes, les grains anciens et modernes ont des avantages similaires pour la santé lorsqu'ils sont consommés sous forme de grains complets[2],[17]. Le classement des grains en céréales et pseudo-céréales n'a évidemment pas de valeur taxonomique et l'appellation « Ancient grains » en Amérique du Nord a pu être motivée par des considérations commerciales[9],[10].

Certains grains anciens, mais pas tous, sont sans gluten. Les pseudo-céréales comme l'amarante, le quinoa, le sarrasin sont sans gluten, mais les graminées comme l'avoine et les blés anciens, comme l'épeautre, l'engrain et le blé de Khorasan, par exemple, en contiennent[2],[17]. L'engrain, le blé hérisson, l'orge et le seigle en contiennent peu. D'autres graminées comme le teff et le sorgho comportent un gluten très différent.

Les blés durs modernes destinés à la fabrication de pâtes et les blés tendres modernes destinés à la boulangerie et à la viennoiserie ont été sélectionnés pour leur teneur en gluten et la résistance de ce gluten (force boulangère[18]) et son adaptation aux nouvelles méthodes industrielles. Les conséquences de cette sélection sur la digestibilité du gluten sont insuffisamment connues et font l'objet d'évaluation[4].

Les pseudo-céréales et dans une moindre mesure les grains anciens de céréales présentent un meilleur équilibre en acides aminés essentiels que les céréales modernes, ce qui peut être un avantage dans le cadre de régimes sans produits animaux (vegan) ou pour les personnes suivant des recommandations religieuses (parfois dans l'hindouisme, le bouddhisme...) mais ne constitue pas une nécessité avec une alimentation moderne variée[19].

Renouveau des cultures de grains anciens

Les grains anciens sont l'objet d'un intérêt renouvelé dans les agricultures de conservation et en particulier en agriculture biologique[4]. Ils sont parfois appréciés pour leur qualité de rusticité même en culture conventionnelle (voir par exemple Triticum compactum#Culture et utilisation). Leurs débouchés sont constitués principalement par l'alimentation biologique, l'alimentation végane et diététique, en particulier celle des personnes sensibles au gluten. Plus généralement ils sont appréciés par des consommateurs désireux de varier leurs repas avec des aliments digestes au goût jugé plus authentique[20],[7]. Il est courant de trouver dans les rayons d'alimentation des magasins bio 7 ou 8 farines et grains différents de céréales anciennes. Les paysans-boulangers[21], artisans qui font du pain à partir de céréales qu'ils cultivent eux-mêmes utilisent généralement des céréales panifiables anciennes.

Une étude récente montre que dans des essais en conditions ordinaires de cultures épeautre, engrain et amidonnier peuvent obtenir des taux de gluten comparables ou supérieurs à celui du blé tendre et qu'en agriculture conventionnelle l'efficacité des apports d'azote pour obtenir des taux élevés de protéines et de gluten est supérieure pour les grains anciens[7]. Des études sont en cours en France pour préciser ces valeurs en culture bio et avec des variétés anciennes[4].

Galerie

Voir aussi

Bibliographie
  • National Research Council (U.S.). Board on Science and Technology for International Development., Lost crops of Africa. Volume 1, Grains, National Academy Press, (ISBN 0-585-03069-3 et 978-0-585-03069-2, OCLC 44961320, lire en ligne)

Articles connexes

Lien externe

Notes et références
  1. Isabelle Vouette, « MILLET, PANIS, SARRASIN, MAÏS ET SORGHO:LES MENUS GRAINS DANS LES SYSTÈMESAGRICOLES ANCIENS (France, milieu du XVIèmesiècle – milieu du XIXème siècle) », sur HAL, Histoire-Université Paris-Diderot, (consulté le )
  2. (en) « Ancient grains: The best thing since sliced bread? », Los Angeles Times, (consulté le ).
  3. (en) Joanna Jolly, « Why do Americans love ancient grains?  », BBC News, (consulté le ).
  4. « Les pratiques de relance des variétés paysannes de céréales dans le Luberon », sur Culture.gouv, (consulté le )
  5. (en) The International Wheat Genome Sequencing Consortium (IWGSC), Rudi Appels, Kellye Eversole et Nils Stein, « Shifting the limits in wheat research and breeding using a fully annotated reference genome », Science, vol. 361, no 6403,‎ , eaar7191 (ISSN 0036-8075 et 1095-9203, DOI 10.1126/science.aar7191, lire en ligne, consulté le )
  6. Vido, Arthur., L'histoire du riz africain dans le Sud-Bénin (XVIIè-XXè siècle) Une contribution à l'étude de l'histoire rurale du Bénin, Presses Académiques Francophones, (ISBN 978-3-8381-7008-4 et 3-8381-7008-3, OCLC 875588571, lire en ligne)
  7. Sabrina Geisslitz, C. Friedrich H. Longin, Katharina A. Scherf et Peter Koehler, « Comparative Study on Gluten Protein Composition of Ancient (Einkorn, Emmer and Spelt) and Modern Wheat Species (Durum and Common Wheat) », Foods (Basel, Switzerland), vol. 8, no 9,‎ (ISSN 2304-8158, PMID 31547385, PMCID 6769531, DOI 10.3390/foods8090409, lire en ligne, consulté le )
  8. (en) « Know Your Heirloom and Ancient Grains », The New York Times,‎ (lire en ligne, consulté le )
  9. (en) Dan Charles, «  'Ancient Grains' Go From Fringe Food To New Cheerios Variety : The Salt », NPR, (consulté le ).
  10. (en) « Why We're Willing to Pay More for Cereals with Ancient Grains », The New Yorker, (consulté le ).
  11. (en) Neil Zevnik, « Ancient Grains: Everything Old Is New Again », Huffingtonpost.com, (consulté le ).
  12. (en) P. R. Shewry, « Wheat », Journal of Experimental Biology, vol. 60, no 6,‎ , p. 1537–1553 (DOI 10.1093/jxb/erp058).
  13. (en) Raymond Cooper, « Re-discovering ancient wheat varieties as functional foods », Journal of Traditional and Complementary Medicine, vol. 5, no 3,‎ , p. 138–143 (DOI 10.1016/j.jtcme.2015.02.004).
  14. (en) Rebecca Sullivan, « Ancient grains: why you should eat these six superfoods eaten by the Aztec », News.com.au, (consulté le ).
  15. (en) Michelle Maisto, « Rediscovering Amaranth, The Aztec Superfood », Forbes, (consulté le ).
  16. (en) Amy Brown, Understanding Food : Principles and Preparation, Cengage Learning, , 704 p. (ISBN 978-1-133-00838-5 et 1-133-00838-0, lire en ligne), p. 354.
  17. (en) Carina Storrs, «  'Natural,' other food labels that may not be legitimate », CNN, (consulté le ).
  18. « Qualité des blés boulangers », sur Tice agroparistech, (consulté le )
  19. (en) John Mc Dougall, « Plant Foods Have a Complete Amino Acid Composition », sur circulation, (consulté le )
  20. « Le retour des céréales anciennes », sur Le monde des boulangers, (consulté le )
  21. « Paysans-boulangers », sur paysans- boulangers (consulté le )
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